2008年2月23日 星期六

上陣不離親兄弟的健康政治文化

炮轰黄家泉败选仍获安全区
陈祖排:违反健康政治文化

郭史光庆 | 2月22日 晚上8点38分

大选专访(二)


马华前总秘书陈祖排(右图)再向马华当权派开炮,认为身为唯一在上届大选落败的国席候选人黄家泉,仍获得推荐在安全区上阵的做法,有违健康政治文化,根本是双重标准。

陈祖排昨日接受《当今大马》电询时指出,黄家泉虽然贵为该党第三把交椅的总秘书,但是这只是受委的党职,而后者的真正票选党职,其实只是一名党中委。

“黄家泉的党职都是弟弟委任给哥哥的,难免会给人批评为裙带风。”

在马华昨日公布的40名国会议席候选人名单中,只有黄家泉是在上届大选落败,仍受推荐角逐的国席候选人。而他所角逐的还是丹绒马林国会议席,一个以马来选民占多数的国阵安全区,当地的华裔选民占了选民比例的32%。

针对健康政治文化左右开弓

ting chew peh interview 190208 generous陈祖排(右图)在本周二于吉隆坡的办公室接受《当今大马》专访时,也对马华总会长黄家定在2002年上台后大力推行的“健康政治文化”左右开弓。

他批评,当权派并没有贯彻所谓的“健康政治文化”,尤其是在委任党职与公职方面,出现许多的例外与双重标准。

“党政策必须有一致性,不能有双重标准,也不能够有太多的例外,你制定了条例,但是因为他在党内出任某些职位而属例外,这等同没有设立条例。”

陈祖排也以不点名的方式,列出所出现种种双重标准,包括只担任一届的国会议员虽然表现标青,却被迫让位给另一名人选,原因在于后者是票选中委。但是一些领袖在党选中竞选中委职失败,却受委中委职,甚至还出任政府官职,更获得在本届大选上阵。

他认为,党领导层这么做,根本就不尊重中央代表的意愿。

“健康政治文化”是黄家定所推行的马华9大政纲的首项,限制党领袖只能出任联邦部长职两届、州行政议员3届、上议员一届等等,但是总会长和州联委会主席却是例外。

李成材破例连任两届上议员

陈祖排炮轰新条例允许某些领袖在州政府出任官职多届后,继续到中央政府任职,但是其任期却重新计算过。

“出任4届州行政议员后又进入联邦政府连任,这不是让你包完啦?如果是这样我也可以回去州政府,我可是非常有经验的领袖。”

lee sing chooi马华党内人士批判,虽然新条例规定只能够出任上议员一届,但是马华中央教育局主任李成材(右图)却从2003年开始,连任两届上议员至2009年。

“过去参与大选却失利的市议员,不能重新受委为市议员,但是较后却发生了,有人在柔佛和霹雳继续受委市议员。一些党领袖感到非常失望,他们说,既然你已经这么讲了,怎么可以食言?”

黄家定非限制任期始作佣者

此外,曾在前任总会长林良实时代担任马华总秘书的陈祖排,也揭露“限制总会长任期”条例的由来。

他声称,限制总会长任期3届9年的条例,黄家定并非始作佣者,实是在马华AB队党争时,由不满林良实的B队阵营所提出的。这导致林良实被迫委任陈祖排成立一个委员会进行探讨,并在黄家定接任后付诸于行动。

“黄家定接任后没有办法,必须照着做,因为党已经接纳并研究了。这是大势所趋,所以不要整天拿来当大功劳,新条例对党是利是弊,现在还不懂。”

陈祖排从1990年开始一直担任马华总秘书一直到2005年。他在1999年大选后被除名内阁,被黄家定取代所出任的地方政府及房屋部长职,并在2005年的党选中挑战署理总会长陈广才铩羽而归,与当前马华黄陈当权派并不咬弦。

勿藉年龄逼走旧人换上亲信

ting chew peh interview 190208 stop陈祖排也认为,选贤与能不仅是考量有关人选的年龄,因为一些资深领袖具有丰富经验,健康也不比年轻人差,而且在任期内表现良好,例如负责拟写马华经济政策的副总会长冯镇安。

“新陈代谢只是借口,可能有些人有意要放进他所要的人。”

他主张,年龄不应是评估领袖的标准,政绩才是最重要的条件,“就如(副首相)纳吉所言,如果你在上届表现非常好,就应受到考虑,不要说你老了,任职太多届了”。

他举出巫统原任话望生国会议员东姑拉沙里的例子,“健康的政治文化不是这样来解释的,你如果讲得光冕堂皇,做起来刚好相反,就使人无法信服”。

“你要一个人让位就真正讲出来,不要用年龄啦,在位太久啦,不受欢迎这些理由。如果是真的就无所谓,如果不是真的,人家就会说你是为了几个人的利益,引起党内的不满。”

陈广才应清白交代港口丑闻

ong ka ting 040108被问及黄家定(左图)在大选前夕曾向媒体放话,表明自己是最后一次参与大选,陈祖排讽刺说,“多余的,他都要走了,还能够做么?完全没有必要宣布,是要博取同情还是什么?”

chan kong choy针对陈广才(右图)被卷入巴生港口自由贸易区舞弊46亿令吉丑闻,但至今都不曾对外解释,陈祖排回应说,“如果还未解决,当应该有清楚的交代,否则肯定会影响选民的选择”。

“健康政治文化是很理想的,要做就要彻底的去做,不要讲了不做,否则人家不会信服。你说清清白白做官,如果外人指责我们的领袖有不清白的地方,你就要出来澄清证明清白,否则人家怎么会信服,说你讲一套做一套。”

指当权派挑候选人没咨询区会

陈祖排也提醒当权派,必须尊重党基层的意愿,“不要只是考虑几个人的利益,也必须听取草根的声音”。

ting chew peh interview 190208 backfire也是马华务边区会主席的陈祖排透露,党中央在决定务边国会议席的候选人时,并没有咨询其区会的意见。

“至少你应该尊重党的领导层级制度,在(前总会长)林良实的时代,他会要求区会提呈一些人选,但是(现在)我们却完全没有受到咨询。”

“我是区会主席,如果你没有咨询我,却去咨询其他人,这是不对的。你去问问其他人,有人告诉我很多区会领袖都没有获得咨询......这在基层之中制造无多不必要的不满。”

遭巫统看不起,马华领袖要检讨

对于本届大选将如何影响较后据悉的党选,陈祖排认为,大选与党选息息相关,大选成绩若差强人意,党选时当权派就会遭到更多的批评。

“我希望党选会出现竞争,给中央代表有一个选择,不要整天说竞争会分裂党,是时候接受真正的民主。”

受询及马华现任领导人自称来自华教背景,因此更了解华社,但这是否意味着比起过去受英文教育的领导层,他们与巫统的谈判能力较为逊色,陈祖排认为这丝毫无关教育背景。

“理论上来说国阵领袖应该是平起平坐的,与教育源流应该是没有关系的。但是现在做到好象有老大,有些甚至连老二都不如,这是很不幸的,领袖应该要负起一些责任。如果人家把你当作是小弟弟看待,那你自己要检讨。”

轉載來源:http://www.malaysiakini.com/news/78468


2008年2月22日 星期五

撕破马华的假文宣 - 轉載

程嘉乐 | 2月13日 晚上8点50分

每一届大选将来之际,马华公会都会不厌其烦的向华社诉诸悲情,希望华社能够把票投给马华候选人。

在今届大选即将来临之际,马华除了不断强调“有人在朝好办事以外”,也不断的渲染行动党“以华制华,削弱华裔在朝政治力量”。此外,马华抛出的其他言论还包括魏家祥博士的“冤有头,债有主”。

首先有关“有人在朝好办事”的言论是最值得讨论的。这表示马华并不能把所有事情制度化,相反的,仅能利用人情和关系来进行事后亡羊补牢的工作。

今时今日的马华是暗渡陈仓,偷天换日的盗取“有人在朝好办事”的概念,扭曲了其真正的意义。

马华也批评行动党以华制华,削弱华人在朝力量。马华这种说法主要原因是因为马华自视为全马华人代表,企图边缘化另一华基政党民政党。

然而,凝聚和加强族群在朝力量是否就表示华社能够得到更好的待遇?看看我们的友族印度同胞,自独立以来,印度同胞都风雨不改的默默支持印度国大党和国阵,结果今天印裔族群走上街头控诉是谁的错?

不少政治评论家都多次在不同的场合强调印度社群一向以来都是国阵的巨大票仓。除了印度国大党以外,不管在朝在野都没有任何政党都能够比印度国大党更能深入印度社群。

但是即使印度社会那么默默支持国阵这么多年,印度社会在本国的待遇几乎没有随着政治支持而获得注重。印度人自杀率是我国各个民族内最高,印度族群的平均家庭收入远低华巫族群。

另外,印裔社会在神庙搬迁,淡小教育所面对的问题远比我们华人社会来得很多。更严重的是,印裔族群的生产力已经逐渐被外劳所取代,在不久以后,我们可以预见外劳数目可能会超过印裔族群,成为我国第三大组群。

种种不满和不公平对待间接催生了在去年11月所举办的兴权大集会,希望政府能够更注重印裔社会的问题。试问当政府对印裔票没有顾虑的时候,还会对印裔社会“服侍周到”吗?

有一点无可否认的是,印度国大党的确是成功凝聚印度人的在朝力量,但是为什么印裔社会所面对的各种问题还是那么多?

这也足以证明了把所有鸡蛋放在一个篮子内,凝聚华社在朝力量,反而是一种危险。在朝力量和社群问题所受到的政府关注并不形成比例。因此,唯有保证强大的在野力量,才能确保民族权益获得捍卫关注。

另外,马青总秘书长魏家祥博士也抛出了“冤有头,债有主”。魏博士的做法是尝试把马华和巫统画清界限。但是他却忘记了一项事实——马华和国阵是同样在天枰的旗帜下参加大选。更何况,不少领袖都重申国阵内的每个成员党都拥有同样的地位。

而且现有的政府是群体领导制,马华身为执政党的一分子,也必须要为友党的不负责任言行负上一定的责任。魏博士抛出的这句话不仅切割马华和巫统的关系那么简单,更重要的是间接的承认了马华无法在国阵内制衡其他友党的言行。

诚如笔者之前所言,马华每一届大选前都恢付诸悲情老区华社选票。但是华社有必要记得一个事实。在巫统强大的时候,马华无法左右政府政策。在巫统衰弱的时候,马华一样无法主导政府政策。这不仅是华社的悲哀,也是马华的悲剧。

http://www.malaysiakini.com/letters/78039


“我不想去荷兰” - 鈧凱

两个月前,与几个人忽然集体黯然跳巢。搞到神憎鬼怨,有如过街老鼠,人人喊打。

你们要怨,我也没办法,因为荷兰消费指数高,我去不起。



原文:http://khankhai.blogspot.com/2008/02/blog-post_6174.html


一人兩票

純屬同名, 同性, 同生日年份而己,應該不是一人兩票。
如果真的一人兩票,一定是SPR弄錯,
如果SPR沒有錯,一定是你看錯。





2008年2月21日 星期四

國陣議員開會也是很認真的!

Kedah - P12 日莱国会议员
YOU TAK SUKA,YOU KELUAR DARI MALAYSIA


Perak - P61 硝山国会议员
BODOH!RACIST!




Perak - P67 江沙国会议员
JANGAN CABAR SAYA!I WILL SUE YOU!



Perak - P60 太平国会议员
MACAM MONYET! MONYET DEPAN MONYET BELAKANG!





Sabah - P187 京那峇丹岸国会议员 +
Melaka - P139 野新国会议员
BATU GAJAH MP TIAP-TIAP BULAN PUN BOCOR



Perak - P62 和丰国会议员
KAMI KERAJAAN,TAPI PASAL SYARIKAT ADA DUIT DIA BESAR





捍卫基本人权 大专生应助选(轉載)

http://www.merdekareview.com/news.php?n=5928


【党团文告/马来西亚青年与学生民主运动】全国大选近在眉睫,各界人士已开始为大选做好准备。大选是体现国家民主的最主要部分,也是其中一个改变不完善制度的管道。马来西亚青年与学生民主运动(学运)在此呼吁全体大专生积极参与我国第12届大选助选,捍卫基本人权。虽然在我国有《大专法令》的限制及高教部长近期不断在媒体上警告大专生不得参与政治活动,但我们不能因此失去人类的基本权利。我们呼吁大家参与的目的是:

一、学生直接参与,了解国家选举过程

学 运参与全国大选的目的,是要通过助选活动开拓参与者的视野,从中学习和了解大选机制。短短几个星期的助选活动,除了考验策略运用,宣传技巧的实践之外,更 重要的是有机会和选民沟通,了解他们的想法,也学习到如何有效的与人沟通。这一切都无法在书中找到的,唯有通过亲身的经历来学习。除此之外,我们也可以更 深入了解大选的舞弊事件,其中包括选区划分(执政党64%的得票获得90%的议席)、买票、幽灵选民、媒体不公的报道、贿票、盗用国家资源等。

二、打破学生政治冷感

大 专生身为国家未来的主人翁,但现今大部分大专生对政治非常冷感,这为国家的未来发展埋下危机。因此,学运希望通过这一次的大选助选团打破学生的政治冷感, 提高学生的政治意识,激发及鼓励学生关心国家大事及政治,让更多国家未来的接班人参与政治并改变现有的政治文化及体系。

三、让学生参与民主过程

除此之外,全国大选是体现民主精神的方式之一,通过投票决定人民代仪士。学运也是一个提倡民主精神的青年与学生组织,通过助选活动,能让我们更直接更直接参与国家的民主进程。除了纸上谈兵,实践更是很重要的一环,唯有参与才可以真正看到或体会马来西亚的民主状况。 最重要的是,通过助选的活动,被称为知识分子的大学生可以发出独当一面的声音。大选将是全国人民关注的盛事,在这个时候提出我们的意见及理想,能够让更多人关注,也让大选增添更多不同的声音。

四、发表学生议题及看法

国 家政策的制定,只有执政者单独的制定所有政策,而这些政策都影响着所有人民。政策的制定往往只是有利于少数人,而大专生背负着“时代的眼睛,社会的良心” 的看法及声音常常都没被听见。全国大选是一个改变国家局势非常重要的时候,通过参与助选,大专生可以直接接触人民,表达大专生的看法。在助选时期,大专生 可以通过派传单、沿户拜访、演讲等方式对国家政治、经济、文化、教育等诉求向人民表达。是一个推动醒觉工作和与民同在的最佳时机!

五、壮大两线制,打破一党独大

最 后,学运认为,马来西亚从独立到现在都不曾有政权轮替,导致一党独大的现象容易出现。在一党独大的政治生态下,人民的政治参与空间将越来越小。唯有继续母 语教育斗士林晃升先贤所提倡的两线制理念,壮大反对阵线,让两大阵线竞争,才能扩大自由的空间,造福人民。有了自由的空间,人民对政治的醒觉及参与度才能 提高,推动我国民主的进程。



要巫统爱你,就要投反对票 - 黄进发

马华公会和印度国大党一直在劝华印裔选民,不要削弱本身族群在朝的代表性,否则将丧失本身权益。


这种论调的基本假设,其实是“礼尚往来”的人性逻辑。你敬我一尺,我敬你一仗。你作初一,我做十五。然而,选举政治不必然按照这样的逻辑办事。


选举政治的逻辑更多时候是另一种人性:犯贱。以怨报德,以媚报怨。因为忠诚的选民最后会“含泪投票”,所以可以丢在一旁;刁钻的选民如果可以争取,但是可能跑失,就必须小心侍候。


政党的犯贱程度,其实与选举制度息息相关。

如果政党的席次很容易随着选票高低而增减——例如在实行比例代表制的国家——每一张选票都很重要,政党就不敢随便犯贱,认为选民忠诚就胆敢得罪。


反之,如果一些选票的增减并不会影响席次——例如在我国选制下的安全区,这些选票就没有太大价值,可以被糟蹋。这是为什么国阵安全区大选时得到的糖果比反对党堡垒区还少的原因。反正我都输不了,何必那么辛苦讨好你?


尽管本身选区51%选民是非马来人,2004年国阵得票率第二高的希山幕丁却敢连续三年举马来短剑向选民示爱,就是这种“我有本钱我怕谁”心态的最佳范本。


在日常生活中,我们犯贱,因为把别人的善意看作理所当然,其实是一种骄傲自满的心理。


在族群政治中,政党犯贱,却往往不纯然是骄傲,而是出于理性的算计。如果顺得哥来失嫂意,就有必要选一个人来得罪,选另一个人来讨好。


在选民当中,越忠诚的就越容易被糟蹋,因为他们不会反抗;反之,越懂得吊起来卖的则越矜贵,因为他们万一被气走了,做议员的就可能失业了。


对政党这种“犯贱”逻辑体会最深的莫过于印裔选民。他们过去五十年在马印国大党领导下,对巫统忠心耿耿,结果50年来备受边缘化。一朝三万人走到大街上,巫统不但不敢威胁要把他们赶回印度去,反而开始“关怀备至”,“嘘寒问暖”。他们不喜欢三美威鲁,这个老政客也可能只好辞官归故里。


明白巫统这个“犯贱”的选举逻辑,我们就会真正理解许多事情:譬如寻求蝉联国会议席的周美芬小姐所喜欢的“1969年的教训”。


1969年到底发生什么事呢?


一种主流的说法是:因为非马来人摒弃联盟(巫统、马华、马印国大党),所以他们在政府的代表性减低,又发生了暴乱,因此,巫统实施了新经济政策。推论下去,如果当初非马来人在1969年大力支持联盟,我们大概就不会有固打制了。


这种主流论调掩盖了一个最重要的事实。1969年半岛的反风主要是在马来人——而非华人和印度人——当中刮起来的。


1964年,四个非马来人为主的在野党(社阵、人民进步党、联合民主党、人民行动党)取得半岛28.82% 选票。1969年时,三个非马来人在野党(民主行动党、民政党、人民进步党)取得半岛28.88%选票,几乎原封不动。华人挺在野党的错误印象,其实是因为三党达致半岛与联盟一对一对决的决定,让选票更有效地转化成为议席。


真正威胁到巫统政权的是马来人转向支持回教党。联盟在半岛的得票率从1964年的58.53%降到1969年的48.56%,而回教党的得票率则从14.64% 激增到23.74%。换句话说,国阵流失的10%选票几乎全为回教党吸收。虽然因为选举制度的关系,回教党的席次只从9席增加到12席,比不上非马来人在野党的声势;这其实才是真正让巫统心惊胆跳的变化。


为了避免回教党继续蚕食马来人选票,巫统在1969年大选后大力向马来人靠拢是完全不可避免的定局。如果华人和印度人当年支持联盟,新经济政策一样无法避免。马华和马印国大党有能力力挽狂澜吗?我相信他们只会寄希望于东姑阿都拉曼。如果东姑成为巫统少壮派篡夺党权、收复民心的障碍,513式的族群暴乱或许可以延后,但是最终可以避免吗?


513事件和新经济政策会不会发生,真正的关键其实是在马来人在野党。1969年时,族群之间弥漫着“零和心态”:对马来人有利的必然对华人不利,对华人有利的必然对马来人不利。

当时,回教党一心只要抢马来回教徒的选票,完全无意争取非马来人民心;因此,巫统与之竞争的方法只有一个:比回教党更马来人。


1982年之后的回教党,为了争取在联邦执政的机会,努力争取非回教徒支持,现在就连被巫统抹黑为极端分子的兴都权利行动力量(Hindraf)也可以包容。

如果1969年的回教党也有今天这种问鼎中原的雄心,巫统恐怕未必敢压制非马来人利益,因为那等于在失去马来人政治的半壁江山后再把华人与印度人推给回教党。


反过来说,如果今天的回教党因为始终得不到非回教徒的支持,终于决定全力争取回教徒支持,而攻击巫统对印度人软弱;恐怕国际社会压力也不能担保马来西亚不会流血。


因为巫统吃硬不吃软;你要它来讨好你,便必须给它脸色看,扶持它的对手。反过来说,你对它太好,把它的对手消灭了;你既有什么利用价值,也没有谈判筹码,为什么要对你好呢?


事实上,如果国阵在每个州取得三份二多数,两年后它就可以重划选区,巩固政权,你教训它的本钱也可能没有了。换句话说,如果巫统本届大胜,来届它将胜得更多。


除非选举制度改变,巫统的当权至少在未来十年内都很难改变;但是,3月8日,你投的那张票,可以决定一个重要的关键:未来这十年内,是你去讨好巫统,还是巫统来讨好你?


SPR的系統裡陰魂不散


http://daftarj.spr.gov.my/daftar.asp
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3587582,
1208570,
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2008年2月20日 星期三

黄家定親口說馬華沒有影響力



 
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