新首相一上台，馬屁精一大堆在報紙刊了一大堆歌功頌德。證明歷史是千古不變，未來也是一樣，大家都看了很多關於岳飛、關羽、文天祥、顏真卿的故事，但是一想到要吃餐館、要開寶馬，報紙還是要登一登，人都是如此。可是大家想破頭又想不出此人有甚麼事情那麼功德無量，只好說甚麼年紀輕輕就當議員，其實如果他不是前首相的兒子，會不會是在街邊賣炸香蕉的，大家費點精力去思量一番。
一個人自小被華人褓母帶大，結果說出甚麼要用華人的血來洗馬來人的劍，這種人的水平，大家心裡有數。韓信未出頭時，受漂母一飯之恩，成就後還懂得回報。那個人應該沒有讀過這則故事，可能他比較有興趣蒙古歷史。（最近有電影Mongol，不懂有沒找他去看首映？）
一個攪屎棍把霹靂搞成亂七八糟，奪權時紅光滿面賽關羽，後來僵持不下就裝嚨作啞當沒事發生。愈搞愈亂時就說要跟民聯會談解決僵局。今天判決下了，講台上說要上訴說到依依吖吖。。。
這種九流政客，浪費了霹靂州人民的時間、浪費新聞版位（本來要用來報導更多攫奪案）、浪費了全國人的精神，嚇跑外資，失敗了裝成好像與他無關。如果他是做強盜的，被警察抓了起來，做二五仔爆同黨的料的一定是他。
許多人有同感說，三零八比洞房花蠟那一夜更爽。可見恨國陣入骨之人太多，大家恨不得幹死他們。今天的判決，又讓大家開心不己。
一個失敗，敗走大小黄、敗走阿都拉，當然他們沒有像關雲長敗走麥城，直呼「還我頭來」那麼淒慘，他們應該快活得很。新人上任，一個騙傻仔的馬來西亞口號就期望能迴光返照，甚麼好事不做，小動作一大堆。結果佔霹靂反蝕把米，被幾個人吃吃喝喝了兩個多月，唱大戲嗎？
只要一大選，最佳女主角將告別舞台，也順便為火箭清理門戶。手拿楜椒噴劑一下子是鑰匙、一下子是USB Drive、一下子楜椒粉，精神分裂嗎？民聯拼命從國陣挖好料，國陣卻拼命從民聯那裡抱垃圾回家。
馬漢順這種不是政治的人物，一喙到兩粒米，就大放厥詞，說要維持民聯原有的福利，被大家當小人打。不會說話就不好出聲，馬華不出聲，沒有人會當馬華是啞的，我們只當馬華是馬華，反正都從來沒出過聲。
一時風雲變幻，其實除了看出政棍，也看出神棍。佔霹靂剛剛佔了霹靂後，大報就找了風水面相師比較佔霹靂和尼查的臉，然後就馬後炮說佔霹靂比較有福相之類的神語天機。真不懂大報是在搞迷信或是在搞娛樂。
國陣如果還不懂得加油，做出積極的一面，如果只能天天要一個兩個八個馬來西亞，或是建一堆走廊，死期是愈來愈近了。記得下台前先要廢除內安法令，免得以己之道，施還己身。
一幅正人君子相的翁總會長，這種事當然不欲置評。如果蒙古女郎案子問他，是否疑點重重？必定也將不欲置評。如果不以總會長的身份，只以凡人身份說兩句總可以吧？可見清高也是有設限在特定範圍內的。
總會長必說他忙，忙拼經濟。這就是大馬亂像，交通部長在拼經濟，那麼財政部長在拼甚麼？不過大家看報紙也是知道，他在拼蔡細歷多過拼經濟，因為拼蔡細歷比較經濟。
2009年5月11日 星期一
2009年5月8日 星期五
被不死的日本仔
明朝的時候，日本的海盜在中國東南沿海做亂，最終這些倭寇被大將戚繼光殲滅。1894中日開戰，日本海軍把中國北洋艦隊打得潰不成軍。過後就一直在中國東北搞一大堆的軍政活動。到了1937年蘆溝橋事件，日本就想把中國大陸吃下來。當然過後還有南京大屠殺的人間慘劇。
最終，日本沒吃下中國。不過「日本」這個國名，在中國人心中，就有點大仇不共戴天。雖然，地鐵內許多人手握PSP、NDSi，馬路上豐田和本田汽車在大城市裡穿梭。不過只要一有「敏感」課題，大家又會活耀起來。像幾年前，趙薇身穿日本軍旗的衣服事件，鬧得沸沸揚揚。
日本想佔下中國領土，最終美夢沒能成真，卻偷雞不得蝕把米。換來的卻是被中國人不停的「打」，非常不值得。
自從大家印像很深刻，日本仔被李小龍打得半死之後，人人都想打日本人。李連傑演過的精武英雄陳真、霍元甲都打過日本人。到甄子丹葉問也打過日本人。連周星馳在新精武門也打過日本武士。看來大家打上癮了，不管電視劇、電影的擂台，日本仔的用途就是供給主角當沙包。
前陣子娛樂新聞報導，甄子丹在新片裡又要打日本人，我心想日本人將會被中國人一路打下去，真可憐！不懂會不會有個中國導演，敢拍一部擂台戲，日本人把中國人全打倒滾地？
最終，日本沒吃下中國。不過「日本」這個國名，在中國人心中，就有點大仇不共戴天。雖然，地鐵內許多人手握PSP、NDSi，馬路上豐田和本田汽車在大城市裡穿梭。不過只要一有「敏感」課題，大家又會活耀起來。像幾年前，趙薇身穿日本軍旗的衣服事件，鬧得沸沸揚揚。
日本想佔下中國領土，最終美夢沒能成真，卻偷雞不得蝕把米。換來的卻是被中國人不停的「打」，非常不值得。
自從大家印像很深刻，日本仔被李小龍打得半死之後，人人都想打日本人。李連傑演過的精武英雄陳真、霍元甲都打過日本人。到甄子丹葉問也打過日本人。連周星馳在新精武門也打過日本武士。看來大家打上癮了，不管電視劇、電影的擂台，日本仔的用途就是供給主角當沙包。
前陣子娛樂新聞報導，甄子丹在新片裡又要打日本人，我心想日本人將會被中國人一路打下去，真可憐！不懂會不會有個中國導演，敢拍一部擂台戲，日本人把中國人全打倒滾地？
2009年5月6日 星期三
只有沙爹才能被煽動？
黄進發被煽動法令扣留，理由是因為呼籲大家穿黑衣。這件事情，讓大家看出大馬皇家警察的效率。只是不知偷拍黄潔冰的兇手下落如何，還有Ｎ年前仁嘉隆用神手埋屍案的寇天福已經陳年往事無人問？大馬人民有皇家警察的保佑護，真是無語問蒼天，連外國人也無語可說了。
煽動這種動作，除了在買沙爹時會見到之外，平時也難得一見。但是報章上卻經常曝光，是大馬社會的常見「關鍵字」。
為甚麼黄進發會因為煽動法令被抓？我一點也不覺得被他煽動，我看身邊的家人、朋友，大家生活如常，也沒見有人被他煽動。廣而推之，看不出全馬有多少人被煽動，而且也只是五月七日服黑衣而已嘛！
那麼抓人調查就有點強辭奪理了。除非，真的有人很害怕，或者很容易被煽動。
試想想，大馬的教育水平那麼高，每天早上困在車龍排隊想擠在九點之前到公司打卡的，隨便抓兩個出來問問，都有SPM十個八個A，幸運的話可能還遇上十五六個A的。
既然國人都那麼聰明頂尖，那還有誰如此容易被人煽動？如果真的有人輕易被煽動，那麼只有幾個可能，一、那個人很無知，二、那個人在買沙爹，三、那個人心胸有問題。
要不然，除非是煽到某些相關的人、和他家人朋友。但這群人怎麼算也是少數。
國家動用那麼多次煽動法令，我從來沒感覺到有甚麼不安。反而那個年年舉劍的人，我年年都嚇得半死，又不見他煽動被抓。至於皇家警察，說坦白的，他們的行動高度彈性，百萬外勞看不見，一介書生吃定你。
其實，那幾條法令不懂是怎樣寫的，好奇不已。
煽動這種動作，除了在買沙爹時會見到之外，平時也難得一見。但是報章上卻經常曝光，是大馬社會的常見「關鍵字」。
為甚麼黄進發會因為煽動法令被抓？我一點也不覺得被他煽動，我看身邊的家人、朋友，大家生活如常，也沒見有人被他煽動。廣而推之，看不出全馬有多少人被煽動，而且也只是五月七日服黑衣而已嘛！
那麼抓人調查就有點強辭奪理了。除非，真的有人很害怕，或者很容易被煽動。
試想想，大馬的教育水平那麼高，每天早上困在車龍排隊想擠在九點之前到公司打卡的，隨便抓兩個出來問問，都有SPM十個八個A，幸運的話可能還遇上十五六個A的。
既然國人都那麼聰明頂尖，那還有誰如此容易被人煽動？如果真的有人輕易被煽動，那麼只有幾個可能，一、那個人很無知，二、那個人在買沙爹，三、那個人心胸有問題。
要不然，除非是煽到某些相關的人、和他家人朋友。但這群人怎麼算也是少數。
國家動用那麼多次煽動法令，我從來沒感覺到有甚麼不安。反而那個年年舉劍的人，我年年都嚇得半死，又不見他煽動被抓。至於皇家警察，說坦白的，他們的行動高度彈性，百萬外勞看不見，一介書生吃定你。
其實，那幾條法令不懂是怎樣寫的，好奇不已。
2009年5月1日 星期五
2009年4月30日 星期四
啃完肯德基
在網上發現的另類作品。
啃完KFC肯德基（今天才第一次留意到，原來肯德基是此「基」非彼「雞」），啃到吮手指之後……
第一張竟然在明朝當武官的。灌籃那張一點也不比麥可．喬丹遜色。
其它的另類創作：我也畫過課本，只是沒那麼強
啃完KFC肯德基（今天才第一次留意到，原來肯德基是此「基」非彼「雞」），啃到吮手指之後……
第一張竟然在明朝當武官的。灌籃那張一點也不比麥可．喬丹遜色。
其它的另類創作：我也畫過課本，只是沒那麼強
2009年4月29日 星期三
哀歌
許多人都知道，心理影響生理，生理影響心理。
好多年前日本有人做過試驗，讓水聽美妙的音樂，有的則聽咒駡聲。然後再觀察水結晶，聽音樂的呈美麗的結晶狀，被咒駡的結晶扭曲，奇醜無比。
人體百分之七十由水份組成，所以水的好壞當然也影響人體。意念絕對主宰著一個人的健康和命運。我看過報導，說台灣賣食品的統一集團，在製造的礦泉水過程中，是有讓水聽大悲咒的。
前陣子從阿桑年僅三十四歳得乳癌去世，與朋友談起。他說滄桑的「桑」用在名字是屬於不太吉利的。
我則說他唱的歌太悲涼，如果過於投入，意念也會影響個人精神。阿桑的歌曲都很悲，像「寂寞在唱歌」之類的。所以觀察不少歌手藝人，唱的歌尤其淒慘者，很多都不太好的收場，是很可惜的。
像唱「遺憾」、「鐵窗」的新加坡女歌手許美靜，後來被說患了憂鬱症。浪子歌手王傑（早年也患過憂鬱症），現在好像也很潦倒，前陣子說他住在墳墓旁。唱「一生何求」的陳百強，結局也很讓人感到無奈。可是如果表演不投入，唱出來又沒有味道。
傳聞香港藝人「藍潔英」（被稱香港四大癲王之一）在拍了「大時代」後，整個人變了。朋友也說，張國榮後期好像也入戲太深，不能自拔，好像已經活得沒有自我。
梁朝偉在多年前的「真情指數」訪問說過，他二十年前演「鹿鼎記」的韋小寶，後來很長一段時間抽身不得。好像以韋小寶的身份活在世間，真是我們所無法想像。
所以我覺得這種意念的影響力必然存在，要懂得改變歌路風格，只是公司可能因為市場的因素，才把歌手給定型。
我有一個朋友，很開朗的女生。許多年前她大學假期回馬來西亞休息時，無聊問我借書看。我搬了一堆任他選，當中包括女作家三毛的散文，結果她把很多書都借去，三毛的書當場退還給我。她說她不看太悲的書（當然三毛也有一些作品是較積極的），仔細觀察她的開朗，或許他做的選擇也是對的。
不過，我以前有個同事說，他只聽悲傷的歌，只有這種歌才能讓感動他。
至於我呢？有時聽聽「寂寞在唱歌」，有時聽聽「打雀英雄傳」，有時「馬不停蹄的憂傷」，有時「明天會更好」。好歌的種類還時很多的。
好多年前日本有人做過試驗，讓水聽美妙的音樂，有的則聽咒駡聲。然後再觀察水結晶，聽音樂的呈美麗的結晶狀，被咒駡的結晶扭曲，奇醜無比。
人體百分之七十由水份組成，所以水的好壞當然也影響人體。意念絕對主宰著一個人的健康和命運。我看過報導，說台灣賣食品的統一集團，在製造的礦泉水過程中，是有讓水聽大悲咒的。
前陣子從阿桑年僅三十四歳得乳癌去世，與朋友談起。他說滄桑的「桑」用在名字是屬於不太吉利的。
我則說他唱的歌太悲涼，如果過於投入，意念也會影響個人精神。阿桑的歌曲都很悲，像「寂寞在唱歌」之類的。所以觀察不少歌手藝人，唱的歌尤其淒慘者，很多都不太好的收場，是很可惜的。
像唱「遺憾」、「鐵窗」的新加坡女歌手許美靜，後來被說患了憂鬱症。浪子歌手王傑（早年也患過憂鬱症），現在好像也很潦倒，前陣子說他住在墳墓旁。唱「一生何求」的陳百強，結局也很讓人感到無奈。可是如果表演不投入，唱出來又沒有味道。
傳聞香港藝人「藍潔英」（被稱香港四大癲王之一）在拍了「大時代」後，整個人變了。朋友也說，張國榮後期好像也入戲太深，不能自拔，好像已經活得沒有自我。
梁朝偉在多年前的「真情指數」訪問說過，他二十年前演「鹿鼎記」的韋小寶，後來很長一段時間抽身不得。好像以韋小寶的身份活在世間，真是我們所無法想像。
所以我覺得這種意念的影響力必然存在，要懂得改變歌路風格，只是公司可能因為市場的因素，才把歌手給定型。
我有一個朋友，很開朗的女生。許多年前她大學假期回馬來西亞休息時，無聊問我借書看。我搬了一堆任他選，當中包括女作家三毛的散文，結果她把很多書都借去，三毛的書當場退還給我。她說她不看太悲的書（當然三毛也有一些作品是較積極的），仔細觀察她的開朗，或許他做的選擇也是對的。
不過，我以前有個同事說，他只聽悲傷的歌，只有這種歌才能讓感動他。
至於我呢？有時聽聽「寂寞在唱歌」，有時聽聽「打雀英雄傳」，有時「馬不停蹄的憂傷」，有時「明天會更好」。好歌的種類還時很多的。
2009年4月28日 星期二
有心人做統計
發現一個現像，上班族孕婦的對白，會說：「我發現今年很多同事生小孩。」
算我耳朶伶俐吧！前陣子也聽到兩個孕婦的對白，去年生了小孩的人說：「去年我身邊很多人生小孩！」，今年要生子孩的孕婦說：「沒有喔！我覺得今年很多人生小孩，我很多同事也生。」
其實，沒有生小孩的人，根本也沒發覺有誰在生小孩。這都是自己身有體會，所以才特別留心。理論上被裁員的人，應該也會記得誰誰誰也在今年被抄魷魚，因為有相同的感受。所以說，這是有心人做統計，非常－－沒有可靠性。
以前提過說，常被問上海是否美女很多，其實在城市地區，女生服飾打扮較講就，加上人口一多，美女人數自然多，看完一個美女遠處又來一個，目不睱接根本沒不其他凡人。但是，等我仔細留意一下外貎較平凡者。就會發現在上海，不是美女的也恆河少數。
2008年北京奧運，開幕閉幕時美女如雲，同高度同肥瘦同白皙同髮型同樣好看著，竟可以圍成一大圈。很多國家都有相同的美人，但數量上比就不能像中國那樣萬中選一。
話又說回頭，如果要中共選出醜女來，它一樣做得到。所以說，這種主觀性的統計，完全沒有可靠性。當然，他們也只是閒話家常而己。
算我耳朶伶俐吧！前陣子也聽到兩個孕婦的對白，去年生了小孩的人說：「去年我身邊很多人生小孩！」，今年要生子孩的孕婦說：「沒有喔！我覺得今年很多人生小孩，我很多同事也生。」
其實，沒有生小孩的人，根本也沒發覺有誰在生小孩。這都是自己身有體會，所以才特別留心。理論上被裁員的人，應該也會記得誰誰誰也在今年被抄魷魚，因為有相同的感受。所以說，這是有心人做統計，非常－－沒有可靠性。
以前提過說，常被問上海是否美女很多，其實在城市地區，女生服飾打扮較講就，加上人口一多，美女人數自然多，看完一個美女遠處又來一個，目不睱接根本沒不其他凡人。但是，等我仔細留意一下外貎較平凡者。就會發現在上海，不是美女的也恆河少數。
2008年北京奧運，開幕閉幕時美女如雲，同高度同肥瘦同白皙同髮型同樣好看著，竟可以圍成一大圈。很多國家都有相同的美人，但數量上比就不能像中國那樣萬中選一。
話又說回頭，如果要中共選出醜女來，它一樣做得到。所以說，這種主觀性的統計，完全沒有可靠性。當然，他們也只是閒話家常而己。
2009年4月26日 星期日
辦公室流言蜚語
當辦公室人數一多，閒言閒語自然而然多起來，有的公司人數不多但流言的生産量卻不低。
有時聽了之後，你也驚訝那些流言還真創意無窮，有則殺傷力十足。
一般愛傳流言者，以我觀察，無非
最終，第2至第5類者，都成了第1類的工具而不自知。所以才有一句話：謠言止於智者。
有時聽了之後，你也驚訝那些流言還真創意無窮，有則殺傷力十足。
一般愛傳流言者，以我觀察，無非
- 心懷不滿。對人或對事或對公司的不滿
- 人云亦云
- 半信半疑，期望找人求證
- 情報中心，以示自己身份地位特殊。努力傳流言，別人向他求證時，同時供應更多新流言。
- 工作量過少。又不能讀金庸小說，facebook也更新得太頻密被人投訴
最終，第2至第5類者，都成了第1類的工具而不自知。所以才有一句話：謠言止於智者。
2009年4月21日 星期二
如何販賣台北－詹宏志
當行政院長游錫堃說要讓台灣的外來觀光客翻一倍的時候，許多評論者不禁針對觀光資源質問，我們究竟要賣人家什麼？
有很多文化界的朋友都抱怨台北很醜陋而沒有特色，這樣的批評當然也經常出現在專家與名人在媒體上的發言，特別當他們指出他們去過的美麗城市如巴黎、羅馬、京都、雪梨之類，我大部分時候也覺得他們說的很有道理，台北（當然不只是台北）長期以來的規劃不善和管理不良，交出來低落的美學成績，的確應該自慚形穢，做為一個台灣的「入口城市」（Portal City），我們的確沒有什麼好賣給人家。但是，在這些自我批判與自我沮喪的同時，我有時候又會看到一些反逆的別種現象……。
在我認識的香港文化界朋友裡，不乏一群可以稱之為「哈台族」的人，他們通常是教育程度很高、文化品味比較挑剔的人，他們對台北別有一種特殊的欣賞與認同，常常利用週末或假日飛到台北，享受一兩天的台北生活，他們顯然見人所未見（包括我們也視而不見），究竟他們在我們不自覺的忽略中，看到了什麼？
他們當中有的人說，因為台北有諴品書店，那是一種香港難以擁有的文化空間奢華（真的，晚上到台北的誠品敦南店逛逛，你很難不聽到應答手機的廣東話飄過來）；有的人則說，來看台北的小劇場，表演又多內容又勁爆，那是罕見的創造活力；有人說，台北有紫籐蘆的茶香，還有貓空喝茶的雅趣；也有人說，台北有熱鬧的夜市、有數不盡的各色小吃；或者乾脆說，來台北是為了吃一碗香港吃不到的牛肉麵；也有人來台北觀看如火如荼、歇斯底里的選舉（這幾乎現代台灣獨有的民主與香腸齊飛的「廟會」了）；當然也有真正文化愛好者是每次都要造訪故宮博物院，或者虔誠前往朱銘美術館的；還有一些內行人是專程來台灣買電腦相關產品的，這幾乎和他們專程跑到日本秋葉原買電器是一樣的意思……。
台北「生活」有魅力
歸納起來，在這些香港朋友（其實「哈台族」不只有香港人，日本人也不乏這種族群，他們心目中，台北還是「侯孝賢的城市」）的眼中，台北構成一種魅力，是因為：
它是誠品的城市，或者買書的城市；它是小劇場的城市，或者前衛藝術勃發的城市；它是喝茶品茶的城市；它是小吃的城市；它是牛肉麵的城市；它是選舉的城市，當然也就是民主的城市（不要嫌它煩，別人想要這種麻煩還得不到呢）；它是故宮的城市，文物的城市，擁有世界一級博物館的城市；它是買電腦的城市；
每一件都無比真實，因為，這的確是我們已經擁有的，而且自然而然是生活的一部分，在這些生活內容中，不知不覺構成了魅力。
也許像胡志強市長那樣，風塵僕僕前往美國為台中市「採買」古根漢現代美術館（Guggenheim Museum）的努力是值得尊敬的，但盤點一下家中的寶貝，也許也是一條不應錯過的途徑，我們也許不知道我們已經擁有很多資產，只要稍微加以發展利用，吸引力就能夠大得不得了。
我們習以為常的攤販小吃，為什麼在他們心目中構成一種文化魅力？因為旅行的意義之一，就是一種替代的文化與替代的生活，每個人都在尋求另一種可能的生活。我記得我自己第一次去越南胡志明市的時候，就曾想盡辦法要坐到路邊牆角的攤販上，用怪腔怪調的越南話點東西，希望能吃一碗地道的Pho（越南麵），或喝一杯他們的正統咖啡；在那個充滿公園綠地，處處橙瓦黃牆的城市裡，我幾乎無視於它的貧窮髒亂，衷心感受到它的魅力。事實上，一樣的，我們最能吸引別人的，正是我們的生活本身。
如果台北是……
如果台北是「誠品的城市」，我們就應該珍惜這個意象，把它變成最豐富、最友善的買書城市；重慶南路曾經是令人流連的書街，台灣大學周邊也是，而已經飄零的牯嶺街舊書街，都是值得經營的地方（譬如街道景觀，或者創造節慶，舊書街如果沒有了，也許在七號公園辦一些舊書市集，也會是一種特色）。也許再編一本介紹台北各書店的地圖指南，熱情介紹它們的老闆以及選書的特色（別管它們有沒有那麼好，我們這麼看重它們，它們一定會變得很好）。台灣當然應該變成買中文書最大的聖地，如果是這樣，我們為什麼要阻止簡體字書的進口與流通呢？它最好也能成為很多英文書、日文書流通的地方，有一兩家像樣的英文書店和日文書店，應該是有條件的；在適當的經營下，有一兩家小小的書店賣法文書或少數語言的圖書，恐怕也是可行的。
如果台北是「故宮的城市」，為什麼我們生活在台北市反而不曾感覺到它的存在？它的特展為什麼只見媒體的抽象報導，而不是城市裡盛大的喜事和驕傲？從中正機場進台北市時，路上就應該充滿故宮的訊息和符號，遊客應該開始感到興奮，因為他們看到他們正逼近一個收藏舉世無雙的故宮博物院。進了台北市，他們會看到飄揚的布旗，會看到捷運裡的燈箱與海報，告訴人們故宮正展出某一件國寶或某一種特展，故宮，應該充斥在台北的空氣中。
如果台北是「牛肉麵的城市」，文化菁英們不要嫌它不雅馴。要知道，牛肉麵是純正的台灣發明（台灣的「四川牛肉麵」是四川所沒有的），它是1949年以後流亡的外省老兵對家鄉的懷念（四川味、山東味）、以及對富足的嚮往（大塊牛肉）所創造的，一碗麵中，有故事，有戲劇，有流離，有感情，它有一切可以販賣的元素。
如果這樣，我們為什麼不像日本建「拉麵博物館」那樣來建「牛肉麵博物館」？為什麼不票選最好吃的牛肉麵？為什麼不開牛肉麵學校？為什麼不辦嘉年華會式的牛肉麵節（北海道的旭川就有一個熱鬧的拉麵節，所有當地的拉麵名店都參加了）？如果牛肉麵是我們的文化資產，我們應該為它編牛肉麵地圖導覽，並且理直氣壯向全世界推廣自己說："Taipei: the World Capital of Beef Noodle."（台北：世界的牛肉麵之都）。
仔細想想，我們有許多販賣台北（當然其他城市也一樣）的可能性呢？
有很多文化界的朋友都抱怨台北很醜陋而沒有特色，這樣的批評當然也經常出現在專家與名人在媒體上的發言，特別當他們指出他們去過的美麗城市如巴黎、羅馬、京都、雪梨之類，我大部分時候也覺得他們說的很有道理，台北（當然不只是台北）長期以來的規劃不善和管理不良，交出來低落的美學成績，的確應該自慚形穢，做為一個台灣的「入口城市」（Portal City），我們的確沒有什麼好賣給人家。但是，在這些自我批判與自我沮喪的同時，我有時候又會看到一些反逆的別種現象……。
在我認識的香港文化界朋友裡，不乏一群可以稱之為「哈台族」的人，他們通常是教育程度很高、文化品味比較挑剔的人，他們對台北別有一種特殊的欣賞與認同，常常利用週末或假日飛到台北，享受一兩天的台北生活，他們顯然見人所未見（包括我們也視而不見），究竟他們在我們不自覺的忽略中，看到了什麼？
他們當中有的人說，因為台北有諴品書店，那是一種香港難以擁有的文化空間奢華（真的，晚上到台北的誠品敦南店逛逛，你很難不聽到應答手機的廣東話飄過來）；有的人則說，來看台北的小劇場，表演又多內容又勁爆，那是罕見的創造活力；有人說，台北有紫籐蘆的茶香，還有貓空喝茶的雅趣；也有人說，台北有熱鬧的夜市、有數不盡的各色小吃；或者乾脆說，來台北是為了吃一碗香港吃不到的牛肉麵；也有人來台北觀看如火如荼、歇斯底里的選舉（這幾乎現代台灣獨有的民主與香腸齊飛的「廟會」了）；當然也有真正文化愛好者是每次都要造訪故宮博物院，或者虔誠前往朱銘美術館的；還有一些內行人是專程來台灣買電腦相關產品的，這幾乎和他們專程跑到日本秋葉原買電器是一樣的意思……。
台北「生活」有魅力
歸納起來，在這些香港朋友（其實「哈台族」不只有香港人，日本人也不乏這種族群，他們心目中，台北還是「侯孝賢的城市」）的眼中，台北構成一種魅力，是因為：
它是誠品的城市，或者買書的城市；它是小劇場的城市，或者前衛藝術勃發的城市；它是喝茶品茶的城市；它是小吃的城市；它是牛肉麵的城市；它是選舉的城市，當然也就是民主的城市（不要嫌它煩，別人想要這種麻煩還得不到呢）；它是故宮的城市，文物的城市，擁有世界一級博物館的城市；它是買電腦的城市；
每一件都無比真實，因為，這的確是我們已經擁有的，而且自然而然是生活的一部分，在這些生活內容中，不知不覺構成了魅力。
也許像胡志強市長那樣，風塵僕僕前往美國為台中市「採買」古根漢現代美術館（Guggenheim Museum）的努力是值得尊敬的，但盤點一下家中的寶貝，也許也是一條不應錯過的途徑，我們也許不知道我們已經擁有很多資產，只要稍微加以發展利用，吸引力就能夠大得不得了。
我們習以為常的攤販小吃，為什麼在他們心目中構成一種文化魅力？因為旅行的意義之一，就是一種替代的文化與替代的生活，每個人都在尋求另一種可能的生活。我記得我自己第一次去越南胡志明市的時候，就曾想盡辦法要坐到路邊牆角的攤販上，用怪腔怪調的越南話點東西，希望能吃一碗地道的Pho（越南麵），或喝一杯他們的正統咖啡；在那個充滿公園綠地，處處橙瓦黃牆的城市裡，我幾乎無視於它的貧窮髒亂，衷心感受到它的魅力。事實上，一樣的，我們最能吸引別人的，正是我們的生活本身。
如果台北是……
如果台北是「誠品的城市」，我們就應該珍惜這個意象，把它變成最豐富、最友善的買書城市；重慶南路曾經是令人流連的書街，台灣大學周邊也是，而已經飄零的牯嶺街舊書街，都是值得經營的地方（譬如街道景觀，或者創造節慶，舊書街如果沒有了，也許在七號公園辦一些舊書市集，也會是一種特色）。也許再編一本介紹台北各書店的地圖指南，熱情介紹它們的老闆以及選書的特色（別管它們有沒有那麼好，我們這麼看重它們，它們一定會變得很好）。台灣當然應該變成買中文書最大的聖地，如果是這樣，我們為什麼要阻止簡體字書的進口與流通呢？它最好也能成為很多英文書、日文書流通的地方，有一兩家像樣的英文書店和日文書店，應該是有條件的；在適當的經營下，有一兩家小小的書店賣法文書或少數語言的圖書，恐怕也是可行的。
如果台北是「故宮的城市」，為什麼我們生活在台北市反而不曾感覺到它的存在？它的特展為什麼只見媒體的抽象報導，而不是城市裡盛大的喜事和驕傲？從中正機場進台北市時，路上就應該充滿故宮的訊息和符號，遊客應該開始感到興奮，因為他們看到他們正逼近一個收藏舉世無雙的故宮博物院。進了台北市，他們會看到飄揚的布旗，會看到捷運裡的燈箱與海報，告訴人們故宮正展出某一件國寶或某一種特展，故宮，應該充斥在台北的空氣中。
如果台北是「牛肉麵的城市」，文化菁英們不要嫌它不雅馴。要知道，牛肉麵是純正的台灣發明（台灣的「四川牛肉麵」是四川所沒有的），它是1949年以後流亡的外省老兵對家鄉的懷念（四川味、山東味）、以及對富足的嚮往（大塊牛肉）所創造的，一碗麵中，有故事，有戲劇，有流離，有感情，它有一切可以販賣的元素。
如果這樣，我們為什麼不像日本建「拉麵博物館」那樣來建「牛肉麵博物館」？為什麼不票選最好吃的牛肉麵？為什麼不開牛肉麵學校？為什麼不辦嘉年華會式的牛肉麵節（北海道的旭川就有一個熱鬧的拉麵節，所有當地的拉麵名店都參加了）？如果牛肉麵是我們的文化資產，我們應該為它編牛肉麵地圖導覽，並且理直氣壯向全世界推廣自己說："Taipei: the World Capital of Beef Noodle."（台北：世界的牛肉麵之都）。
仔細想想，我們有許多販賣台北（當然其他城市也一樣）的可能性呢？
