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2011年6月5日 星期日

發燒為良藥[轉載]

文|謝美芳

孩子感冒發燒是讓父母最頭痛的。在季節變換或是感冒流行時,常常是孩子們一個個的病倒。孩子感冒,大部分的父母都是馬上帶去看醫生,吃藥打針。有些孩子更是長期離不開感冒藥,但常常是愈吃愈糟,身體變得毫無抵抗力。西方醫學的鼻祖希伯拉底(Hippocrates)曾說 "如果有發燒,我便能治癒所有的疾病",這種乍聽之下令人無法相信的說法又是怎麼解釋呢?

湯姆‧克梭醫生在他的一篇醫學報告 "以發燒來康復"(Fever as Healer)中指出:發燒是身體在消滅感染原或毒素同時在修補這些感染原所造成的傷害時所產生的現象,所以讓身體自然退燒是很重要的。身體在消滅感染原及毒素的同時,免疫功能也大大的增加。如果用藥物壓抑而沒有讓發燒的過程自然退燒,則身體會愈來愈弱,最後沒辦法抵抗任何的疾病。

人類智慧學醫生英凱爾認為: 兒童時期是身體成長及變化最快的時候。在這段期間,兒童的身體會經過多次的重建,而這個過程需要將部分繼承的身體破壞才能重新建立更好的身體。這些被損毀的舊細胞組織需要先被清除,身體才得以重建。免疫功能讓身體發燒和發炎來消滅和消化這些陳腐的組織,同時將這些消化後的廢物排出體外。所以小孩子常常有皮膚病或流鼻涕、流膿等,這是因為他們的免疫功能正在辛勤的工作。這些廢物如果不被排出體外,則可能引起過敏或一再的發炎。病菌並不會攻擊我們,但是它們會趁身體在進行損毀及清除舊細胞組織時大量繁殖。所以說病菌並不會引起疾病,它們只是靠疾病生存。

根據研究報告,發燒可以增加白血球的數目。白血球的作用是結合毒素及吸進微生物,進而將它們排出體外。發燒時心跳及呼吸加速,含有大量的氧氣的血液可以到感染的部位。病菌不喜歡在高氧的狀態下生存,繁殖的速度也會減低。同時身體的新陳代謝加速,可以將毒素更快的排出。大部分對身體有害的病菌只能生存在極窄的溫度範圍,身體發燒可以限制它們的生長,而讓白血球將它們排出。

如此說來,發燒確是治癒疾病的良伴。以上醫生建議發燒時如果注意下列事項,則可以讓小孩平安的渡過這個讓身體成長的良機。

  -儘量讓病人休息,避免不必要的活動,不要上學。
  注意身體的保暖,特別是身體及腿。讓小孩穿天然材質的衣服(棉或羊毛衣等),暖到臉頰是紅的但並沒有流汗,不要洗澡。如果腳是冷的,可以使用熱水袋保暖。
  -飲食儘量清淡,避免蛋白質的食物,如肉、蛋、奶、堅果類、豆類等。以流質為主,如菜湯、草藥茶、果汁(注意果汁的溫度不可低於室溫)。水果、煮過的蔬菜,稀飯也可以。另外,少食勝過多食,如果孩子不餓,則不要勉強他們進食。通常食慾恢復即是身體開始痊癒的信號,即使在此時,飲食也儘量維持清淡。
  -發燒時可以使用草藥茶如木賊草(horsetail)、西洋蓍草(yarrow)、甘菊花(chamomile)或貓薄荷(catnip)。另外可以剌激免疫功能的草藥或同類療法的藥品也是很好的選擇。一般的抗生素,阿司匹靈等藥只會 "冷卻"或壓抑免疫功能產生的 "火",它讓身體快速的降溫,卻因此讓免疫功能失去了 "重建" 的機會。常常使用只會讓身體免疫功能降低,愈來愈弱,而失去了抵抗疾病的能力。
  -注意觀察病人的狀況,是否神志清醒? 是否有痙攣或脫水現象?發燒所引起的痙攣通常發生在6個月至6歲的小孩,由於快速的體溫上升所致。通常在發燒開始的24小時內如果沒有痙攣現象,則應該不會發生,如果痙攣發生,應儘速送醫。檢查是否有脫水現象可以壓病人的臉或手的皮膚看是否會彈回來,皮膚是否乾燥? 舌頭是否溼潤?如果是新生兒,則可以檢查他頭頂骨未合的部分是否縮進去。
  -讓孩子知道你關心他,隨時在照顧他,如此可以免除孩子的恐懼和焦慮,進而可以加速康復的過程。

大部分的家長害怕發燒不馬上退燒小孩子的腦子會燒壞。其實即使發高燒到41℃(106℉)也不會造成腦部傷害。有些癌症病人在接受治療時,身體連續2小時被燒到41.7℃(107℉)腦部也沒受到傷害。需要注意的是觀察是否有併發症如腦炎或肺炎。不必要馬上用抗生素或退燒藥來退燒。抗生素是用來救命的,卻沒辦法痊癒疾病。在如今被濫用的情形下,只會造成更多的慢性痼疾。使用抗生素只能暫時壓抑疾病,但是真正的病因如果沒被康復,則免疫系統仍處在衰弱的狀態。

我的經驗是兩個孩子(永為5歲半,永行快兩歲)到目前為止每次發燒都沒有吃過任何退燒藥。記得永為在3歲時發過一次高燒,為期一週。當時我和他回台灣省親,我自己也才剛大病一場,尚未完全康復。他在那一週內,每天都是白天約燒到39.5℃,晚上則高到40~41℃。晚上睡覺每1-2小時則醒來哭鬧一次。到了第三天,我帶他去看醫生,確定沒有任何的併發症。好幾次心力交瘁的我都想讓他服用醫生開的退燒藥,但也都忍下來了,繼續讓他服用從美國帶回去的同類療法草藥,白天蒸梨子水,泡羅漢果茶給他喝,就這樣到了第五天他稍有好轉,第七天總算他退燒了。而他在痊癒之後,可以很明顯的看到他心智的成長,像脫胎換骨一樣換了一個人。事後我很高興能讓永為自己成功的渡過這個成長的過程,而我自己也不再害怕孩子發高燒了。永行在1歲時出了玫瑰疹,先發高燒三天,退燒後身上開始出現紅疹子,不會癢,過了二天就退了。我沒讓他服用或擦任何藥物。在這之前他還感冒過幾次,之後到如今他沒再生病過。

問過身邊的朋友,如何幫自己的孩子渡過病苦,有位媽媽用尿療法,有位媽媽讓小孩在生病期間飲用大量的綠果汁(芹菜、西洋香菜加一點蘋果)。在民間也流傳一些感冒時處理的方法(如喝薑水、蓋大被流汗、括痧等)。其實,目前許多西醫也已經非常了解抗生素濫用之後遺症,非不得已儘量不用抗生素。那麼,希望這一些資訊可以讓願意或希望使用自然療法的父母們做一個參考。


2011年1月18日 星期二

灌籃高手櫻木花道生活原型大曝光




2011年1月17日 星期一

忍一忍

  在還沒有使用部落格之前,我把很多朋友轉寄來的精彩電郵,包括文章和圖片,收藏在一個朋友的討壇裡。後來他的討壇也因為無暇管理,垃圾廣告太多而沒落,無人問津而關掉,我存檔的許多好內容也失去了。但後來偶遇,就慢慢再收藏在自己的部落格。

  所以不要怪我抄襲,我不是抄來跟大家分享,我只是收藏方便以後自己查詢和回憶。

  以下是一則很多年前收藏的韓國漫畫,現在收錄在自己的部落格。




  祇要忍一忍,還是可以完成許多事的。

  (個人註解:第一個是食家,第二個叫影評人,第三個是普通人。)
  (有沒有留意到他從中鎗那天開始就一直飚汗到死為止,可見真的很痛。)


2010年12月27日 星期一

中國國歌歌詞-義勇軍進行曲

  純屬收藏,方便自己查找。別無他意,我不是共産黨!我不是共産黨!

中華人民共和國國歌-義勇軍進行曲
作詞:田漢
作曲:聶耳

起來!不願做奴隸的人們!
把我們的血肉,築成我們新的長城!
中華民族到了最危險的時候,
每個人被迫著發出最後的吼聲。
起來!起來!起來!
我們萬眾一心,
冒著敵人的炮火,前進!
冒著敵人的炮火,前進!
前進!前進!進!



2010年1月28日 星期四

圍爐夜話--王永彬[收藏]

圍爐夜話--王永彬

  圍爐夜話寒夜圍爐,田家婦子之樂也。顧篝燈坐對,或默默然無一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆無所謂樂,不將虛此良夜乎?余識字農人也。歲晚務閒,家人聚處,相與燒煨山芋,心有所得,輒述諸口,命兒輩繕寫存之,題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄,語無倫次且意淺辭蕪,多非信心之論,特以課家人消永夜耳,不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,則幸甚

  咸豐甲寅二月既望王永彬書於橋西館之一經堂

  博學篤志,切問近思,此八字,是收放心的工夫

  神閒氣靜,智深勇沉,此八字,是幹大事的本領

  薄族者,必無好兒孫。薄師者,必無佳子弟。吾所見亦多矣

  恃力者,忽逢真敵手。恃勢者,忽逢大對頭。人所料不及也

  飽暖人所共羡,然使享一生飽暖,而氣昏志惰,豈足有為饑寒人所不甘

  然必帶幾分饑寒,則神緊骨堅,乃能任事

  賓入幕中,皆瀝膽披肝之士。客登座上,無焦頭爛額之人

  不必於世事件件皆能,惟求與古人心心相印

  不能縮頭者,且休縮頭。可以放手者,便須放手

  不鏡於水而鏡於人,則吉凶可監也

  不蹶於山而蹶於垤,則細微宜防也

  不忮不求,可想見光明境界。勿忘勿助,是形容涵養工夫

  不與人爭得失,惟求己有知能

  卜筮以龜筮為重,故必龜從筮從,乃可言吉。若二者,有一不從,或二者俱不從,則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇,則於龜從筮逆者,仍曰作內吉。於龜筮共違於人者,仍曰用靜吉,是知吉凶在人,聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外,用靜而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉

  把自己太看高了,便不能長進。把自己太看低了,便不能振興

  貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱

  富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮

  貧無可奈,惟求儉。拙亦何妨,只要勤

  潑婦之啼哭怒罵,伎倆耍亦無多,靜而鎮之,則自止矣

  讒人之簸弄挑唆,情形雖若甚迫,淡而置之,則自消矣

  莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹

  每見待子弟,嚴厲者,易至成德,姑息者,多有敗行,則父兄之教育所系也

  又見有子弟,聰穎者,忽入下流,庸愚者,轉為上達,則父兄之培植所關也每見勤苦之人,絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機,自然之理也

  謾誇富貴顯榮,功德文章,要可傳諸後世

  任教聲名暄赫,人品心術,不能瞞過吏官

  門戶之衰,總由於子孫之驕惰。風俗之壞,多起於富貴之淫奢

  名利之不宜得者竟得之,福終為禍

  困窮之最難耐者能耐之,苦定回甘

  明犯國法,罪累豈能幸逃?白得人財,賠償還要加倍

  父兄有善行,子弟學之或無不肖

  父兄有惡行,子弟學之則無不肖

  可知父兄教子弟,必證其身以率之,無庸徒事言詞也

  君子無過行,小人嫉之亦不能容

  可知君子處小人,必平其氣以待之,不可稍形激切也

  富不肯讀書,貴不肯積德,錯過可惜也

  少不肯事長,愚不肯親賢,不祥莫大焉

  富貴易生禍端,必忠厚謙恭,才無大患

  衣祿原有定數,必節儉簡省,乃可久延

  富家慣習驕奢,最難教子。寒士欲謀生活,還是讀書

  發達雖命定,亦由肯做工夫。福壽雖天生,還是多行陰騭

  伐字從戈,矜字從矛,自伐自矜者,可為大戒

  仁字從人,義字從我,講仁講義者,不必遠求

  凡遇事物突來,必熟思審處,恐貽後悔

  不幸家庭釁起,須忍讓曲全,勿失舊歡

  凡事謹守規模,必不大錯。一生但足衣食,便稱小康

  凡事勿徒委於人,必身體力行,方能有濟凡事不可執於己,必廣思集益,乃罔後艱

  凡人世險奇之事,決不可為

  或為之而幸獲其利,特偶然耳,不可視為常然也

  可以為常者,必其平淡無奇,如耕田讀書之類是也

  風俗日趨於奢淫,靡所底止,安得有敦古樸之君子,力挽江河

  人心日喪其廉恥,漸至消亡,安得有講名節之大人,光爭日月

  大丈夫處事,論是非不論禍福。士君子立言,貴平正尤貴精詳

  打算精明,自謂得計,然敗祖父之家聲者,必此人也

  樸實渾厚,初無甚奇,然培子孫之元氣者,必此人也

  德澤太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜?

  天道最公,人能苦心,斷不負苦心。為善者,須當自信

  德足以感人,而以有德當大權,其感尤速

  財足以累己,而以有財處亂世,其累尤深

  淡中交耐久。靜里壽延長

  但患我不肯濟人,休患我不能濟人

  須使人不忍欺我,勿使人不敢欺我

  但責己不責人,此遠怨之道也。但信己不信人,此取敗之由也

  但作里中不可少之人,便為於世有濟

  必使身後有可傳之事,方為此生不虛

  待人宜寬,惟待子孫不可寬。行禮宜厚,惟行嫁娶不必厚

  敵加於己,不得已而應之,謂之應兵,兵應者勝

  利人土地,謂之貪兵,兵貪者敗。此魏相論兵語也

  然豈獨用兵為然哉?凡人事之成敗,皆當作如是觀

  地無餘利,人無餘力,是種田兩句要言

  心不外馳,氣不外浮,是讀書兩句真訣

  道本足於身,切實求來,則常若不足矣

  境難足於心,盡行放下,則未有不足矣

  讀書不下苦功,妄想顯榮,豈有此理?為人全無好處,欲邀福慶,從何得來?讀論語公子荊一章,富者可以為法

  讀論語齊景公一章,貧者可以自興

  讀書無論資性高低,但能勤學好問,凡事思一個所以然,自有義理貫通之日

  立身不嫌家世貧賤,但能忠厚老成,所行無一毫苟且處,便為鄉黨仰望之人

  東坡志林有云:

  人生耐貧賤易,耐富貴難;安勤苦易,安閒散難;

  忍疼易,忍痒難;能耐富貴、安閒散、忍痒者,必有道之士也

  余謂如此精爽之論,足以發人深省,

  正可於朋友聚會時,述之以助清談

  多記先正格言,胸中方有主宰。閒看他人行事,眼前即是規箴

  敦厚之人,始可托大事,故安劉氏者,必絳侯也

  謹慎之人,方能成大功,故興漢室者,必武侯也

  天地生人,都有一個良心。苟喪此良心,則人去禽獸不遠矣

  聖賢教人,總是一條正路。若捨此正路,則常行荊棘之中矣

  天地無窮期,光陰則有窮期。去一日,便少一日

  富貴有定數,學問則無定數。求一分,便得一分

  天雖好生,亦難救求死之人。人能造福,即可邀悔禍之天

  天下無憨人,豈可妄行欺詐?世上皆苦人,何能獨享安閒?天有風雨,人以宮室蔽之;地有山川,人以舟車通之

  是人能補天地之闕也,而可無為乎?人有性理,天以五常賦之;人有形質,地以六谷養之

  是天地且厚人之生也,而可自薄乎?圖功未晚,亡羊尚可補牢。虛慕無成,羡魚何如結網

  桃實之肉暴於外,不自吝惜,人得取而食之

  食之而種其核,猶饒生氣焉。此可見積善者有餘慶也

  栗實之肉秘於內,深自防護,人乃破而食之

  食之而棄其殼,絕無生理矣。此可知多藏者必厚亡也

  念祖考創家基,不知風霜沭雨,

  受多少苦辛,才能足食足衣,以貽後世

  為子孫計長久,除卻讀書耕田,

  恐別無生活,總期克勤克儉,毋負先人

  能結交直道朋友,其人必有令名

  肯親近耆德老成,其家必多善事

  蓮朝開而暮合,至不能合,則將落矣

  富貴而無收斂意者,尚其鑒之

  草春榮而冬枯,至於極枯,則又生矣

  困窮而有振興志者,亦如是也

  浪子回頭,仍不慚為君子。貴人失足,便貽笑於庸人

  魯如曾子,於道獨得其傳,可知資性不足限人也

  貧如顏子,其樂不因以改,可知境遇不足困人也

  論事須真識見。做人要好聲名

  觀規模之大小,可以知事業之高卑

  察德澤之淺深,可以知門祚之久暫

  觀周公之不驕不吝,有才何可自矜?

  觀顏子之若無若虛,為學豈容自足?

  觀朱霞悟其明麗,觀白雲悟其卷舒,

  觀山岳悟其靈奇,觀河海悟其浩瀚,則俯仰間皆文章也

  對綠竹得其虛心,對黃華得其晚節,

  對松柏得其本性,對芝蘭得其幽芳,則遊覽處皆師友也

  耕讀固是良謀,必工課無荒,乃能成其業

  仕宦雖稱顯貴,若官箴有玷,亦未見其榮

  耕所以養生,讀所以明道,此耕讀之本原也,

  而後世乃假以謀富貴矣

  衣取其蔽體,食取其充饑,此衣食之實用也,

  而時人乃藉以逞豪奢矣

  古今有為之士,皆不輕為之士。鄉黨好事之人,必非曉事之人

  古之克孝者多矣,獨稱虞舜為大孝,蓋能為其難也

  古之有才者眾矣,獨稱周公為美才,蓋能本於德也

  古人比父子為橋梓,比兄弟為花萼,比朋友為芝蘭

  敦倫者,當即物窮理也

  今人稱諸生曰秀才,稱貢生曰明經,稱舉人曰孝廉

  為士者,當顧名思義也

  郭林宗為人倫之鑒,多在細微處留心

  王彥方化鄉里之風,是從德義中立腳

  甘受人欺,定非懦弱。自謂予智,終是糊涂

  孔子何以惡鄉願,只為他似忠似廉,無非假面孔

  孔子何以棄鄙夫,只因他患得患失,盡是俗心腸

  看書須放開眼孔。做人要立定腳根

  陶侃運甓官齋,其精勤可企而及也

  謝安圍別墅,其鎮定非學而能也

  肯救人坑坎中,便是活菩薩。能脫身牢籠外,便是大英雄

  和平處事,勿矯俗以為高。正直居心,勿機關以為智

  和氣迎人,平情應物。抗心希古,藏器待時

  和為祥氣,驕為衰氣,相人者,不難以一望而知

  善是吉星,惡是凶星,推命者,豈必因五行而定

  何謂享福之人?能讀書者便是。何謂創家之人?能教子者便是

  何者為益友?凡事肯規我之過者是也

  何者為小人?凡事必徇己之私者是也

  濟世雖乏貲財,而存心方便,即稱長者

  生資雖少智慧,而慮事精詳,即是能人

  積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃,

  可知積善以遺子孫,其謀甚遠也

  賢而多財則損其志,愚蠢而多財則益其過,

  可知積財以遺子孫,其害無窮也

  見小利,不能立大功。存私心,不能謀公事

  見人行善,多方讚成。見人過舉,多方提醒,

  此長者待人之道也

  聞人譽言,加意奮勉,聞人謗語,加意警惕,

  此君子修己之功也

  敬他人,即是敬自己。靠自己,勝於靠他人

  家之富厚者,積田產以遺子孫,子孫未必能保

  不如廣積陰功,使天眷其德,或可少延

  家之貧窮者,謀奔走以給衣食,衣食未必能充

  何若自謀本業,知民生在勤,定當有濟

  家之長幼,皆倚賴於我,我亦嘗體其情否也

  士之衣食,皆取資於人,人亦曾受其益否也

  家縱貧寒,也須留讀書種子。人雖富貴,不可忘力穡艱辛

  交朋友增體面,不如交朋友益身心

  教子弟求顯榮,不如教子弟立品行

  教弟子於幼時,便應有正大光明氣象

  檢身心於平日,不可無憂勤惕厲工夫

  教小兒宜嚴,嚴氣足以平躁氣

  待小人宜敬,敬心可以化邪心

  儉可養廉,覺茅舍竹篱,自饒清趣

  靜能生悟,即鳥啼花落,都是化機

  進食需箸,而箸亦只隨其操縱所使,於此可悟用人之方

  作書需筆,而筆不能必其字畫之工,於此可悟求己之理

  講大經綸,只是落落實實。有真學問,決不怪怪奇奇

  謹守父兄教條,沉實謙恭,便是醇潛子弟

  不改祖宗成法,忠厚勤儉,定為悠久人家

  居易俟命,見危授命。言命者,總不外順受其正

  木訥近仁,巧令鮮仁。求仁者,即可知從入之方

  君子存心但憑忠信,而婦孺皆敬之如神,所以君子落得為君子

  小人處世盡設機關,而鄉黨皆避之若鬼,所以小人枉做了小人

  君子以名教為樂,豈如稽阮之逾閒

  聖人以悲憫為心,不取沮溺之忘世

  齊家先修身,言行不可不慎。讀書在明理,識見不可不高

  氣性不和平,則文章事功,俱無足取

  語言多矯飾,則人品心術,盡屬可疑

  氣性乖張,多是夭亡之子。語言深刻,終為福薄之人

  求備之心,可用之以修身,不可用之以接物

  知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書

  求個良心管我。留些餘地處人

  錢能福人,亦能禍人,有錢者不可不知

  藥能生人,亦能殺人,用藥者不可不慎

  權勢之徒,雖至親亦作威福,豈知煙雲過眼,已立見其消亡

  奸邪之輩,即平地亦起風波,豈知神鬼有靈,不肯聽其顛倒

  清貧,乃讀書人順境。節儉,即種田人豐年

  習讀書之業,便當知讀書之樂。存為善之心,不必邀為善之名

  孝子忠臣,是天地正氣所鍾,鬼神亦為之呵護

  聖經賢傳,乃古今命脈所繫,人物悉賴以裁成

  行善濟人,人遂得以安全,即在我亦為快意

  逞奸謀事,事難必其穩便,可惜他徒自壞心

  性情執拗之人,不可與謀事也。機趣流通之士,始可與言文也

  小心謹慎者,必善其後,惕則無咎也

  高自位置者,難保其終,亢則有悔也

  心靜則明,水止乃能照物。品超斯遠,雲飛而不礙空

  心能辨是非,處事方能決斷。人不忘廉恥,立身自不卑污

  兄弟相師友,天倫之樂莫大焉。閨門若朝廷,家法之嚴可知也

  知道自家是何等身分,則不敢虛驕矣

  想到他日是那樣下場,則可以發憤矣

  知過能改,便是聖人之徒。惡惡太嚴,終為君子之病

  能知往日所行之非,則學日進矣

  見世人之可取者多,則德日進矣

  志不可不高,志不高,則同流合污,無足有為矣

  心不可太大,心太大,則捨近圖遠,難期有成矣

  治術本乎儒術者,念念皆仁厚也

  今人不及古人者,事事皆虛浮也

  忠實而無才,尚可立功,心志專壹也

  忠實而無識,必至僨事,意見多偏也

  忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字不是伶俐人做得來

  仁有假仁,義有假義,可知仁義二途不無奸險人藏其內

  種田人,改習廛市生涯,定為敗路

  讀書人,甘與衙門詞訟,便入下流

  正己,為率人之本。守成,念創業之艱

  正而過則迂,直而過則拙,故迂拙之人,猶不失為正直

  高或入於虛,華或入於浮,而虛浮之士,究難指為高華

  粗糲能甘,必是有為之士。紛華不染,方稱傑出之人

  處境太求好,必有不好事出來。學藝怕刻苦,還有受苦時在後

  處世以忠厚人為法。傳家得勤儉意便佳

  處事要代人作想。讀書須切己用功

  處事要寬平,而不可有鬆散之弊

  持身貴嚴厲,而不可有激切之形

  處事有何定憑,但求此心過得去

  立業無論大小,總要此身做得來

  愁煩中具瀟洒襟懷,滿抱皆春風和氣

  昧暗處見光明世界,此心即白日青天

  川學海而至海,故謀道者,不可有止心

  莠非苗而似苗,故窮理者,不可無真見

  常人突遭禍患,可決其再興,心動於警惕也

  大家漸及消亡,難期其复振,勢成於因循也

  常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,

  所以孝居百行之先

  一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為,

  所以淫是萬惡之首

  常思某人境界不及我,某人命運不及我,則可以自足矣

  常思某人德業勝於我,某人學問勝於我,則可以自慚矣

  成大事功,全仗著赤心斗膽。有真氣節,才算得鐵面銅頭

  成就人才,即是栽培子弟。暴殄天物,自應折磨兒孫

  程子教人以靜,朱子教人以敬。靜者,心不妄動之謂也

  敬者,心常惺惺之謂也。又況靜能延壽,敬則日強

  為學之功在是,養生之道亦在是。靜敬之益人大矣哉,學者可不務乎?

  世風之狡詐多端,到底忠厚人顛撲不破

  末俗以繁華相向,終覺冷淡處趣味彌長

  世之言樂者,但曰讀書樂、田家樂

  可知務本業者,其境常安

  古之言憂者,必曰天下憂、廊廟憂

  可知當大任者,其心良苦

  士必以詩書為性命。人須從孝悌立根基

  士既知學,還恐學而無恒。人不患貪,只要貧而有志

  事但觀其已然,便可知其未然。人必盡其當然,乃可聽其自然

  事當難處之時,只讓退一步,便容易處矣

  功到將成之候,若放鬆一著,便不能成矣

  勢利人裝腔做調,都只在體面上舖張,可知其百為皆假

  虛浮人指東畫西,全不向身心內打算,定卜其一事無成

  十分不耐煩,乃為人大病

  一昧學吃虧,是處事良方

  數雖有定,而君子但求其理,理既得,數亦難違

  變固宜防,而君子但守其常,常無失,變亦能御

  奢侈足以敗家,慳吝亦足以敗家

  奢侈之敗家,猶出常情,而慳吝之敗家,必遭奇禍

  庸愚足以覆事,精明亦足以覆事

  庸愚之覆事,猶為小咎,而精明之覆事,必見大凶

  捨不得錢,不能為義士。捨不得命,不能為忠臣

  守分安貧,何等清閒,而好事者,偏自尋煩惱

  持盈保泰,總須忍讓,而恃強者,乃自取滅亡

  守身必嚴謹,凡足以戕吾身者,宜戒之

  養心須淡泊,凡足以累吾心者,勿為也

  守身不敢妄為,恐貽羞於父母。創業還須深慮,恐貽害於子孫

  善謀生者,但令長幼內外,勤修恒業而不必富其家

  善處事者,但就是非可否,審定章程而不必利於己

  山水是文章化境。煙雲乃富貴幻形

  身不饑寒,天未嘗負我

  學無長進,我何以對天?

  神傳於目,而目則有胞,閉之可以養神也

  禍出於口,而口則有唇,闔之可以防禍也

  生資之高在忠信,非關機巧。學業之美於德行,不僅文章

  盛衰之機,雖關氣運,而有心者,必責諸人謀

  性命之理,固極精微,而講學者,必求其實用

  儒者多文為富,其文非時文也。君子疾名不稱,其名非科名也

  人品之不高,總為一利字看不破

  學業之不進,總為一懶字丟不開

  人犯一苟字,便不能振。人犯一俗字,便不可醫

  人得一知己,須對知己而無慚。士既多讀書,必求讀書而有用

  人皆欲貴也,請問一官到手,怎樣施行?

  人皆欲富也,且問萬貫纏腰,如何布置?

  人皆欲會說話,蘇秦乃因會說話而殺身

  人皆欲多積財,石崇乃因多積財而喪命

  人之生也直,人苟欲生,必全其直

  貧者士之常,士不安貧,乃反其常

  人之足傳,在有德,不在有位。世所相信,在能行,不在能言

  人知佛老為异端,不知凡背乎經常者,皆异端也

  人知楊默為邪說,不知凡涉於虛誕者,皆邪說也

  人生不可安閒,有恒業,才足收放心

  日用必須簡省。杜奢端,即以昭儉德

  人生境遇無常,須自謀一吃飯本領

  人生光陰易逝,要早定一成器日期

  人雖無艱難之時,要不可忘艱難之境

  世雖有僥幸之事,斷不可存僥幸之心

  人心統耳目官骸,而於百體為君,必隨處見神明之宰

  人面合眉眼鼻口,以成一字曰苦,知終身無安逸之時

  人稱我善良,則喜

  稱我凶惡,則怒

  此可見凶惡非美名也,即當立志為善良

  我見人醇謹,則愛。見人浮躁,則惡

  此可見浮躁非佳士也,何不反身為醇謹

  自奉必減幾分方好。處世能退一步為高

  自己所行之是非,尚不能知,安望知人

  古人以往之得失,且不必論,但須論己

  自家富貴不著意里,人家富貴不著眼里,此是何等胸襟!

  古人忠孝不离心頭,今人忠孝不离口頭,此是何等志量!

  自虞廷立五倫為教,然後天下有大經

  自紫陽集四子成書,然後天下有正學

  子弟天性未漓,教易入也,則體孔子之言以勞之,勿溺愛以長其自肆之心

  子弟天性已壞,教難行也,則守孟子之言以養之,勿輕棄以絕其自新之路

  紫陽補大學格致之章,恐人誤入虛無,而必使之即物窮理,所以維正教也

  陽明取孟子良知之說,恐人徒事記誦,而必使之反己省心,所以救末流也

  作善降祥,不善降殃,可見塵世之間,已分天堂地獄

  人同此心,心同此理,可知庸愚之輩,不隔聖域賢關

  最不幸者,為勢家女作翁姑。最難處者,為富家兒作師友

  財不患其不得,患財得而不能善用其財

  祿不患其不來,患祿來而不能無愧其祿

  才覺已有不是,便決意改圖,此立志為君子也

  明知人議其非,偏肆行無忌,此甘心為小人也

  在世無過百年,總要作好人、存好心,留個後代榜樣

  謀生各有恒業,那得管閒事、說閒話,荒我正經工夫

  存科名之心者,未必有琴書之樂

  講性命之學者,不可無經濟之才

  聰明勿使外散,古人有纊以塞耳,旒以蔽目者矣

  耕讀何妨兼營,古人有出而負耒,入而橫經者矣

  縱容子孫偷安,其後必至耽酒色而敗門庭

  專教子孫謀利,其後必至爭貲財而傷骨肉

  夙夜所為,得無抱慚於裘影。光陰已逝,尚期收效於桑榆

  矮板凳,且坐著。好光陰,莫錯過

  偶緣為善受累,遂無意為善,是因哽廢食也

  明識有過當規,卻諱言有過,是護疾忌醫也

  耳目口鼻,皆無知識之輩,全靠著心作主人

  身體髮膚,總有毀壞之時,要留個名稱後世

  一信字是立身之本,所以人不可無也

  一恕字是接物之要,所以終身可行也

  一室閒居,必常懷振卓心,才有生氣

  同人聚處,須多說切直話,方見古風

  一生快活皆庸福。萬種艱辛出偉人

  一言足以招大禍,故古人守口如瓶,惟恐其覆墜也

  一行足以玷終身,故古人飭躬若璧,惟恐有瑕疵也

  以漢高祖之英明,知呂后必殺戚姬,

  而不能救止,蓋其禍已成也

  以陶朱公之智計,知長男必殺仲子,

  而不能保全,殆其罪難宥乎

  以直道教人,人即不從,而自反無愧,切勿曲以求榮也

  以誠心待人,人或不諒,而歷久自明,不必急於求白也

  義之中有利,而尚義之君子,初非計及於利也

  利之中有害,而趨利之小人,並不顧其為害也

  意趣清高,利祿不能動也。志量遠大,富貴不能淫也

  憂先於事,故能無憂,事至而憂無救於事

  此唐使李絳語也。其警人之意深矣,可書以揭諸座右

  堯舜大聖,而生朱均。瞽鯀之愚,而生舜禹。揆以餘慶殃之理,似覺難憑

  然堯舜之聖,初未嘗因朱均而減。瞽鯀之愚,亦不能因舜禹而掩

  所以人貴自立也

  有不可及之志,必有不可及之功

  有不忍言之心,必有不忍言之禍

  有真性情須有真涵養。有大識見乃有大文章

  有守雖無所展布,而其節不撓,故與有猷有為而並重

  立言即未經起行,而於人有益,故與立功立德而並傳

  有生資,不加學力,氣質究難化也

  慎大德,不矜細行,形跡終可疑也

  有才必韜藏,如渾金璞玉,然而日章也

  為學無間斷,如流水行雲,日進而不已也

  友以成德也,人而無友,則孤陋寡聞,德不能成矣

  學以愈愚也,人而不學,則昏昧無知,愚不能愈矣

  言不可盡信,必揆諸理。事未可遽行,必問諸心

  嚴近乎矜,然嚴是正氣,矜是乖氣,故持身貴嚴而不可矜

  謙似乎諂,然謙是虛心,諂是媚心。故處世貴謙而不可諂

  顏子之不校,孟子之自反,是賢人處橫逆之方

  子貢之無諂,原思之坐弦,是賢人守貧窮之法

  飲食男女,人之大欲存焉,然人欲既勝天理或亡

  故有道之士,必使飲食有節,男女有別

  隱微之衍,即干憲典,所以君子懷刑也

  技藝之末,無益身心,所以君子務本也

  無論作何等人,總不可有勢利氣

  無論習何等業,總不可有粗浮心

  無執滯心,才是通方士。有做作氣,便非本色人

  無財非貧,無學乃為貧。無位非賤,無恥乃為賤

  無年非夭,無述乃為夭。無子非孤,無德乃為孤

  誤用聰明,何若一生守拙。濫交朋友,不如終日讀書

  伍子胥報父兄之仇而郢都滅,申包胥救君上之難而楚國存,可知人心足恃也

  秦始皇滅東周之歲而劉季生,梁武帝滅南齊之年而侯景降,可知天道好還也

  為學不外靜敬二字。教人先去驕惰二字

  為鄉鄰解紛爭,使得和好如初,即化人之事也

  為世俗談因果,使知報應不爽,亦勸善之方也

  為善之端無盡,只講一讓字,便人人可行

  立身之道何窮,只得一敬字,便事事皆整

  為人循矩度,而不見精神,則登場之傀儡也

  作事守章程,而不知權變,則依樣之葫蘆也

  文行忠信,孝悌恭敬,孔子立教之目也,今惟教以文而已

  志道据德,依仁遊藝,孔門為學之序也,今但學其藝而已

  穩當話,卻是平常話,所以聽穩當話者不多

  本分人,即是快活人,無奈做本分人者甚少

  王者不令人放生,而無故卻不殺生,則物命可惜也

  聖人不責人無過,惟多方誘之改過,庶人心可回也

  與朋友交遊,須將他好處留心學來,方能受益

  對聖賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書

  與其使鄉黨有譽言,不如令鄉黨無怨言

  與其為子孫謀產業,不如教子孫習恒業

  遇老成人,便肯殷殷求教,則向善必篤也

  聽切實話,覺得津津有味,則進德可期也

  余最愛草廬日錄有句云:澹如秋水貧中味,和若春風靜後功

  讀之覺矜平躁釋,意味深長

  欲利己,便是害己。肯下人,終能上人

  用功於內者,必於外無所求。飾美於外者,必其中無所有



2009年9月2日 星期三

年輕離我們很遙遠了

巫啟賢―那一段日子


王靖雯―我願意


王傑―一場遊戲一場夢


鄭智化―水手


周華健―再愛我吧




2009年6月16日 星期二

黃霑 - 說五音音階

  黃霑曾說:我心裏總是有點滄桑感,從小就有這種感覺。 我是老頭的腦袋,少年的心,更老的身體,很差勁,很慘。



「滄海一聲笑」歌詞
曲:黃霑
詞:黃霑

滄海(一聲)笑 滔滔兩岸潮
浮沉隨浪只記今朝
蒼天笑 紛紛世上潮
誰負誰勝出 天知曉
江山笑 煙雨遙
濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌

清風笑 竟惹寂寥
豪情還賸了一襟晚照
蒼生笑 不再寂寥
豪情仍在癡癡笑笑 啦......


  其它:男兒當自強-林子祥



林子祥

男兒當自強。



海闊天空。



2009年5月1日 星期五

台北捷運路線圖

  亞航飛寶島台灣了,許多人都在計劃著行程了。

  第一張照片是我兩年前拍的,後面兩張是網上發現的好東西。

台北捷運地圖
台灣地鐵路線圖
中文版1.7MB

Taiwan Taipei Metro Route Map
英文版1.9MB




2009年4月30日 星期四

啃完肯德基

  在網上發現的另類作品。

  啃完KFC肯德基(今天才第一次留意到,原來肯德基是此「基」非彼「雞」),啃到吮手指之後……

  第一張竟然在明朝當武官的。灌籃那張一點也不比麥可.喬丹遜色。








其它的另類創作:我也畫過課本,只是沒那麼強



2009年4月21日 星期二

如何販賣台北-詹宏志

  當行政院長游錫堃說要讓台灣的外來觀光客翻一倍的時候,許多評論者不禁針對觀光資源質問,我們究竟要賣人家什麼?

  有很多文化界的朋友都抱怨台北很醜陋而沒有特色,這樣的批評當然也經常出現在專家與名人在媒體上的發言,特別當他們指出他們去過的美麗城市如巴黎、羅馬、京都、雪梨之類,我大部分時候也覺得他們說的很有道理,台北(當然不只是台北)長期以來的規劃不善和管理不良,交出來低落的美學成績,的確應該自慚形穢,做為一個台灣的「入口城市」(Portal City),我們的確沒有什麼好賣給人家。但是,在這些自我批判與自我沮喪的同時,我有時候又會看到一些反逆的別種現象……。

  在我認識的香港文化界朋友裡,不乏一群可以稱之為「哈台族」的人,他們通常是教育程度很高、文化品味比較挑剔的人,他們對台北別有一種特殊的欣賞與認同,常常利用週末或假日飛到台北,享受一兩天的台北生活,他們顯然見人所未見(包括我們也視而不見),究竟他們在我們不自覺的忽略中,看到了什麼?

  他們當中有的人說,因為台北有諴品書店,那是一種香港難以擁有的文化空間奢華(真的,晚上到台北的誠品敦南店逛逛,你很難不聽到應答手機的廣東話飄過來);有的人則說,來看台北的小劇場,表演又多內容又勁爆,那是罕見的創造活力;有人說,台北有紫籐蘆的茶香,還有貓空喝茶的雅趣;也有人說,台北有熱鬧的夜市、有數不盡的各色小吃;或者乾脆說,來台北是為了吃一碗香港吃不到的牛肉麵;也有人來台北觀看如火如荼、歇斯底里的選舉(這幾乎現代台灣獨有的民主與香腸齊飛的「廟會」了);當然也有真正文化愛好者是每次都要造訪故宮博物院,或者虔誠前往朱銘美術館的;還有一些內行人是專程來台灣買電腦相關產品的,這幾乎和他們專程跑到日本秋葉原買電器是一樣的意思……。

  台北「生活」有魅力

  歸納起來,在這些香港朋友(其實「哈台族」不只有香港人,日本人也不乏這種族群,他們心目中,台北還是「侯孝賢的城市」)的眼中,台北構成一種魅力,是因為:

  它是誠品的城市,或者買書的城市;它是小劇場的城市,或者前衛藝術勃發的城市;它是喝茶品茶的城市;它是小吃的城市;它是牛肉麵的城市;它是選舉的城市,當然也就是民主的城市(不要嫌它煩,別人想要這種麻煩還得不到呢);它是故宮的城市,文物的城市,擁有世界一級博物館的城市;它是買電腦的城市;

  每一件都無比真實,因為,這的確是我們已經擁有的,而且自然而然是生活的一部分,在這些生活內容中,不知不覺構成了魅力。

  也許像胡志強市長那樣,風塵僕僕前往美國為台中市「採買」古根漢現代美術館(Guggenheim Museum)的努力是值得尊敬的,但盤點一下家中的寶貝,也許也是一條不應錯過的途徑,我們也許不知道我們已經擁有很多資產,只要稍微加以發展利用,吸引力就能夠大得不得了。

  我們習以為常的攤販小吃,為什麼在他們心目中構成一種文化魅力?因為旅行的意義之一,就是一種替代的文化與替代的生活,每個人都在尋求另一種可能的生活。我記得我自己第一次去越南胡志明市的時候,就曾想盡辦法要坐到路邊牆角的攤販上,用怪腔怪調的越南話點東西,希望能吃一碗地道的Pho(越南麵),或喝一杯他們的正統咖啡;在那個充滿公園綠地,處處橙瓦黃牆的城市裡,我幾乎無視於它的貧窮髒亂,衷心感受到它的魅力。事實上,一樣的,我們最能吸引別人的,正是我們的生活本身。

  如果台北是……

  如果台北是「誠品的城市」,我們就應該珍惜這個意象,把它變成最豐富、最友善的買書城市;重慶南路曾經是令人流連的書街,台灣大學周邊也是,而已經飄零的牯嶺街舊書街,都是值得經營的地方(譬如街道景觀,或者創造節慶,舊書街如果沒有了,也許在七號公園辦一些舊書市集,也會是一種特色)。也許再編一本介紹台北各書店的地圖指南,熱情介紹它們的老闆以及選書的特色(別管它們有沒有那麼好,我們這麼看重它們,它們一定會變得很好)。台灣當然應該變成買中文書最大的聖地,如果是這樣,我們為什麼要阻止簡體字書的進口與流通呢?它最好也能成為很多英文書、日文書流通的地方,有一兩家像樣的英文書店和日文書店,應該是有條件的;在適當的經營下,有一兩家小小的書店賣法文書或少數語言的圖書,恐怕也是可行的。

  如果台北是「故宮的城市」,為什麼我們生活在台北市反而不曾感覺到它的存在?它的特展為什麼只見媒體的抽象報導,而不是城市裡盛大的喜事和驕傲?從中正機場進台北市時,路上就應該充滿故宮的訊息和符號,遊客應該開始感到興奮,因為他們看到他們正逼近一個收藏舉世無雙的故宮博物院。進了台北市,他們會看到飄揚的布旗,會看到捷運裡的燈箱與海報,告訴人們故宮正展出某一件國寶或某一種特展,故宮,應該充斥在台北的空氣中。

  如果台北是「牛肉麵的城市」,文化菁英們不要嫌它不雅馴。要知道,牛肉麵是純正的台灣發明(台灣的「四川牛肉麵」是四川所沒有的),它是1949年以後流亡的外省老兵對家鄉的懷念(四川味、山東味)、以及對富足的嚮往(大塊牛肉)所創造的,一碗麵中,有故事,有戲劇,有流離,有感情,它有一切可以販賣的元素。

  如果這樣,我們為什麼不像日本建「拉麵博物館」那樣來建「牛肉麵博物館」?為什麼不票選最好吃的牛肉麵?為什麼不開牛肉麵學校?為什麼不辦嘉年華會式的牛肉麵節(北海道的旭川就有一個熱鬧的拉麵節,所有當地的拉麵名店都參加了)?如果牛肉麵是我們的文化資產,我們應該為它編牛肉麵地圖導覽,並且理直氣壯向全世界推廣自己說:"Taipei: the World Capital of Beef Noodle."(台北:世界的牛肉麵之都)。

  仔細想想,我們有許多販賣台北(當然其他城市也一樣)的可能性呢?




2009年4月8日 星期三

中國,你向何處去?[轉載]

  網路見到的文章,值得一讀,忘了出處。

  以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。在波瀾壯闊的世界大舞台上,上演著王權的興衰、大國的崛起。看似繚亂無序,其實都有內在的規律。歷史中的每個主角,大到我主耶穌、釋迦牟尼,小到華盛頓總統、凱撒大帝,其思想和行為都離不開環境的影響、文化的沉積。如果除掉他們頭上那些神秘的光環,走下神壇,他們也是和你我一樣都是普通之人,都有七情六慾,也有這樣和那樣的缺點和過失。不管他們是否是由開導民智成為先知、藉父兄之資守成為主或躋身於仕途之路成為權臣,他們只是幸運地和時代的那一刻的際會相逢,而且明智地順應了時代的潮流,終於成就了輝煌的業績。

  一位英國哲學家說過:「歷史使人明智。」歷史成承載著人類高超智慧和精神財富,包蘊著發人深思的哲理。只有瞭解歷史,才能感受歷史的啟迪;才能震碎一切混沌的蒙昧、喚醒一切沉睡的靈魂;才能深刻地理解現實;才能敢於挑戰未知;才能將人類最優秀的文化和精神延續。我們中的大多數都是從中國文化的環境中熏陶出來的,所以當我們沉迷於中華文明那金碧輝煌的千年古殿時,不由得夢迴「秦時明月漢時關」那種桃源仙境,感慨中華文明的博大精深和源遠流長。但當我們猛醒後放眼世界之際,不由得驚歎一個個優秀的民族創造出嶄新的現代文明和人間奇跡,不由得痛心於國人那令人費解的故步自封和不思進取。他山之石,可以攻玉。撫今追昔,解讀先進工業國家崛起的成功與失敗的經驗;溯根尋源,分析民族千年輝煌與悲劇。筆者這裡談幾點粗淺的感受和認識,權作是拋磚引玉。

  中國國家的雛形起源於秦朝。一個曾經最弱小、落後的秦國通過「變法」而變得強大,這與儒家沒有一點點關係。促成秦國變法的是一個沒有什麼名氣的商鞅,他原本沒有什麼堅定的政治信念,正是雄心勃勃地想要成就霸業的秦孝公逼他走向了「變法」之路。秦國處於落後的邊遠地區,相對來說也就減少了改革的阻力。

  秦朝苦役太重。當陳勝擔心受到懲罰而挑起竹竿造反時,竟然有成千上萬人的為逃避勞役、兵役的人們紛紛響應,這就是所謂的「揭竿而起「。不過從事情的另一方面來看,陳勝也並非是個省油的燈,更不要說「代表著」什麼先進階級。他當雇農時就有「燕雀焉知鴻鵠之志」的豪言壯語,舉事時他喊的口號更是:「王侯將相寧有種乎?」,矛頭直指統治階級核心。用今天的觀點來說,陳勝就是「對社會存在嚴重不滿,反政府的野心昭然若揭。」至於漢朝的開國皇帝劉邦,那就更不像話了,據《史記》載,秦始皇巡遊天下時,劉邦和項羽都親眼目睹了天下第一帝的堂堂威儀,劉邦感歎說「:「嗟乎,大丈夫當如此也!」其眼饞和口水千載之下猶可想見,項羽則更是露骨,竟言道:「彼可取而代也。」可見當時的社會現狀:道德徹底崩潰,社會弱肉強食,人人無法無天。在這種情況下,自私自利天經地義,狂妄自大理所當然,稍有風吹草動就會「揭竿而起」。

  漢高祖劉邦以一介布衣手提三尺劍開創了漢朝的基業,親眼目睹了起義軍顛覆秦朝的強大力量和浮躁不安的社會現狀。所以他借鑒秦朝滅亡的經驗教訓,廢除了秦朝的苛政,採用黃老的清靜無為的愚民政策,分封諸侯來籠絡人心。今天很多人批評劉邦倒行逆施、走回頭路,實際上是對當時的情況缺乏瞭解。經文景之治的休養生息之後,中國的國力已達巔峰。15歲的漢武帝繼位後,他利用儒學敦化民風,同時採用法術、刑名鞏固政府的權威,即是所謂的「表儒裡法」。公元前133 年,漢武帝在御前主持了一場規模空前的是否需要解決北方的匈奴的威脅的大辯論,會中他作出一項歷史上罕見的戰略決策:主動進攻。他派張騫出使西域展開結盟外交,重用名將霍去病、衛青、李廣等不斷攻擊河西走廊地區,將遊牧民族從中間一「劈」為二。此次戰爭可以說是 耗費錢糧億計,人口損失50%,最後迫使匈奴歸順,令中國在國際舞台首次崛起。

  公元前28年,北匈奴殺中國使節反叛,副校尉陳湯率領漢軍對北匈奴發起攻擊。戰後,陳湯對皇帝說:「胡兵五個才能當一個漢兵。」可以想見當年的漢人是多麼壯勇!他不顧朝廷和談的意向,私自發兵揮征討,揮斬北匈奴首領郅支單于,竟言:「明犯強漢者,雖遠必誅!」整個西域聞之震驚。

  戰敗後的北匈奴在漢軍的追趕下經過了數次西遷,終於暫時居住在頓河草原一帶。公元374年,在匈奴人排山倒海般的打擊下,東哥特人、西哥特人和在森林裡以打獵為生的日耳曼人紛紛向西逃竄,到羅馬帝國境內尋求庇護,羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國,也處於風雨飄搖之中。東羅馬帝國皇帝被迫與匈奴人簽訂和約,除了馬上向匈奴支付賠款6000磅黃金,年貢也由700磅黃金漲到2100磅。公元451年、452年,匈奴首領阿提拉由於西羅馬皇帝不肯將自己的女兒獻給他而把西羅馬所有的城市都給摧毀。453年夏天,阿提拉暴病而亡。他的兒子們為爭奪王位打起了內戰,15年後匈奴帝國滅亡,從此在歷史上消失(有人猜測匈牙利和奧地利人有匈奴人的血統)。公元476年,西羅馬帝國滅亡,可憐的歐洲進入了長達12個世紀的「黑暗的中世紀」。

  唐朝在中國歷史上佔有顯赫的地位,其疆域之廣大、國力之強盛、文化之燦爛在當時世界上是絕無僅有的。直到今日,世界各國依然習慣稱我們為「唐人」,所住的社區為「唐人街」,可見唐朝在給世界留下了深刻的印象唐朝的繁榮也與初期的政治開明和文化包容都有很大的關係。唐初有個馬周,不識抬舉。偶然的機會被唐太宗選去做官,但為官十幾年給皇帝上的奏折大都是數落皇帝的不是。其中一句為「臣聞天下者以人為本」,今天我們所講的「以人為本」就是從這裡來的。但唐太宗也沒有責怪他,後來馬周生病,唐太宗親自為其熬藥治病。唐朝道教、佛教盛行,景教、伊斯蘭教也不排斥。鼓勵個性,甚至模仿「胡人」的衣食住行都成為一種時髦。如果不是這樣,像李白這樣的狂妄詩人如何行世就是個問題。

  唐朝的衰敗源於唐玄宗。玄宗年輕的時候還是很有作為,快到6旬時得到一個傾國傾城的美人楊貴妃。據野史考證稱:楊貴妃身高1.64米,體重138斤,簡直就是個「肥妞」。就是那麼個胖女人,在當時的人的眼裡竟然是「回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。」我靠!這女人簡直就沒有什麼腦子,總被別人利用。由於她喜歡「年益肥胖,腹垂過膝,重三百三十斤」胡人安祿山,結果讓玄宗犯混,把全國1/3的兵力交給安祿山掌管。結果安祿山起兵造反,唐朝的京城被毀、被搶,也失去了西北的軍馬場,還要按照苛刻的條件和幫忙平叛的穆斯林作不平等交易,所以唐朝也就休矣。

  有人說:「成功的男人背後有個女人」,我看失敗的男人背後也是因為有個女人!

  宋朝的經濟繁榮程度可謂前所未有,農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業、航海業、造船業都是世界第一。宋、金兩國的GDP占世界的70%,自古到今也沒有任何一個國家和民族富裕到這個份上。宋朝擁有人類歷史上最龐大的帆船艦隊和商船隊,和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。當時全世界有 5個超過百萬人口的城市,全部都在宋朝,那時的巴黎和倫敦按照中國的標準只是一個小鎮。一位北宋大臣抱怨世風奢靡時說:現在的農夫走卒居然也穿上了絲製的鞋子。難怪有的西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。

  宋王朝花錢買和平,開創了中國歷史上抱殘守缺的戰略思想,一直沿用至今。思想上不但「獨尊儒術」,而且用人政策上「重文輕武」。代表儒家思想的先哲孔子,其實是個官迷。他人生目的就是:讀書、當官、為統治者服務,哪怕是幫助人家辦喪事他也願意。50歲當了司法部長後毫無建樹,其眾多學生中也沒見誰有什麼出息,說什麼「孔子三千弟子,七十二賢人」,我看也就是誤人子弟。宋朝這樣做的目的就是要將領們永遠沒有軍權,臣民們永遠低眉順眼、唯唯諾諾;漢唐以來的尚武風氣,中國軍人那種敢於將敵人打入地獄的英雄氣概和如獅博兔的征戰能力,從此消失。人民便不再把保家衛國、從軍殺敵,邊關立功、萬里封侯作為人生價值的體現;國家精英們整日在搖頭晃腦中子曰詩雲,在風花雪月中淺斟低唱、無病呻吟;吟詩作畫、賣弄風騷竟然成了士大夫們進身及第的資本,就連只會踢球的高俅竟也能官至太尉(相當於國防部長)。就連還算有點骨氣的主戰派李壁,當聽說高宗讓他出使金國時竟嚇得當著文武百官的面尿了一褲子,史稱「屁滾尿流」。

  宋朝的開國皇帝就是個膿包,他有「杯酒釋兵權」,民間就有「武大郎開店」。就是這個「杯酒釋兵權」,激起了夏國公李元昊的反叛,宋朝失去了西北的軍馬場,軍事實力一落千丈。華夏漢唐時期激越高亢的民族精神,撼動山河氣勢在宋朝卻變成了逢戰即敗,處處挨打的窩囊廢。南宋偏安一隅就不必提了,諸如「暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州」之類的諷刺詩句大把的有。尤其是崖山一戰,宋軍兵力20萬,元軍只有2萬,最後宋軍十餘萬具屍體浮海,600人隨幼皇帝趙昺(時年八歲)投海自盡,整個就是「文明中斷」。更丟人的是,金朝為加強皇權仿宋朝政治體制進行了所謂的「改革」,致使國家失去往日的強悍。結果被後來弱小的遊牧民族蒙古族消滅,在最後短短28年間人口損失近90%!

  1453年5月29日,奧斯曼突厥人的蘇丹,穆罕默德二世率領他的大軍攻下了傳承千年的拜占庭帝國的首都君士坦丁堡,末代皇帝君士坦丁.巴列奧略英勇戰死,東羅馬帝國宣告滅亡。君士坦丁堡被易名為伊斯坦布爾;索非亞大教堂被改為了清真寺。然而更重要的是,從此歐、亞、非三大區域的商業大動脈從此被伊斯蘭文明牢牢掌握。為此,整個歐洲都在戰慄、在懺悔。突厥原住於阿爾泰山南麓,是匈奴的後裔,後被唐帝國所滅。一部分逃脫後西遷,在中亞建立塞爾柱突厥王朝及奧斯曼突厥王朝,皈依伊斯蘭。

  就在穆罕默德二世和他的勇士們,甚至整個伊斯蘭世界沉浸於慶祝安拉賜予他們的勝利的歡呼聲中,歐洲人開始痛苦地反思自己,大量的伊斯蘭書籍被翻譯,出現了具有劃時代意義的文藝復興運動。這個發源於意大利的文藝復興運動,整體出現了對傳統的「群體本位」的封建神學文化的大批判和思想領域的大逆反。恩格斯認為,具有近代啟蒙性質的文藝復興運動,不僅為近代資本主義社會的誕生奠定了思想基礎,而且為西方乃至整個人類的文明發展留下了寶貴的文化遺產。文藝復興運動大力倡導個人的自由、平等權利時,帶有赤裸裸的縱慾主義、拜金主義、享樂主義的思想烙印。

  被教廷壓抑了1000年的歐洲,思想進入大爆炸的時代:哥白尼提出了與教會主張的托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾宣稱:宇宙在空間與時間上都是無限的,太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略用阿拉伯人占卜用的玻璃球發明了天文望遠鏡,證實了哥白尼的太陽中心學說。被教會禁止的《馬克·波羅遊記》也在到處流傳。 君士坦丁堡陷落39年後,即 1492年,哥倫布受《馬克·波羅遊記》的影響而陰差陽錯地發現美洲新大陸。1519年(君士坦丁堡陷落66年後)麥哲倫完成了首次的環球航行。至此,西班牙人開始進行殖民和開採金銀。開採大量金銀並運往歐洲的後果是迅速拉動了經濟的增長,繁榮了市場也推動了生產力的發展,並最終導致了資本主義的興起。終於在1571年,歐洲的聯合艦隊在勒班多海戰中大破奧斯曼土耳其艦隊。

  中國的落後是從明朝開始。原本火炮和槍都是發明在幾百年前的宋朝,300年後才傳入歐洲。由於擔心這種厲害的火器會威脅其統治,公元1380年朱元璋要求各地不得擅自製造火器,違者重處。明太祖朱元璋是中國歷史上唯一出身赤貧的皇帝,他習慣於那種「雞犬聲相聞,老死不相往來」的小農經濟,使明朝在政治、經濟等方面來了一個全面的大倒退。他認為宋朝的滅亡源於經商,所以要「重農抑商」,實行海禁。他讓軍隊自耕自食,和宋朝軍隊經商其實沒什麼兩樣。明太祖很得意,說他是養百萬兵而不用花國家一分錢,但結果只是養活了百萬名農民而已。

  比較以前侵犯文明區的遊牧民族,中國的滿族是最弱小的,本不該成什麼氣候。當時科技的進步、火器的發展使遊牧民族不再具有軍事上的優勢。文明區在世界範圍內展開全面的對遊牧民族的戰略大反擊,葡萄牙和西班牙把大半個美洲變成自己的殖民地;荷蘭作為「海上馬車伕」橫絕四海以至於到了中國;英國和法國人移居北美,英國開始把軟弱的印度文明變成英國王冠上的明珠。俄羅斯也從深林裡走出來,幾百人一夥,幾十人一組,沒有糧食,沒有地圖,沒有嚮導,沒有道路,有的只是戰鬥!就這樣,他們佔據了歐亞大陸1/3的土地。

  講到西方文明的崛起,就不得不提一下英國。當今世界所有190個國家中的大多數的領土邊界、甚至包括國家的形成都與這個島國有關。英國人通過他們的帝國傳播他們的制度、文化、語言和價值觀,當今世界上所有的國家無一不可以視為英國的過去或現在的翻版。大國的崛起就是擴張,大英帝國就是世界的榜樣!它在1301年吞併威爾士,1649用武力征服愛爾蘭和蘇格蘭,1620年「五月花」號駛離英國的普利茅斯港,拉開了殖民的序幕。1527年英國亨利八世國王要求離婚,結果遭教皇拒絕,由此觸發同羅馬教廷的公開衝突。這亨利也是血性之人,乾脆廢了舊教,他沒收教會財產、土地投入市場拍賣。在此混亂之際,英國政治寬鬆、文化發達。馬基雅弗利的《君王論》開始大量流傳。在英國本土,哈靈頓的《海洋國家》和霍布斯的《巨靈》都奠定了一場新革命的思想基礎。由於荷蘭首先建立了資本主義經濟體系,它的城市化率是英國的五倍。所以英國人邀請信奉新教的荷蘭執政威廉來當他們的國王,通過「光榮革命」完成了歷史性的資產階級革命。

  資本主義在一個國家展開時,人文因素勢必經過一段劇烈的變化,也就是「思想啟蒙運動」,然後過去農業社會管制的方式才能代以新型商業管制的方式。工業革命所帶來的三種政治產物,自由主義、社會主義和民族主義,莫不如此。中國社會主義也同樣經過「五四運動」和「文化大革命」兩次「思想啟蒙運動」,也是基於同樣的道理。以筆者在資本主義的中心學習、生活超過10年的切身體會,資本主義、社會主義和民族主義都是不同的價值觀的體現,各國根據自己的國情和民眾的認同來採用,沒有必要厚此薄彼。

  在這場世界性的革命大潮中,其他文明國家也步英國之後塵隨之而崛起,只有兩個大國成為被文明遺忘的角落。一個是清朝的中國,另一個就是奧斯曼帝國。很多人一提起滿清王朝就嗤之以鼻,說它是腐敗無能的代名詞,其實真是冤枉!明朝時,西方傳教士把土豆、蕃薯、番茄、玉米等高產作物引進中國,明朝統治者卻根本不關心這件事,沒有普及。而明朝的衰弱恰好正是糧食欠收所致,可見漢族的政治和統治早已到了藥不可救的地步。清朝才開始大面積種植這些作物,才將中國人口從五千萬左右提高到道光皇帝時期的三億。中國歷史上任何一個朝代都沒有像清朝那樣產生一系列兢兢業業、勤儉持家、體恤民情、甚至「有所作為」的「明君」。清朝是至今為止的中國歷史上有效地管理和統治國土面積最大的時期,它奠定了今天中國的版圖。清朝前幾個皇帝無可挑剔,只是到了慈禧和溥儀,國家才徹底崩潰。前者是一個超過更年期的老太太,後者退位時才年方5歲,要是套用用中國文人的那套庸俗的說辭「荒淫無恥」,是不是有點不太符合科學規律?

  1793年,英國派英王的表兄弟、前任駐俄大使馬戛爾尼勳爵來華渴見乾隆。當時法國已經發生資產階級大革命,美國也早已宣佈獨立,灰頭土臉的英國人想和中華大帝國進行平等貿易。無奈那時中國政治太落後,大使館就不要提了,政府甚至都沒有外交部。更令人難以置信的是,對外政策只有兩個:「剿夷」和「撫夷」。對外貿易中官方歧視性政策就不用提了,什麼不准帶女眷,一條普通貨船收3000多兩白銀等等。那些地方官僚的盤剝花樣和名目,聽起來都讓人臉紅。英國政府大概不太瞭解中國的「國情」,認為是中央政府所為,所以花費了心思,讓馬戛爾尼他帶了84名隨行人員 ,包括科學家、音樂家、藝術家和漢語教師,還有600件行李,裝著科學儀器、自來火槍、速射炮、望遠鏡等29種科技含量和軍事價值高的禮物,還有一個英國當時最大的裝備有一百一十門大口徑火炮的戰艦「君主號」的模型。但清廷只當「貢品」、「玩好」收藏。馬戛爾尼邀請清軍將領福康安觀看英國使團衛隊操練新式武器,福康安拒絕說:「看亦可,不看亦可。這火器操作,想來沒有什麼稀奇。」就是這些看起來沒有什麼的火器,後來要了清政府的命!

  英國之所以進獻如此重禮是為了免去行跪拜之禮,以示「平等」。但乾隆是個極愛虛榮之人,僅六下江南就耗費白銀兩千萬両,其派頭可想而知,跪拜之禮是給免了,但「平等」通商也就黃了。原本是件正常的外事活動,中國的無恥文人把事情描繪成了這樣:英國人原本不跪,但是一見乾隆爺的龍威,便不由得雙膝跪倒,所謂「一到殿廷齊膝地,天威能使萬心降」無聊啊!英國人回去以後,倒沒有我們中國那些下三濫文人這樣會編故事,隨行的人員用他們的筆記下了他們所看到的一切,隨行的畫師,像攝像機似地記錄了中國從官場到民間的種種事象,連人物表情都栩栩如生。他們看到了一個富饒、封閉、原始、保守和虛弱的東方大國,自馬可·波羅以來在歐洲傳誦的中國神話破滅了!落後就要挨打,所以中英的戰爭也就成了板上釘釘的事。

  鴉片戰爭的失敗想想簡直不可思議: 中國擁有三億多人口,是英國的30多倍;中國的GDP占世界總量的32%也遠高於整個歐洲的26%,比現在的美國還要強大。美國獨立戰爭時,美國的民兵才有一萬多人,每三人才有一隻槍,幾乎仗仗必敗。但美國人就這樣耗著,打「持久戰」,英國玩不起,只能認輸。而清朝軍隊有幾十萬人,每兩人就有一隻槍,更何況清朝還有號稱世界上最強大的騎兵部隊。英國遠征軍只有4000人,炮彈都很有限,知道硬拚肯定不行,所以他們避實就虛,利用船上的遠程炮攻擊海邊的寧波和天津。故意製造出壓力和聲勢,逼迫清政府簽訂了賣國條約。為了「奪回」面子,參加條約簽字儀式的清朝官員哄騙英國代表說:你要滿嘴塞滿柿餅,這樣才能表現出貴國的友好誠意,我們才會簽字。可憐的英國代表為了他們國家的利益,真的滿嘴填滿柿餅,任由中國官員嘲笑!

  當時的道光皇帝雖然勤勉,但卻做守成之主,故步自封。英國入侵後,他竟然不知道去內書房看利瑪竇等所繪世界地圖,竟發問:「英國在什麼地方? 」 有這種民族領袖都是晦氣。其實落後並不可怕,失敗也不可怕,可怕的是面對落後還不思改革。道光帝君臣始終不明白戰爭失敗所在,以至後來的咸豐帝等依然以天朝堂堂大國,對英國在內的歐美諸國以外藩作等閒視之。直到20年後的第二次鴉片戰爭中英法聯軍攻陷北京、火燒圓明園才認識到自己「器不如人」,但仍然拒絕從體制上找問題。這次戰敗,讓鴉片貿易成為合法,國人10%的人口吸毒,成為西方人眼中的「東亞病夫」。土耳其的奧斯曼帝國和中國的情況完全一樣,統治者不願改革,民間更有阻力,一人說起改革就有九人反對。直到今天土耳其雖然貴為北約一員,但加入歐盟都成問題,不就是因為窮唄(人均GDP低於俄羅斯和前蘇聯各國),可悲啊!

  圓明園的這把大火雖然沒有燒醒中國,卻倒是燒醒了還在沉睡的日本。在目前流通的日本最大面值的一萬日元的鈔票上,印著一位身穿和服的日本人肖像,他就是被譽為「日本近代文明締造者」的著名啟蒙思想家福澤諭吉,就是日本天皇陛下都沒有享受到這份榮譽!正是這位諷刺中國是「不擅變革之國,一兩千年只知固守古人之言而根本不知隨機應變,妄自尊大之風盛行」的叛逆學者,在100多年前親赴歐洲考察,回來後推動日本的「明治維新」。基於日本本土沒有工業革命所需要的燃料、市場和資金等資源,謀劃了侵略中國的這種「正確的」強國之策, 將原本崇尚中華文明的日本引上了「脫亞入歐」的道路,以民族主義立國,使日本實現了現代化。

  幾乎是在同一時期,中國也派了李鴻章等大員赴歐洲考察,得到的卻是截然相反的結論。他說英國的國會辯論是「亂哄哄的」,說外交人員的交際舞「不成體統」,對西洋科技更受其老師曾國藩「制勝之道,在人不在器」的影響,表現了對洋痍的鄙視。在以後通過洋人鎮壓太平天國的實踐中才承認了西洋科技帶來的「堅船利炮」的威力,走上「洋務運動」的道路。但清政府依然在思想上非常守舊,那時中國自主修建了第一條用於運輸煤炭的唐胥鐵路。1881年建成後,清政府認為火車震動了東陵的先王神靈,只准以騾馬拽引車輛,人稱「馬車鐵路」。而此時的日本由英國人建成第一條鐵路,明治天皇親自參加了通車典禮。7年後,日本已經開始自己設計和修建鐵路。此時,歐美各國已經進入以電氣化為標誌的第二次工業革命。中國武科考試的內容卻還是弓馬騎射,文科考試的內容仍然是八股文章。中國愚昧到這樣,甲午戰爭不敗簡直就沒有天理了。

  至今國外的史學家對中國公私不分,膽敢把海軍軍費挪用致使甲午戰敗一事迷惑不解。事實是,光緒皇帝擔心慈禧太后干政,竟用國家無法承擔的財力來為慈禧修個安樂窩。說來說去,失敗的原因還是個政治問題。在戰後中日的談判桌上,日本的伊籐博文對李鴻章說:「為免彼此爭論,空耗時日,唯有同意與不同意兩句話!」 就是說,只有Yes 或 no。只要李鴻章說個「No」,日本也就完了。可李鴻章偏偏沒說!為了逼其就範,日本的小山豐太郎一槍打瞎李鴻章的左眼,老頭兒在病床上瞇著另一隻眼可憐地乞求日本外務大臣陸奧宗光:能不能快點開始談判?

  每每掩卷歎息,我中華民族曾有多少優秀兒女為中華崛起而奮鬥,而獻身。林則徐嚴厲禁煙,關天培戰死沙場,陳化成喋血炮台,左宗棠抬棺出兵,鄧世昌以死盡節,義和團以血肉之軀抵擋洋槍洋炮...可每次的以死抗爭都無濟於事,甚至換來的是更大的打擊和恥辱。中國的特權階級出於維護自身利益的考慮,先是拒絕任何觸動自身利益的改革,後是將改革引向歧途。他們先是不承認洋人的先進武器的重要性,說什麼「制勝之道,在人不在器」。後是不承認中國的制度不如人,鼓吹什麼「中學為體,西學為用」。再後來不承認思想和文化不如人,排斥西方的價值觀,妄言什麼「中華思想道德遠在西人之上」。他們看不到中國自己三省六部制機構重複、落後,缺乏效率;看不到正是西方「平等」的思想才讓教育平民化,讓轎車、乘飛機旅行和互聯網成為民眾的消費品。而中國「退一步海闊天空」的處事哲學只能讓國人安於現狀、不思進取;「好死不如賴活著」和「有奶便是娘」的世界觀打造了背叛民族的漢奸、賣國賊;「傳宗接代」的愚昧思想卻是造成中國人口氾濫之根源。

  俄羅斯與中國國情相似,但國勢走向卻恰好相反。彼得大帝時的俄羅斯,95%的人是極度貧困的農奴,每個女人要生十五到二十個孩子,半數的孩子生下來不到一年就貧病而死。俄國人的文化水平非常低,即使在首都莫斯科,一百個人中能識字的也超不過三個,連貴族地主和他們的子弟大多數也是文盲。為了俄羅斯從愚昧中走出來,彼得積極推行擴張政策。他先是流放35名貴族丟妻別子出國學習海軍;於1697年派出250人的大型使團去西歐訪問;後來乾脆自己隱姓埋名,扮作一個下士出國。他在普魯士學習造炮技術,在荷蘭當木匠學造船,還訪問了許多專家學者,聘請了其中一些人到俄國講學。從十九歲開始,彼得以下士的身份在軍中服役,他甚至親自駕駛小船攻擊敵軍戰艦,在戰鬥中為迫擊炮裝填彈藥。他在行軍途中和士兵一起挨凍受餓,在骯髒的泥濘裡摸爬滾打,有一次戰鬥中還被呼嘯而來的子彈打穿了帽子。就是憑著這樣的精神和責任心,他使一個落後、愚昧的俄羅斯迅速走上近代化道路,雄踞歐亞,傲視全球。

  俄國在1917年2月,俄國爆發了二月革命,推翻了沙皇專制統治。但由於革命的果實卻落到了資產階級臨時政府手中,列寧就發動了震驚世界的彼得格勒十月武裝起義,成立了世界上第一個人民當家作主的社會主義國家。他們擊退了英國、美國、法國、日本等14個帝國主義國家聯合的武裝干涉,於1922年底正式成立蘇維埃社會主義共和國聯盟,亦簡稱蘇聯。那時任糧食人民委員的瞿魯巴突然暈倒,醫生檢查後說:他是餓昏了。作為蘇維埃政府主管糧食的最高官員,他擁有調撥幾百萬甚至幾千萬普特糧食的權力,但卻沒有從中為自己留下能填飽肚子的食品。正是由於蘇聯曾有這樣的領導集團,蘇聯終於成為超級大國。

  由於中日甲午戰爭,加上八國聯軍侵華,讓清政府曉得一味守舊萬萬不可,於是清政府才下決心編練新軍。但由於新軍需要有知識的年輕軍官,孫中山的同盟會成員便大量進入軍隊,開始宣傳反清革命思想,最後發展至起義,清朝就這樣完了。末代滿清遺老在編《清史稿》時不由得感慨:「本朝以兵興,亦以兵敗。」孫中山是在海外接受的西方教育,他的立國思想是建立西方民主政治體制。可惜中國當時並沒有經過思想「啟蒙運動」,最後歸於失敗。後來國共雙方都在蘇俄的幫助下建黨,又因「爭奪革命領導權」而斷斷續續地廝殺二十年,最終共產黨獲得政權。

  中共的勝利取決於幾個因素:一、組織純潔。中共是在「寧可錯殺一千,決不放走一個」的白色恐怖下生存下來的,沒有現在的這些政治投機者。二、政治民主。黨在犯了錯誤的時候常常作自我批評,領導人也因此而更換,毛澤東就是在這樣的一次「軍事檢討」會上掌握領導權的。三、領導集團有堅定的信仰。在長征路上,時任中共總負責人的博古帶頭抬傷員;前任中共總負責人李立三一直堅持著把生病的周恩來抬出沼澤區的;有的受傷的將領為了不讓別人抬,自己跳進沼澤而犧牲。他們中的大多數都可以為了理想,把生留給別人,把死留給自己。喬治·海德姆,一個美國醫生。他在南京看到被國民黨槍斃的共產黨喊:「共產黨萬歲!」他就覺得他們一定是幹的很不錯的人,後來在朋友的幫助下他到了延安。他到過附近一個過去叫「膚施」的縣城,據說釋迦牟尼修道時看到鳥雀飢餓,而自己也沒有糧食可吃,只得割下自己身上的肉來餵它。這鳥吃了「仙肉」就成為一隻「仙鳥」,後來落在這個地方就化為這裡的一個小鎮。海德姆聽後眼眶濕潤,他認為莫哈默德、釋迦牟尼、耶穌、共產黨人都是一樣的人,他們都是捨棄了自己的幸福、生命來「普度眾生」的活的上帝,所以他也參加了紅軍,10年後他們進了北京城。

  毛澤東的功績有點像俄略斯的彼得大帝和美國的華盛頓總統,他以弱小的國力打得以美國為首的十六國組成的聯合國軍隊灰頭土臉、簽字畫押,重建了中國的版圖和確定了作為第三世界領袖的勢力範圍。世界是以成敗來論英雄的,「勝利者是不應該受到責怪」。俄羅斯人從來沒有責怪彼得大帝親手殺死包括自己兒子在內的反對者的野蠻和殘忍;提倡言論自由的美國也從不提華盛頓的個人缺點和家庭蓄奴的歷史,甚至連他打得仗幾乎全是敗仗也隻字不提。儘管毛的繼承人將他功過分為三七開,但國外的政治家們都認為他是改變世界的第一政治家,從治國和發揮影響力的角度上來講幾近完美。因為任何人不得不承認這樣一個事實:自從有了毛澤東,不僅中國已經不再「只是個地理名詞」,而且連弱小國家也不再對強國恭順;歐洲、蘇聯、美國的霸權在與它們的對抗中不斷地被消耗、衰退,甚至完結。整個世界被改變了。

  「人人生而平等,造物主賦予他們若干不可剝奪的權利」。1783年,美利堅合眾國正式宣告獨立。她的西部邊界是密西西比河,河的西岸對於剛剛贏得獨立的美國人來說具有無限的魅力。有一些探險家曾越過此河,帶回了一些神奇的故事:據說,那兒的土地如此肥沃,只要把種子撒到地上就可以穩獲豐收,那兒的飛禽走獸是如此之多,一個感到肚子餓的人只要把他身旁的樹幹搖上幾搖,就會從樹上掉下一隻隻的野火雞……人們開始大規模地西遷。政府的土地政策也增加了西部的吸引力,1862年宅地法規定:在西部定居五年以上的移民可以免費獲得160英畝的土地。美國之所以能夠令人不可思議地進行著領土的「鯨吞」與「蠶食」,這是因為它逮住了一個歷史機遇:在歐洲,英國剛剛被北美人民擊敗,不想再次捲入戰爭。不可一世的拿破侖帝國在「反法同盟」的圍攻下,已經開始搖搖欲墜。所以,在美國向西部擴張的過程中,儘管零星的衝突不斷,卻沒有發生大規模的戰爭。

  美國剛剛贏得獨立的時候,為了使她的地中海航道免遭北非伊斯蘭各國海盜的劫掠,美國不得不阿爾及利亞、摩洛哥、的黎波里和突尼斯等國交納貢金。這在今天簡直是不可思議。但的黎波里統治者還嫌美國的貢金交的太低,便於1801 年向美國宣戰。儘管美國贏得了戰爭,但仍得規規矩矩地向其他伊斯蘭國家交納貢金。而且美國戰艦一撤,她的商船又遭劫掠。美國就在這種屈辱中又度過了幾十年,經過南北戰爭,雖然工業化大大加速,但依然是個農業人口占總人口90%的農業國家。直到馬漢《海權論》的出現才完全改變了這種局勢。

  照馬漢的說法,要想成為強國必須具備六個條件:即地理位置、天然地形(包括天然物產與氣候)、領土面積、人口數量、人民性格、政府的性質。根據他的解釋,所謂海權,絕不止於是海軍的武力,而應該包括強大的艦隊、商船團以及強大的海軍基地。海軍、戰爭,以至海上小型的交鋒,都僅僅是為達到目的所必須的手段。強大的海軍艦隊與活躍的商船團,相輔相成,皆不可少。國家的繁榮即以這兩者的聯合力量為基礎。馬漢舉例說,英國的強大是因為它意識到自己資源有限,所以發展海洋;而法國、美國物產豐富、人口眾多而忽視了海洋,所以才成為弱國。如夢初醒的美國政府立即大力發展海軍,拿已是日薄西山氣息奄奄的老牌殖民主義者西班牙來祭刀,將波多黎各、菲律賓、關島正式劃入美國版圖。還要求中國允許他也和英法一道「利益均沾」,成了世界的霸權之一。

  美國由於其獨特的地理位置,憑借浩瀚兩洋的天然屏障作用,在兩次世界大戰中不僅未受戰火的蹂躪,反而大力發展戰時工業,大發橫財。戰爭一結束,世界各國一片瓦礫,而美國這邊風光獨好:國務院忙著要與外國簽訂互惠貿易協定,華爾街的企業正忙著兼併,商店在大甩賣,棒球聯賽則吸引了成千上萬球迷,水兵們在大街上找美女……

  面對著戰後歐洲的叫苦連天,國務卿喬治· 馬歇爾正式提出了歐洲復興計劃,美國救世主般美妙的聲音霎時傳遍了歐洲,從此美國就成了它們的主宰。無論是譴責其金權政治、金錢外交也好,還是認為其慷慨大度也好,金光燦爛的美元總還在相當大的程度上支配著這個世界。各國眼中的美國是什麼?惡魔?野獸?英雄?天使?不管人們怎麼看,不管是真的還是虛的,只要美援、民主、自由、美國夢...仍有誘惑力,美國就仍然是超級大國——這,才是問題的實質!

  從Exxon 公司的超級油輪、通用汽車公司的轎車、伊士曼·柯達的彩色膠卷、可口可樂、麥當勞、米老鼠和唐老鴨、iPod、耐克、全額獎學金...你都會發現美國無時不在。也許還不僅僅是這些,看看美國頭頂上的光環: 聯合國的首席、北約的領袖、世界銀行、國際貨幣基金、關貿總協定的後台老闆。可以這樣說,美國佔用了這個時代的冠名權。在這樣的時代,美國人心目中自己的形象是個性張揚、單槍匹馬、獨闖天涯的牛仔:他在無垠的曠野裡縱馬馳騁,憑著百發百中的槍法懲惡揚善。最後,使命完成了,他揮手告別小鎮上那些愚昧的居民,在暮色中策馬而去,畫面上只留下一個孤獨的背影。所以他們不關心別人的感受,也不認真地學習他人的經驗,犯了和中國同樣的錯誤。從GNP 增長、世界市場佔有率、人均生產力水平、投資和創新能力的數據都揭示了一個共同的現實問題:美國正在衰落。

  一個國家,一個民族,要傳承久遠而不衰,興旺發達而不敗,無不需要有一種能夠兼蓄世界各民族優秀品質的健康向上、不懈進取的民族精神,無不需要有一種能夠包容歷史、直面現實、擁抱未來的時代精神。中華民族在長期的實踐活動中創造了燦爛的傳統文化,孕育了優秀的民族品質和民族精神。但也應當看到,任何國家和民族的文化傳統,往往同時包含著如善與惡、科學與迷信、民主與專制、革新與保守等不同甚至相互對立的精神品質。歷史表明,一個國家和民族從興盛到衰落,無不是從抱殘守缺、歌舞昇平、道德滑坡、精神萎靡、信念失落、喪失進取心開始。

  改革開放三十年,中國經濟上取得了很大的成就,但也有一些問題。國家「重商輕武」,導致國防建設嚴重滯後;理論界思想混亂,社會整體腐敗非常嚴重,反腐措施治表不治裡。對付台獨欠缺「硬」的一手,就連最樂觀的人也不得不哀歎:「中央在下一盤很大……很大的棋。」

  我們是學子,不是先知。但沉甸甸的民族責任心讓我們去學習,去沉思。在這激烈競爭的殘酷環境裡,中國是崛起還是衰落?這不在於GDP的高低,而在於中國是否能夠根據自己的國情走出一條科學的發展模式;而在於每個領導人是否都能像俄羅斯總統普京那樣,「總統八年像是在做奴隸」。

  中國,你向何處去?

(潘宏斌 美國田納西)



2008年12月3日 星期三

張忠謀談「終身學習」[轉載]

大學生該學什麼?張忠謀:「有系統」的學習是關鍵
作者:採訪整理/李雪莉.謝明玲 發表日期:2008/11/19


智慧不是上學讀書的產品,而是終身努力追求的成果∼愛因斯坦

每次聽台積電董事長張忠謀演講或談話,他總有新的學習。

他每天有足夠的閱讀時間,從外文期刊、外文雜誌、社論,隨時掌握時代的脈動與發展。

這樣的持續學習,從他年少開始,特別是十八歲赴美求學後,建立的好習慣。他說,自己在哈佛大學、麻省理工學院(MIT)求學的經驗,學到兩樣重要的能力,就是懂得如何學習以及獨立思考。

二十多年前,張忠謀創辦台積電時,就清楚,要做一流企業就必然面對全球競爭,而這競爭到了今日,更是白熱化。

去年,他在交通大學新生入學演講時,不斷強調這一代大學生,畢業後會面臨的世界。「我可以保證,這個世界會跟你父親、二十幾年以前,讀大學之後所面臨的世界完全不同。」

他的演講內容大量被轉載。大學生想知道這位德儀副總裁、工研院院長、台積電創辦人究竟如何成功;而為人父母者也轉載他的演講內容,他們想告訴孩子,成功不是偶然,而是當下的努力。

大學生要打破三個迷思

當競爭較以往快速、競爭也較以往全面時(跨國間人才、企業、國家間的競爭),張忠謀提醒大學生要打破三個迷思,才能清楚掌握未來的潮流。

迷思一,認為頂尖大學畢業就是鐵飯碗的保證。二十五年前,台大、交大畢業可能有很高的成功機率,但現在就不一定了,完全要靠以後的努力。

迷思二,以為「自己的競爭舞台只在台灣」。和我們競爭的對手是全世界的人。

迷思三,以為「不必創新也會成功」。過去,即使你模仿、重複以往的模式,如果效率高,還是能維持相當的成功。但現在必須要創新,才會有不平凡的成功。

七十七歲的張忠謀有著豐厚的人生歷練、收納了全球視野;這一代年輕人如果能站在這位巨人的肩膀上,可以看得更遠。

以下是這次專訪內容:

面對不確定的未來,年輕人真的要把自己的競爭力增強。不只是要加強自己在台灣的競爭力,也要提升在世界的競爭力。

在全球化的趨勢裡,人力的流動性比起資本或貨物的流動來得緩慢,叫一個人到別的國家工作,並不是件容易的事情,我們也可以說,人力在全球化浪潮中,反而是最為本地化的。

話雖如此,你不能忽略國際的競爭力也同等重要。有一天,你也可能到國外工作,外國人也會到台灣跟你競爭工作!

我去年曾分享過「大學生要培養的十一項能力」,分別是:養成終身健康的生活習慣、培養志願、用功學習、學習時要徹底了解、學會獨立思考、學創新、學中文、學英文、學習世界、學辯論與講演、做誠與信的人。

其中,我認為一個好的人才,最重要的是要具備正確的價值觀。特別是想在各行各業頭角崢嶸、立志成為領導人的年輕人,更要建立良好的價值體系。

所謂價值觀,指的是誠信(Integrity),讓人家願意信任你,這是一個從未因時代變動而改變的永恆價值。

以上種種都是大學生在求學時,要努力具備的基本知識與態度。

台灣大學生缺少領導能力

大學生也應該有此抱負,自許成為未來社會的領導人。

我曾經問過台積電五十歲左右、多半從台成清交畢業的幹部說,「你們在學校時,有沒有已經立志要成為領導人的?」結果他們回答出乎意外,「喔!根本不講這事,大家就讀書而已。」

正因為這樣,過去台灣訓練的人才中,理工人才佔了大約七○%的比例;可是,在銷售、市場、行銷、財務、會計、人事、採購方面的人才不夠。

但現在時代不同了,台灣很需要各行各業的領導人才。

如果大學生有成為領導人的目標,則必須擁有更全面與通才管理(general management)的能力。

而領導人的培養,絕不是大學裡請幾個世界聞名的教授就能達到的,領導人才必須有通才的學習、生活的學習、同儕的學習;請知名教授或購買更多昂貴的儀器設備,遠不如在學校多蓋幾間宿舍、要求大學生住宿有效;你看哈佛、耶魯的住宿制度,給學生好的生活環境,與同儕和學長姐互動,那是很好又不奢華的學習。

除了基本能力與管理能力,我想跟年輕人分享,一個讓我終身受用無窮的能力,就是終身學習。

終身學習聽起來是個比較抽象的能力,但卻讓我一輩子受用。

終身學習不只是 「活到老、學到老」

我認為「終身學習」不同於一般所謂的「活到老、學到老」,因為單純只是「活到老、學到老」太無目標、太無紀律、也太沒有計劃。

什麼是終身學習?很多人把今天看看小說、明天看看文學、後天看看唐詩宋詞,當作終身學習;甚至,有人兩個月不看書,只跟一位有知識的人,聊個半個鐘頭,也當做是終身學習。這也許是學習,卻不是我所認為的終身學習。


終身學習必須是:有目標、有系統、有紀律,而這些是有步驟可循的。

以我為例,今年年初,全球金融危機開始爆發,我就把了解金融危機當作我學習的標的。這是有目標。

有系統指的是,只要是能幫助我了解金融危機的所有的東西,我都拿來看,就包括《華爾街日報》、《國際先鋒論壇報》,還有《經濟學人》、《BusinessWeek》、《Fortune》。儘可能掌握和了解與金融危機相關的知識與影響,了解它為何發生、它如何引爆經濟的不景氣。

至於有紀律,就是每天看。

另外,以美國大選為例,因為我很關心美國大選,並計劃於十一月中旬針對美國大選的意義進行公開演講,因此了解美國大選就成為我另一個學習的目標。除了大量閱讀相關資料外,我每天早上大約七點鐘,會一邊在跑步機上運動,一邊收看CNN的節目「Situation Room」的分析;由於台灣對歐巴馬陣營的接觸不多,我甚至跑到美國與歐巴馬陣營的重要幕僚深談。

此外,「終身學習」依時間的長短還可分為「短期目標」與「長期目標」。

就我個人而言,一生事業都在半導體業中,自十八歲到五十四歲旅居美國的時間中,自己設定的長期終身學習目標,就著重於對美國經濟、政治、還有全球半導體產業動態的了解。

至於「終身學習」的短期目標,可以在一、二年,或再長一點的時間中,得到顯著成效的學習。除了前述金融危機與美國大選兩個例子,我再舉個大學生很關心的如何學好英文為例。

雖說一般人過了二十歲以後要求將英文說得好並不容易,但是若是要在短期內進步到可以輕鬆閱讀英文書報雜誌的程度,透過訂定短期的「終身學習」目標來改善,是很值得大家一試的。

但「終身學習」的目標,不見得一定要如前面幾個例子一樣嚴肅。我們也可以在文學、藝術、音樂當中選定目標充實人生。

培養自己、訓練自己

除此之外,我也想要提醒現在的大學生,專注在學習,注重自我培養。

對台灣的學生來說,進好學校還是困難,但從學校畢業卻很容易;好像上了大學,不見得要用功念書。

我大學時念的兩所學校MIT跟哈佛,同學都很用功,尤其是那個時候,一○%學生拿A(MIT稱做叫O),二五%學生拿B,五○%左右拿C,最後的是D跟E了,E有時會要留級或重修。因為有淘汰制度,大家都很努力。

東方學生太依賴外來的刺激與要求,好像一定要透過外在的系統或規範來訓練自己。

美國是不講這一套,他們比較注重自己培養自己、自己訓練自己(self-development)的能力。這也是為什麼,美國頂尖大學的學生,終身學習能力比較強的原因。

如果年輕人能及早建立起有目標、有系統、有紀律的終身學習習慣,在畢業後的日子裡,你依舊會持續的成長。

面對不確定的競爭,我鼓勵學生從十八歲開始就要試著面對世界;不要以為就業才是面對世界,你要及早向外開展,了解世界正在發生什麼、世界如何改變,而這些改變如何影響你與周遭的事物。慢慢從家庭的保護中獨立,才有可能真正習得生活的、學習的獨立。




2008年11月7日 星期五

為什麼你不必寫好中文-陶傑

為什麼你不必寫好中文-陶傑
被問得最多的問題:怎樣能寫好中文?

是老生常談的危機了。大教授張五常已經發表過不少心得,輪不到後輩掠美獻曝。但是愈普通的問題,一千個人有一千般不同的見解。

因為好的中文太罕有,壞的中文遍地都是。就像俄國名小說家托爾斯泰說的:「幸福的家庭是一樣的,不幸的家庭卻各有不幸。」這句話用在中文,要倒過來說:「壞的中文都是一樣的,好的中文卻有千般不同的美好。」

先說壞的中文。當前華人社會劣質中文充斥,因為語文思維單調,人人追求一致。中文受到政治強權的污染,這是不爭的事實。上面叫一句「和諧」,下面層層學舌傳旨:「締造和諧」、「打造和諧局面」、「要珍惜來之不易的和諧形勢」。皇帝開了金口,「和諧」變了一時風尚的御用詞彙,一個大腦(或一個文膽的大腦)取代了成千上萬中國人的語文大腦。現代的中文,一生下來就那麼瘦,而且沒有發育的機會。

壞的中文千篇一律,惡性歐化,詞彙污染,造成思想空前的狹隘和貧乏。「愛國」這兩個字,早已失去意義,就像一座經歷了擄掠的破城,嚴重扭曲。其他如「發展經濟」、「搞好建設」、「統一思想」等等,要舉出這種沙漠化的中文詞彙,成千上萬,讓別的語文專家來研究吧,這裡不複述了。

香港許多家長都很焦急,孩子怎樣學寫一手好中文?我的答案很簡單:不必花那麼多勁,做多餘的事,這個世界只有一個金庸、一個張五常、一個倪匡、一個蔡瀾,或只有一個陶傑,讓他們去展覽優美典雅的中國語文吧。其餘十三億人,只要使用平庸而多沙石的劣質中文就可以了。三流的思維,四流的文字,協力「打造」一個五六流的社會,當前的所謂中文「水平」,大家一樣水皮,不是很好嗎?

學好中文,真是從何說起。幾套老辦法:背書,讀古典文學,特別是小品和詩詞。修練語文基礎的一套硬功夫,金科玉律,千古不移。然而問題正在這裡:古典的中文,今天的小孩能讀進腦裡嗎?就如這短短幾句:「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。」

三國演義這上半闋開卷詞,上一代人耳熟能詳,今天的青少年讀來,失去了感覺。他們不會吸收中文優美的語景,理由只有兩個字:「老餅」。所謂長江,明明是中國的一個地理名詞,上一代的中國人腦海中與生俱來,就有一個宏大的形象,但這種傳統的觸覺,至二十世紀斷絕。今日香港人一想到「長江」就想到「長實」,「長實」的股價是一個數字,「長江」這個名詞的傳統美感化為經濟功利的效益,這首詞的第一句就念不入腦海。

「是非成敗轉頭空」,也太像一個老人家向年輕人嘮嘮叨叨的一番囑咐了。古典的中國語文受儒佛道影響甚深,蘊藏的不是孔孟之道,就是老莊思想,讀起來未免令人覺得老氣橫秋。「青山」和「夕陽」本來充滿視覺效果,正合今天玩慣電腦遊戲和看慣日本漫畫的下一代領略其中的美學,但恐怕在這一組對仗工整的詞彙裡,香港的青少年也不會產生半點美的意境聯想了。沒有了意境,就沒有了個性和靈魂。

「白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。」漁夫和樵子,不僅在香港,即使在福建和華南沿海地區,也是消失了的工種。漁夫就是水上人,樵子就是「砍柴佬」,對一個六歲小孩講這兩個行業,今天他跟他的父母,天天逛冷氣商場,看到的不是Sale屎就是小巴和的士司機,他能對這兩個行業有任何血緣的感應嗎?沒有。白髮漁樵這四個字,對下一代只有空前的陌生感,並無文化的親和力,他們學中國語文,壞在一個「隔」字。學一樣新事物,不能「隔」,不然就像連糖紙一起咀嚼一顆糖,或戴兩個安全套做愛,漸覺味同嚼蠟,棄之可惜。

今天的中國語文先不理會大陸,香港流行的一套「啅女」、「仔」、「掠水」、「寸爆」,這是活生生的語言,跟三國演義那幾句——不要忘記這首詞一點也不深奧,只是明代的白話——感覺距離有十萬八千光年。換言之,優雅的中文,已經是一種死語言(DeadLanguage),今天叫一個十四歲的初中生念以上這段三國的開卷詞,即使他結結巴巴每字讀音無誤,就像叫一個美國人念拉丁文三五百年前的語文,叫一個香港人認一個印第安人做爸爸,叫他如何產生情緒的認同?

這就是學好中文最大的障礙。這首詞,即使今日的老師也未必有三寸不爛之舌、千仞長空的胸襟,把老祖宗對今古興亡一番感慨準確無誤傳遞清楚。三流的老師,向四流的學生,講解五百年前第一流的中文,又豈會不發生狗嘴象牙的時空錯配?學習中文需要中國的地理人文環境來驗證。讀了三國這首詞,到長江三峽去看一看,當有所憬悟,但當長江三峽沉到水底,看見的是一個水壩,江邊蓋滿了洛杉磯式的摩天大廈,或新界的西班牙別墅,則「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄」這一句,就會在中國人的腦海中正式淘汰。

把中文寫好,在香港,相信我是最後的一代了。電腦、理化、英文,學好中文有什麼用?我在年紀很小的時候,周圍的親戚和朋友都這樣問我。那時我不懂,只知道對中國語文,我看見了就喜歡,對唐詩宋詞,蘇東坡的散文和晚明的小品,讀來只覺隔世似曾相識,一籠花氣襲人的記憶從長江淘盡的浪花上游隱隱傳來,化為鏗鏘的音韻。那時對四周那些莫名其妙的人這無知而善意的質問,我無言以對。「此中有真意,欲辯已忘言」,十五歲,我已經領悟陶淵明高超的心境。

今天有許多家長也來問我:怎樣令孩子學好中文?我會反問:學好中文有什麼用?中國的官方講話、特首的施政報告,愈來愈把三流的八股當做統一思想、標準行動的權威規範語言,身為家長也想下一代做一個「中華盛世」規範的順民,那麼就使用當前流行的一套規範的「新中文」好了,不要向張五常和陶傑學習。

JustForgetIt。不是玩世不恭,也不是涼薄無情,這是我職業使用中文長達十年後的一句良心話,當然其中也不能說完全沒有一點私心:當全香港,甚至整個華人世界,第一流的中文,只剩少數三四個人來壟斷,我們幾個就做了獨市生意,少一隻香爐,少一隻競爭的鬼。把中文學好幹什麼?改學高科技,讀MBA 更加好;至於欣賞優美的中文,看《壹週刊》這幾位長期的專欄作者就夠了。愈多人的中文爛,我們幾個愈奇貨可居,越快樂。

陶傑怪論有真意-張五常

那天見陶傑寫《為什麼你不必寫好中文》,題目古怪,好奇讀讀。他提出兩個大調,一明一暗,讓我這位大師翻出來,使讀者們吵鬧一下也好。

第一大調清楚。陶老弟認為,中文不必學好,因為要欣賞優美的中語文字,找幾位今天還活著的高人的作品,品嚐可也。學好中文?發神經!何必有自唔在,拿苦嚟辛。

如此類推,我想到一位年輕人要學打高爾夫球,問陶夫子意見。夫子曰:「高爾夫球?容易容易。你只要識得何謂桿,何謂洞,就畢業了。要欣賞高爾夫球技嗎?看老虎活士比賽就足夠,無須自己打得好。」

也如此類推,我幻想自己被聘請為香港某大學的中文教授(資格足夠有餘吧)。課堂上學生舉手問:「大教授呀,有人說你的文章有別字,你自己也說一千個字錯一個,別字重要嗎?」我回應:「別字?讀得出聲就是對!解不通是因為你生得蠢。」

拿著陶傑發揮,因為想到這樣的一個問題,重要的。不久前聽到朋友說,美國不少幼兒班開始教三歲多的孩子學中文,講普通話。這顯然起於炎黃子孫的口袋裡有幾個錢,人口十三多億,西洋鬼子於是看風駛舵,拜秦始皇為師。問題是,中文是上選的語文嗎?比起英文怎樣了?中文可否成為國際大語言呢?

我的看法是:中、英二文皆可以寫得非常優美,二文差別甚巨,但二者都是人類文化中的頂級文字了。相比之下,中文因為沒有文法的約束,而常用的字彙比英文少很多,所以較為容易學。當然,要到家二者皆困難。分別的重點,是中文字單音(逼著常用字彙較少),英文字多音(常用字彙多,字與字之間的變化微妙)。英文的表達能力強,但要學得好難於登天。中文的表達能力,要靠砌字高明,而又因為是單音字,講平仄,讀得朗朗上口的要論長短句的字數。

平心靜氣地衡量中、英二文,我認為達到師級二者皆絕妙,但中文比較容易學(個人認為容易相當多),所以長久一點看,中文要成為國際語言不苛求。二十年前我不這樣想,因為當時中文不能打字,一著之差,輸幾千里。今天中文用計算機打字,可以打得比英文還要快(一位同學一分鐘可打二百個中文字)。

正在為中文的前途偷笑,陶傑卻給我潑一盆冷水,頭痛是他潑得對。這是他提出的第二大調,暗的,愈想愈對。他指出要學好中文不能不懂得中國的文化傳統,漠視這傳統學不出什麼來。這樣,只知何謂桿、何謂洞就差不多了。陶夫子舉出明人楊慎的《臨江仙》——以「滾滾長江」起筆的那一首。

記得四十多年前選修心理學,有一種測試,是測一個人的第一時間聯想到的。考者出一詞,答者要立刻覆一詞,看看效果。陶夫子之見,是如果你出「長江」一詞來測試我這個老人家,我會立刻回應:「大江東去。」但如果你出「長江」考一個香港學子,他會立刻回應:「李嘉誠!」

一盆冷水,卻是真理。其它語文我不懂,但比起中文,英語是不著重於文化傳統的基礎來協助表達的。中文呢?你不需要像某些寫中國詩詞的君子,只七個字要下三個典故腳注,但某些成語,或某半句典出何處,或多或少你總要學得。不止此也:要用得很熟才可以寫得流水行雲,才有自然的文采。當我寫「去如黃鶴」,淺的,或說「梓澤邱墟」,深的,我是想也不用想就放進去,自然的,但或明或暗地假設讀者知道中國曾經出現過崔顥與王勃這兩個人。英文不用這一套。

陶傑之見,是如果考上述的心理測試,出「黃鶴」,香港學子的第一時間回應,可能是「禽流感」。有這樣的文化,好中文不學算了。高見也。


2008年6月20日 星期五

蘇芮 - 酒矸倘賣嘸 電影《搭錯車》原版MTV




2008年6月11日 星期三

白居易

長恨歌
漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
楊家有女初長成,養在深閨人未識。
天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂;
侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵;
春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇,春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止,西出都門百餘里;
六軍不發無奈何?宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得,回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索,雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉迴龍馭,到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。
君臣相顧盡霑衣,東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳;
芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂?
春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白髮新,椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄;
為感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電,升天入地求之遍;
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。
中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使,九華帳裡夢魂驚;
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。
昭陽殿裡恩愛絕,蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅,天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知,
七月七日長生殿,夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

白話說明

琵琶行
潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船,舉酒欲飲無管絃;
醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。
尋聲闇問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見,添酒迴燈重開宴。
千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥絃三兩聲,未成曲調先有情:
絃絃掩抑聲聲思,似訴平生不得志。
低眉信手續續彈,說盡心中無限事,
輕攏慢撚抹復挑,初為霓裳後綠腰。
大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語,
嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑,幽咽泉流戈下灘;
水泉冷澀絃凝絕,凝結不通聲暫歇。
別有幽愁闇恨生,此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫,四絃一聲如裂帛。
東船西舫悄無言,唯見江人秋月白。

沈吟放撥插絃中,整頓衣裳起斂容。
自言:「本是京城女,家在蝦蟆陵下住,
十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒;
五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數;
鈿頭雲篦擊節碎,血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。
弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦!
商人重利輕離別,前月浮梁買茶去;
去來江口守空船,遶船月明江水寒。
夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干。」

我聞琵琶已歎息,又聞此語重唧唧!
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!
我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城;
潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低溼,黃蘆苦竹繞宅生;
其間旦暮聞何物?鵑啼血猿哀鳴杜。
春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。
豈無山砍與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行。
感我此言良久立,卻坐促絃絃轉急;
淒淒不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多?江州司馬青衫溼。




2008年5月27日 星期二

Here In My Home - Malaysian Artistes For Unity

  聽一聽,不錯的!



  相關新聞:The Star



2008年5月26日 星期一

台灣人的世界觀

  台灣人的世界觀:
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  美國人的世界觀:
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2008年4月12日 星期六

古今地名對照總表

二画

  七星关——①今贵州毕节西南七星山上,传为诸葛亮祭旗处。②即望星关,今四川茂汶西南。
  七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。
  七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。
  八闽——宋分福建为八府、州、军,元分八路,故后以八闽为福建的别称。
  八公山——今安徽淮南市西。
  八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。
  九江——①今九江市。②明清府名,治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县),辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北 地区。魏为淮南郡。
  九原——秦郡,治九原(今包头西),辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。

三画

  三川——秦郡,韩始置,秦治雒阳(今洛阳市东北),辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。
  三户——①古楚地,今河南淅川西北。②古渡口,今河北磁县西南古漳水上。
  三关——宋与契丹分界的三关指淤口关(今河北霸县东)、益津关(今霸县)、瓦桥关(今雄县),一说无淤口关,为草桥关(今高阳东)。
  三元里——在广州市北。
  三受降城——唐景龙二年(708年)张仁愿筑,均在河套的黄河北岸,西受降城在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸、狼山口南,中受降城在今包头西,东受降城在今托克托南。
  三佛齐——即室利佛逝国,7—13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。
  于阗——西域古国,在今新疆和田一带。唐军镇名,在今和田西南。
  土木堡——在今河北怀来东。
  下邳——①古县名。秦在今江苏睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国,南朝宋改郡,治下邳,辖苏、皖北部各一部分。
  下相——古县名,今江苏宿迁西南,北齐废。
  下蔡——今安徽风台。春秋时名州来。秦置县,明废。
  下港——今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国。十六世纪时国势很盛。
  大宁卫——明初置,治今内蒙古宁城西,辖今河北长城以北、内蒙古西拉木伦河以南地。旋改北平行都司。永乐仍称大宁卫,移治保定。
  大名府——五代后汉置,治今河北大名东。明移今大名。
  大兴城——隋于汉长安城东南筑新城,名大兴城,在今西安城及城东、城南、城西一带。即唐长安城。
  大都——元世祖在金中都城东北筑新城,北至今北京德胜门、安定门外土城旧址,南至东西长安街,东西界即今内城原城墙。
  大梁——古魏都,在今河南开封市西北,当时黄河离城很远,今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。
  大仪镇——今江苏仪征东北,韩世忠破金兵处。
  大非川一一在今青海共和县西南切吉平原,一说为今青海湖以西的布哈河。唐薛仁贵等在此为吐蕃所败。
  大金川——大金川即大渡河上游,在川西北。清土司治所在今四川金川。改土归流后属美诺厅。1936年置靖化县,1953年改大金县,1960年改金川县。
  大沫崮——山名,今山东费县西南。
  大泽乡—一今安徽宿县东南刘村集。
  大昭寺—一在西藏拉萨中心。七世纪建。
  大胜关——①在河南罗山县南。②南京西南大城港,朱元璋破陈友谅后,改为大胜港,在此置关。
  大庾岭——五岭(湘赣与粤桂间的越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭)之一,汉武帝时庾将军在此筑城,故名。又名梅岭。唐张九龄、宋蔡挺、蔡抗都曾修筑道路。
  大雁塔——在陕西西安市南大慈恩寺内。652年唐玄奘建,原五层,武则天时增至十层,今存七层,高64米。
  大震关——在今甘肃清水县东陇山东坡。唐中叶以后为防御吐蕃的要地。
  大泥——今泰国南部北大年港一带古国,明人纪载常见。
  大宛——西域古国,在今苏联中亚费尔干纳盆地。国都贵山城,在今卡散赛。
  大食——唐称阿拉伯帝国为大食,原语为波斯一部族名称。
  大秦——亦作犁轩。汉称罗马为大秦。
  大夏——即希腊·巴克特里亚王国,在今阿富汗北部。公元前三世纪中叶,脱离塞琉西王国独立。公元前130年左右为大月氏所据。后为阿拉伯人所并。
  大西洋国——明人指葡萄牙。
  大吕宋国——清初称西班牙为大吕宋,菲律宾的吕宋岛为小吕宋。
  万年——古县名,汉置,与栎阳同城而治,在今陕西临潼北。北周移治长安城中,在今西安市西北。隋造大兴城,万年亦随之而移,在今西安市。
  万里桥——在今四川成都南锦江上。
  万里长沙——古指我国南海诸岛中一些岛群。又"万里石塘"、"万里石床",意亦相同。
  弋阳——今河南潢川西。三国至隋唐有弋阳郡、弋阳县。
  上元——唐上元二年(761年)改江宁为上元县。五代吴在此分置上元、江宁二县。民国并入江宁县。
  上谷——古郡名。秦治沮阳,(今河北怀来东南)。北魏废。隋唐时的上谷郡即易州。
  上京——①渤海上京龙泉府,即忽汗城,在今黑龙江宁安县西南东京城。②辽上京临潢府,在今内蒙古巴林左旗南。⑧金上京会宁府,在今黑龙江阿 城县南白城。
  上郡——古郡名。秦汉治所在肤施,今陕西榆林东南。隋上郡即郎城郡,治今陕西富县。唐上郡即绥州,治今绥德。三个上郡及其治所,地望均不同。
  上都——元上都开平府在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸。
  上党——古郡名。韩始置。汉治长子(今山西长子西南),东汉移壶关(今壶关北)。隋唐上党郡即潞州,治上党,即今长治市。历代辖境虽有变更,但均在晋东南。
  上海——今上海市。宋置镇。元至元28年(1291年)置县(以《元史·世祖纪》为据)。
  上庸一一汉末至南朝梁有上庸郡,治上庸,在今湖北竹山县西南。隋时移县治至今竹溪县东南,宋并入竹山县。
  上蔡——周蔡国原址,在今河南上蔡西南,后蔡国先迁新蔡,后迁州来(下蔡),遂得上蔡之名。战国韩置上蔡县,南朝宋移治悬瓠,在今汝南。隋改汝阳,另在今上蔡县地置上蔡县。
  山左——山东省旧时别称,山指太行山。
  山右——山西省旧时别称。
  山东——秦汉时指华山或崤山以东地区。以后多指太行山以东地区。金改北宋京东东路、京东西路为山东东路、山东西路,山东始成为政区名称。元属中书省。明置山东省。
  山西——原为与"山东"相对的地区名称。明置山西省。
  山后——宋指今山西、河北两省内外长城之间地区,即代北、大同等地。
  山阳——①今江苏淮安,晋山阳郡、山阳县在此。②今河南焦作市东,汉置县。汉献帝被废为山阳公,即此地。
  山阴——今浙江绍兴,因在会稽山之北得名。秦置县。隋改会稽县。唐在此分置会稽、山阴二县。民国并为绍兴。
  山南——意为秦岭之南。唐有山南道,旋又分为山南东道(治襄州,今襄樊市)与山南西道(治梁州,改称兴元府,今汉中)。辖境南至重庆至岳阳间的长江以北地区。
  山前——宋金以太行山以东、燕山及军都山以南地区为山前。
  山阳渎——公元587年隋文帝所开江淮间运河,北起山阳(今江苏淮安),南至扬州市南入江。
  川边——1914年置川边特别区,治康定,辖区包括今四川甘孜藏族自治州和西藏昌都地区。1939年并入西康省。
  广东——今广东省,秦在南海、桂林二郡境,汉属交州,三国吴分属广州、交州,唐属岭南道,宋为广南东路、广南西路,元分属湖广、江西二行中书省,明设广东省。
  广宁——明广宁卫在今辽宁北镇,辽东镇在此地。
  广西——今广西壮族自治区,秦在桂林、南海、象郡境,唐宋见"广东"条,元属湖广,明为广西布政使司,清为广西省。1958年建壮族自治区。
  广州——三国吴永安七年(264年)分交州置广州,辖境兼有今广西一部。以后辖境逐渐缩小。今广州市即古广州治所番禺。
  广武——古城在今河南荣阳东北广武山上,有东西二城,中隔一涧。为刘邦、项羽对峙处。
  广信——明广信府,洽上饶(今属江西)。民国废。
  广陵——秦县在今江苏扬州西北。隋改江阳,治今扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年(1072年)并入江都。
  广固城一—今山东益都西北。南燕都城,为刘裕所毁。
  义兴——古县名,原称阳羡,隋改义兴,宋避太宗讳改宜兴。又东晋时曾设义兴郡,治阳羡,辖今江苏宜兴、溧阳,隋废。
  义阳三关一—南北朝义阳郡(治今河南信阳)南有平靖(今信阳西南)、黄岘(今信阳南,宋以后名九里关)、武阳(今罗山县南)三关。
  卫国一一西周初封时都朝歌(今河南淇县)。公元前660年迁楚丘(今滑县),后再迁帝丘(今濮阳)。最后迁野王(今沁阳)。公元前209年并于秦。
  卫辉路(府)——北周置卫州,治朝歌,唐移治汲县。1260年,元升为卫辉路,辖今豫北新乡等地。明改卫辉府。清兼辖今封丘、兰考一带。民国废。
  卫藏——西藏旧时别称。西藏旧分阿里、藏(后藏)、卫(前藏)、康(喀木)四部。故称。
  飞狐口——在河北涞源县北、蔚县南。又涞源县在隋唐辽、宋、金、元时名飞狐县。
  小沛——汉沛县(今属江苏)别称。
  小金川——发源于邛崃山,向西流到丹巴附近人大金川。又为土司名,治今四川小金,清乾隆间改土归流,为懋功屯务厅。
  小雁塔——在西安城南大荐福寺内。唐景龙元年至三年(707—709年)建。原十五层,今存十三层,高43.3米。
  马邑——秦汉马邑县在今山西朔县。唐置马邑县在今朔县东北。清嘉庆时废。又隋唐马邑郡即朔州,治善阳,即今朔县。
  马陵——在今河北大名东南,一说在今河南范县西南,战国时田忌、孙膑破魏庞娟于此。
  马嵬坡——在陕西兴平西。
  子午道——从杜陵(今西安东南)穿南山(秦岭)到汉中的通道,南口在安康县。西汉末开。南北朝时西移,自今西安向南至宁陕县。

四画

  木刺夷——伊斯兰教什叶派的一个派别,约创立于1090年,秘密传教,对敌用暗杀手段。在里海南岸建国。旭烈兀西进时灭木刺夷。
  木骨都束国——今非洲索马里的摩加迪沙一带古国。郑和曾至其地。
  元和——清雍正二年(1724年)分长洲县置。先是武则天万岁通天元年(696年)分吴县置长洲。至此三县同城而治。民国并入吴县。
  元城——古县名,与大名同城而治。民国并入大名县。
  云中——秦汉云中郡治云中(今内蒙古托克托东北),东汉末郡废。北魏云中郡治盛乐(今内蒙古和林格尔西北土城子)。唐云中郡即云州,治定襄(后改云中,今山西大同)。汉郡在长城以北,唐郡在长城以南,汉郡的西南面。北魏郡与汉郡辖区也不完全相同。
  云州——见上条。
  云阳——秦汉云阳县在今陕西淳化西北。
  云间——旧时江苏松江府的别称。
  云南——云南省旧以在云岭之南得名。今云南祥云县东南云南驿,西汉曾设云南县。蜀汉曾设云南郡,以云南县为治所。云南古有滇国等,唐为南诏,宋为大理。元置行中书省。明置云南省。
  云梦泽——古泽薮,在南郡华容县(今湖北潜江西南),范围不大。
  云梯关——在今江苏滨海西南,明中叶以前为黄河河口所在。
  云中都护府——唐云中都护府治原北魏云中城,辖今内蒙古阴山河套一带,后改称单于都护府。
  云冈石窟——在山西大同武周山,主要部分完成于北魏和平元年至太和十八年间(460—494年)。现存五十三窟,造像五万一千多尊。
  王舍城——古印度摩揭陀国悉苏那伽王朝(前六一前四世纪)都城,在今比哈尔邦巴特那南。法显曾至其地,玄奘去时,已成遗址。
  开平——元开平府,见上都条。
  开州——唐改万州为开州,即今四川开县,明改为县。金以澶州为开州,即今河南濮阳。民国改开州为濮阳县。
  开封——公元907年,五代后梁建国,以汴州为开封府。
  井陉关——在今河北井陉北井陉山上,太行八陉之一。
  天水——汉天水郡治平襄(今甘肃通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡,移治冀县(今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水市)。隋唐天水郡即秦州。
  天方——我国古指麦加,亦指阿拉伯。
  天竺——我国古指印度。玄奘谓应以作印度为是。
  天津——明永乐初置天津卫,以成祖"靖难"起兵时曾涉其地得名。清雍正时改州,不久改府。民国废府存县。1928年设天津特别市。1930年改天津市。现为直辖市。
  天井关——在今山西晋城县南太行山顶。
  天津桥——隋唐东都南洛水上的浮桥,-宋尚修建加固,金渐归废坏。
  夫椒——吴王夫差败越于夫椒,或即太湖中的洞庭西山,一说夫与椒各为一山。
  丰镐——周文王建都于丰,在今陕西西安西南沣河以西,武王又建镐(镐京),在今长安县韦曲公社西北,与丰同为国都。
  韦曲——唐有韦曲镇,在今陕西长安县,因诸韦聚居得名。以东五里即今长安县东少陵原东南端,有杜曲,为诸杜世居之地。合称韦杜。
  五岳—一汉宣帝以今河南嵩山为中岳,今山东泰山为东岳,今安徽天柱山为南岳,今陕西华山为西岳,今河北曲阳西北的恒山为北岳。后改以今湖南衡山为南岳。明改以今山西浑源的恒山为北岳。
  五原——汉五原郡治九原(今内蒙古包头西北)。
  五丈河——五代后周与北宋先后引汴水及金水河入五丈河,以通漕运。河自宋东京向东经今兰考、定陶,至巨野西北注入梁山泊,下接济水。
  五丈原——在今陕西岐山县南斜谷口西。
  五尺道——秦时开通,从今四川宜宾至今云南曲靖。
  五羊城——广州古称五羊城,简称羊城。传古有五位仙人骑五色羊,执六穗柜到此。
  五国城——辽金时有五国城,在今黑龙江依兰。
  太平——宋置州,元升路,明改府,治今安徽当涂。
  太和——公元737年南诏王皮罗阁建太和城,在今云南大理南太和村。元置太和县,即今大理。民国改大理。
  太原—一秦汉太原郡治所在晋阳,在今太原市西南。隋改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中,改并州为太原府,移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路,明清以来省会都在此地。
  太和岭——《元史·速不台传》所说太和岭,即今苏联高加索山。
  太行八陉——即轵关陉(在今河南济源西北)、太行陉(在今沁阳)、白陉(在今辉县)、滏口陉(在今河北磁县)、井陉(在今井陉北)、飞狐陉(在今涞源北)、蒲阴陉(在今易县)、军都陉(在今北京市昌平)。
  历阳——今安徽和县。秦置县,晋以历阳为治所,置历阳郡。隋唐历阳郡即和州。
  车里——亦作彻里、撤里、车厘。元明土司,治今云南景洪,辖境大体相当于今西双版纳傣族自治州。清移治今景洪以东,后先分设普洱府,民国又设车里等县。
  巨鹿——今河北平乡西南,秦置县,以为巨鹿郡治所。项羽破秦兵于此。
  巨野泽——即大野泽,在今山东巨野县北。古为大湖,五代后南部涸为平地,北部为梁山泊之一部。
  少陵——在今西安市南,汉宣帝许后陵所在地。
  少梁——今陕西韩城南。本为梁国,春秋时秦灭梁,为少梁,战国时曾属魏,后又归秦,改名夏阳。
  日南——汉郡,在今越南中部,东汉末以后,为林邑国所有。
  中山——①中山国,战国都顾(今河定县)。一度为魏所灭,复国后迁灵寿(今平山东北)。公元前296年为赵所灭。②汉郡、国,治卢奴(今定县)。后燕以为都城。隋废。⑧宋以定州为中山府,治安喜(今定县)。④今中山县,宋以来为香山县。1925年孙中山逝世后改今名,中山故里在县南翠亨村。
  中州——指今河南。
  中兴——元以江陵一带为中兴路,治江陵。
  中牟——《论语·阳货篇》"佛肿以中牟畔。"此中牟在今河南鹤壁市西,以在牟山之侧得名。今河南中牟县,西汉置。
  中吴——旧时苏州的别称,亦作润州(今镇江)的别称。
  中京——①辽中京大定府在今内蒙古宁城西大明城。②金后期以河南府(洛阳)为中京。
  中都——①金贞元元年(1153年),迁都燕京,建为中都大兴府。②明太祖曾以临濠府(今凤阳)为中都。
  中东铁路——亦作"东清铁路"、"东省铁路"。1903—1907年,帝俄筑,以哈尔滨为中心,西至满洲里,南至大连。日俄战争后,南段(长春至大连)为日本所占,称南满铁路。十月革命后,北段由中苏合办。抗战胜利,全线合称中国长春铁路。
  贝州——北周置,治武城(隋为清河,今河北南宫东南)。宋仁宗时改为恩州。
  少林寺——在河南登封西北少室山北麓五乳峰下,北魏太和十九年(496年)始建。
  牛头山——即牛首山,在南京市西南。
  长勺——春秋鲁邑,在今山东莱芜东北。
  长平——秦白起破赵军处,在今山西高平西北。
  长安——汉长安城在今西安市西北。隋改建都城,移至汉长安城东南。参"西安"专条。
  长坂——在今湖北当阳东北。《三国演义》作长坂坡。
  长沙——秦长沙郡治临湘,隋唐潭州或长沙郡治所,明长沙府治,均即今湖南长沙。清为湖南省会。
  长城——见"长城的长度"专条。
  长洲苑——春秋吴王阖闾游猎场所,在今苏州市西南,太湖北。唐以长洲为县名,见"元和"条。
  仁和——五代吴越分钱塘、盐官(今海宁)置钱江县,宋改仁和,两县均在杭州。民国合钱塘、仁和为杭县。
  仇池——魏晋南北朝时氐族杨氏世居之地,在今甘肃成县西西汉水北岸,有仇池山,山顶有池,又有平地百顷,故可长期据山扼守。
  月氏——"氏"旧读"支"。古月氏族本在敦煌、祁连一带游牧,汉文帝时为匈奴所迫西迁,至今新疆西部伊犁河流域及其以西之地,称大月氏。以后又因乌孙攻击,再迁大夏(中亚阿姆河上游)。公元一世纪中,贵霜(大月氏五部之一)翕侯兼并各部,建立贵霜王朝。
  丹阳——①古楚国原在丹阳,即今湖北秭归东南。楚文王东迁至今湖北枝江西,仍名其地为丹阳。②丹阳(杨)县,秦置,在今安徽当涂东北,唐并入当涂。⑧汉置丹阳(杨)郡,治宛陵(今安徽宣城),三国吴移治建业(今南京),隋灭陈后废。炀帝又以蒋州(今南京)为丹阳郡。
  乌江——项羽自刎处,在今安徽和县东北乌江镇。
  乌林——孙、刘破曹操处,今湖北洪湖县东北长江北岸乌林矶。
  乌程——旧县名,在今浙江湖州,宋与归安县同城而治。民国并为吴兴县。
  乌蒙——原为土司,治今云南昭通。清中叶改流。
  乌孙——古游牧族,本在河西走廊,汉文帝时西迁至今伊犁河、伊塞克湖一带。南北朝时迁至葱岭以北。
  乌浒水——中亚阿姆河古名。
  乌思藏——"思"一作"斯"。元明称前后藏为乌思藏。
  乌里雅苏台——旧城在今蒙古人民共和国扎布汗省省会扎布哈朗特。清定边左副将军驻此,统辖喀尔喀四部与科布多、唐努乌梁海二区。故又为清政区名,当时通称外蒙古。
  凤翔——唐凤翔府(本为郡)治天兴,即今凤翔。金为路,明清仍为府。民国废府。
  文州一一北周至元为文州,治所先在今甘肃文县西,元移今文县。明为县,阴平道经此。
  方城——楚在春秋时所筑长城,战国时扩展,自今河南方城沿伏牛山脉,南至今邓县北。方城县东北有方城山,楚方城在其东麓。又湖北竹山县东南亦有方城山,春秋时庸国在山南筑城,也叫方城。有人认为春秋时楚大夫屈完说的"楚国方城以为城"的方城,指大别等山而言,当时还没有筑城。
  巴——古有巴国,周以前在鄂西,后迁川东。公元前316年为秦所灭。
  巴东——东汉末置巴东郡,治鱼复(今四川奉节东)。南朝梁以鱼复为治所,建信州。隋以信州为巴东郡。唐改夔州,以秭归、巴东另置归州。以后又曾以归州为巴东郡,夔州为云安郡。
  巴郡——秦以巴国地置巴郡。东汉末刘璋改巴郡为巴西,治阆中(今属四川)。另以江州(今重庆)为治所,置巴郡。南北朝后期为楚州,隋改渝州,又以渝州为巴郡。
  巴陵——即今湖南岳阳。晋置巴陵县,南朝分长沙置巴陵郡。隋唐巴陵郡即岳州。治所都在岳阳。
  邓——古国,在今湖北襄樊市北,或曾发展到今河南邓县。公元前678年为楚所灭。
  邓州——隋置邓州,治穰县(今邓县)。
  双岛——辽宁金县西南海中有二岛南北对峙,名双岛。袁崇焕斩毛文龙处。
  双屿港(山)一一在浙江宁波东南海中。明王直与倭寇据此。
  双城子——在绥芬河下游北岸,傅尔丹河西岸。1860年《中俄北京条约》签订后入俄。名尼古拉斯克,后改乌苏里斯克。
  孔庙、孔林——曲阜孔庙在县城内,原为孔子阙里故宅,历代修筑,现占地32,700平方米,有房屋460多间。孔林在北门外,为孔子及其后裔的基地。历代修筑,碑刻极多。孔林现有面积约3,000亩。

五画

  邗沟——吴王夫差所开江淮间运河,开凿时间在公元前486年。南起今扬州市南,向北过高邮西,向东北进入射阳湖,然后向西北至淮安北入淮。汉末陈登开从高邮一直向北至淮安的河道,但不甚通畅。隋复加疏通。
  玉门关——汉置,在今甘肃敦煌西北小方盘城,在疏勒河南岸,六朝时移今安西双塔堡附近。
  玉壁城——西魏筑玉壁以御东魏,在今山西稷山西南,四面皆临深谷。
  未央宫——汉长安未央宫,至唐末始全毁。前殿台基今存,在西安西北郊马家寨村。
  邛州——南朝梁置。唐时治所从依政(今四川邛崃东南)迁临邛(今邛崃)。民国改邛崃县。
  甘州——今甘肃张掖。甘州之名始于西魏。
  甘肃——元有甘肃行中书省,辖今甘肃省河西及青海、宁夏各一部。明九边有甘肃镇,辖嘉峪关以西,总兵驻甘州卫(张掖)。行政区划则全属陕西省。清置甘肃省,辖区包括今宁夏及青海北部。1928年,青海、宁夏建省。
  甘露寺一在江苏镇江北固山上,三国吴始建。演义有刘备、孙权拔剑试石事,其实当时寺尚未建,那里会有孙刘在此相会之事。
  石头城——在今南京清凉山,参"南京"专条。
  石堡城——在今青海西宁市西南。唐曾置振武军、神武军、天威军。唐与吐蕃争此城,屡得屡失。
  石国——西域古国,在今苏联乌兹别克共和国塔什干一带。
  左冯翊——汉与京兆尹、右扶风称三辅,左冯翊与右扶风既系官名,又系政区名。即将京师附近地区交给三个地方官治理,治所都在长安城内。东汉始分出。魏改左冯翊为冯翊郡,治临晋(今大荔)。
  左国城——在今山西离石东北。十六国汉刘渊都此。
  右北平——战国燕置右北平郡,西晋改北平郡。秦时治无终(今天津市蓟县),汉治平刚(今辽宁凌源西南)。
  右扶风——魏改扶风郡,治槐里(今兴平东南),余见"左冯翊"。
 布达拉宫——在西藏拉萨西北角布达拉山上。七世纪松赞干布始建。清初,达赖五世大加扩建。高十三层,178米,东西绵亘四百米以上。
  龙门——①黄河禹门口,在山西河津西北与陕西韩城东北间。②即伊阙,在洛阳市南,伊河东岸有龙门山,西岸有香山,对峙如门。从北魏太和十八年(494年)起,四百余年间,开凿石窟,雕刻佛象。今存1,352窟,造象97,000余尊。
  龙城一一①匈奴单于祭天处,在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧和硕柴达木湖附近。②十六国前燕旧都,后燕、北燕都城,在今辽宁朝阳。
  龙编——在今越南河内东天德江北岸,东汉至南朝为交州及交趾郡治所。
  平卢——唐开元七年(719年)置镇,治营州(今辽宁朝阳)。安史之乱期间,平卢反正。上元二年(761年),节度使侯希逸为史朝义部所迫,南迁淄青(青州),从此淄青有平卢之号。
  平州——汉末辽东即有平州之名。北魏以旧平州为营州,另设平州。唐时治所在卢龙(今属河北)。
  平江府——宋徽宗征和三年(1113年)升苏州为平江府。
  平阳——隋以前的平阳,在今山西临汾西南;从隋起,在今临汾。
  平城——在今山西大同东北,北魏时曾为都城。
  平原——汉平原郡,治平原,在今县西南。隋唐曾以德州为平原郡,治安德,即今山东陵县。汉唐平原郡辖区也不完全相同。
  平凉——十六国前秦置平凉郡,治所平凉在今县西北。北魏迁治鹑阴(今华亭西),辖境亦有出入。隋唐曾以原州为平凉郡,治所在今宁夏固原,平凉仅为州内一县。金置平凉府,治今县。民国废府。
  平虏渠——曹操攻乌桓时所开运河,上起呼沲(即滹沱河),下入弧水(上游即沙河,下游入海处在今天津)。
  平地松林——在今内蒙古克什腾旗一带,南至河北围场以北,为奚、契丹族活动的地方。
  打箭炉——清雍正时置打箭炉厅,治打箭炉,即今四川康定。
  打牲乌拉——原为明海西女真乌拉部乌拉城,在今吉林省吉林市北乌拉街。努尔哈赤灭乌拉,改称打牲乌拉。
  东川——唐至德二年(757年)分剑南为东川、西川,各置节度使。东川治梓州(今四川三台),辖区在四川盆地中部。
  东平——汉有东平国,南朝为郡,治无盐(今山东东平东)。隋唐曾以郓州为东平郡,治须昌,在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府,治须城,即今东平。明清为州。民国改县。
  东吴——指三国孙吴,亦为苏州别称。
  东坡——在今湖北黄冈东。宋苏轼谪居黄州,因地名取号,称东坡居士。
  东昌——元以博州为东昌路,治聊城(今属山东)。明清为府。民国废府。
  东京——①东汉、北周、隋、唐都以洛阳为东京(隋唐亦称东都)。②渤海有东京龙原府,在今吉林珲春八连城。⑧五代北宋以开封为东京。④辽五京道之一,治所在东京辽阳府(今辽宁辽阳市)。
  东郡——秦置,治濮阳(今河南濮阳西),辖境包括鲁西及豫东北。隋曾以兖州为东郡,此兖州由滑州改名,并非今山东之兖州。
  东都——见"东京"条。
  东莞——汉有东莞县,治今山东沂水。东汉末设东莞郡,治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵(今江苏常州市)东南,南齐末废。今广东东莞县置于唐代。
  东海郡——秦汉东海郡治郯(今山东郯城北),秦汉之际曾称郯郡。东晋侨置于海虞县(今江苏常熟)北境,旋移京口(今镇江)。隋唐以海州为东海郡,治朐山(今连云港西南海州镇)。
  东陵——清太宗后昭西陵、顺治孝陵、康熙景陵、乾隆裕陵、咸丰定陵、同治惠陵、慈禧慈安定东陵,均在河北遵化马兰峪,称东陵。另有西陵,在易县西梁各庄,有雍正泰陵、嘉庆昌陵、道光慕陵、光绪崇陵。
  归绥——呼和浩特市旧名(1954年以前)。
  归安——旧县名,见"乌程"。
  归德——金改原宋应天府为归德府,治所在宋城(今河南商丘南),移睢阳;明置商丘为治所。民国废府。
  北平——古代以北平为郡名、县名者甚多,今从略。明初改元大都路为北平府,属北平行中书省。永乐建都,改为北京顺天府,北平省所领直属中央,遂称直隶。国民党政府建都南京,改北京为北平。1949年中华人民共和国建国,复以北平为北京。
  北邙——即邙山,在洛阳北,古为葬地。
  北地——秦汉北地郡,秦时治义渠(今甘肃宁县西北),西汉移马岭(今庆阳西北),东汉移富平(今宁夏吴忠西南)。
  北京——①唐与五代后唐、后晋、后汉以太原府(今太原西南)为北京。②宋仁宗时以大名府(今大名东北)为北京。⑧金先一度以辽上京临潢府为北京,后又改中京大定府为北京。④明初曾以开封为北京。永乐于今北京建北京,称京师。
  北庭——唐都护府名,又为方镇名。702年,分安西都护府置北庭都护府,治庭州(今新疆吉木萨尔北破城子),辖境远达今咸海(一说里海)西突厥各部族。712年,设北庭节度使,辖伊、西、庭三州及北庭都护府境内军、镇等。后地入吐蕃。
  北徐、南徐一一南朝有北徐州、南徐州。北徐州,东晋治彭城(今徐州);齐治燕县(今安徽风阳东北),辖区在淮南。南徐州,刘宋治京口,辖区初在江北,后移江南。
  北海——①苏武牧羊处,今贝加尔湖。②汉北海郡治营陵(今山东昌乐东南)。隋唐北海郡即青州,治益都。今潍坊等地,汉唐都在北海郡境。⑧今北京市北海,元太液池的一部分,引玉泉山水入城为湖泊,明清均为御苑,清顺治八年,在湖中琼华岛上建藏式白塔。1925年辟为公园。
  北假——秦汉称河套以北、阴山以南地为北假。
  卢龙——①古塞在河北喜峰口附近。从今蓟县东北,经遵化,沿滦河河谷出塞后,东向可直趋大凌河流域。②卢龙县,旧名肥如,隋改卢龙。唐卢龙又为方镇名,幽州(范阳)节度使兼卢龙节度使。
  史国——西域古国,在今苏联乌兹别克共和国撒马尔罕南。
  旧港(巨港)——在今印度尼西亚苏门答腊岛东南岸,即巴林冯。
  旧柔佛——新加坡旧称,亦作息辣、石叻。
  占城——即占婆。地在今越南中南部。二世纪中建国。中国史书初称林邑,唐中叶后称环王,九世纪后期称占城。后为越南所并。
  且末——西域古国且末,在今新疆且末县。
  田横岛——在山东即墨县东北海中;一说即江苏连云港市东云台山一带,古为郁洲,不与大陆相联。
  由拳——古县,秦置,在今浙江嘉兴南。吴改嘉兴。
  申——①姜姓古国,在晋、陕间。周时一部东迁至谢(今河南南阳),为楚所灭。与犬戎联合攻杀幽王者,系留在原地的申戎。②上海市称申,以春申江(简称申江,即黄浦江)得名。
  四川——1000年以前无此地区名。l001年,宋将西川路、峡路分为益州、梓州、利州、夔州四路,称川峡四路,以后始有四川之名。
  四大镇——明清以朱仙镇、景德镇、佛山镇(今广东佛山)、汉口镇为四大镇,因四处工商业繁荣得称。
  出河店——阿骨打破辽处,在今黑龙江肇源西。
  代郡——战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县,在今蔚县西南。北魏置代郡,治平城(今大同)。
  仙人关——南宋吴蚧破金兵处,在今甘肃徽县南。
  白下——旧时南京的别称,因沿江旧有白石陂,晋陶侃于此筑白石垒,后入又筑白下城,故名。
  白门——旧时南京的别称,因六朝建康南门宣阳门又名白门,故称。
  白马——秦汉白马县在今河南滑县旧滑县城东,当时在黄河南岸,白马渡口在今滑县东北,与北岸黎阳津相对。
  白沟——①曹操遏淇水东入白沟以通粮运,此白沟在今河南浚县西,经修治后水量增加,连同与它接连的清河,成为河北水运干线,至隋为永济渠取代。②宋辽界河,指巨马河,从今白沟河店以北向东流,经霸县、信安镇北,东至今天津。明永乐末改道南流,再折向东,故道遂堙。
  白马寺——东汉明帝永平十一年(68年),于洛阳城西(今洛阳东郊)仿天竺式建。
  白龙堆——新疆罗布泊以东至甘肃玉门关间的砾质荒漠,因流沙堆积,蜿曲如龙,故名。亦称龙堆。
  白帝城——东汉初公孙述所建,在今四川奉节县东白帝山上。公孙述自以为是白帝,故以此为山及城的名字。
  白山黑水——长白山与黑龙江,旧作东北地区的别称。
  白沙瓦——在今巴基斯坦西北部,距开伯尔山口仅16公里,为交通要冲,法显、玄奘都曾来此。
  瓜州——一敦煌一带,古为允姓之戎所居,号瓜州。北置瓜州,治敦煌(今县西),辖酒泉以西。唐分置瓜州、沙州。瓜州治晋昌(今安西东南);沙州位瓜州以西,治敦煌。
  瓜步——江苏六合东南有瓜步山。山下有镇,称瓜步镇。
  令支—一指今河北滦县、迁安一带。齐桓公灭令支,即在此地。汉晋有令支县,在今迁安西。
  令居——汉魏有令居县,在今甘肃永登西北。汉护羌校尉驻此。
  外黄——秦置县,在今河南民权西北。唐废。
  处州——隋置处州,唐曾改括州,后复原名。治所先在括苍(今浙江丽水县东南),元移今丽水。元为路,明为府,民国废府。
  句章——秦置县,在今浙江余姚东南。东晋后期移今宁波南。唐初曾为鄞州治所,公元625年撤销。
  句注山——亦作陉岭、雁门山、西陉山,在今山西代县北。
  玄武门——唐长安宫城北门,即太极宫北门。建大明宫后,其北门亦名玄武门。
  兰亭——绍兴西南兰渚,有亭名兰亭。今亭系1673年重建。
  兰陵——战国楚置兰陵县,在今山东苍山县西南兰陵镇。西晋置兰陵郡,治丞县(今枣庄峄城镇南,在古兰陵县西)。东晋侨置于江南,郡治(县)在今江苏常州西北,后称南兰陵。隋与金均改示县为兰陵县,治兰陵镇。元初废入峄州。
  汀州——唐开元时置,治长汀(今属福建)。明清为汀州府。民国废府。
  汉中——战国楚置郡,治南郑(今陕西汉中东)。魏晋南北朝隋唐以汉中地区为梁州,治所均在南郑。784年后为兴元府,宋府治南郑移至今汉中市。元为路。明清为府。民国废府。解放后于南郑原地设汉中市,另置南郑县。
  汉阳——①东汉永平十七年(74年)曾改天水郡为汉阳郡,魏恢复天水原名。北魏有两个天水郡,都在今甘肃境内,北周废。隋又曾以成州为汉阳郡。②五代后周置汉阳军,即今武汉市汉阳。
  汉皋——汉口的别称。皋意为水边之地。
  宁州——晋在今云南置宁州,治所在今曲靖,其地兼有黔桂各一小部。梁末废。元也在云南置宁州,所辖仅今华宁等数县地。元又于今江西修水置宁州。1801年,清改为义宁。又今甘肃宁县,西魏置宁州,以此为治所。民国废。
  宁江州——辽置,治混同(今吉林扶余东石城子)。金废。
  宁远——明宁远即今辽宁兴城。清乾隆时在固勒札(今伊宁)筑宁远城。1888年改县,民国改名伊宁。
  宁波——明洪武十四年(1381年)改明州为宁波。
  宁夏——元在西夏故地置宁夏行省,以西夏故都为中兴府,改宁夏路。后将宁夏行省并入甘肃行省。明宁夏亦属甘肃,又为九边之一。清有宁夏道,辖宁夏府。民国废府留道。1928年以甘肃宁夏道及西套蒙古之阿拉善、额济纳两旗置宁夏省。解放后,于1954年废宁夏省,县市归甘肃,两旗归内蒙。1958年改建宁夏回族自治区。
  宁古塔——清宁古塔在今黑龙江宁安县西海林河南岸旧街镇,康熙初于今县城处筑新城。
  宁武关——在今山西宁武。
  永乐——宋永乐城在今陕西米脂西。
  永州——隋置,治零陵(今属湖南),又辽亦有永州,在潢河与土哈河(今西拉木伦河与老哈河)合流处。
  永安——①今山西霍县,旧名永安,隋改今名。②明中叶于今广西蒙山置永安州。民国改蒙山县。
  永昌——东汉于今云南大理白族自治州及哀牢山以西地置永昌郡,治不韦(今保山东北)。东晋时废。
  永顺——明清土司有二永顺,一在湖南,治今永顺县;一在广西宜山县境。
  永嘉——温州原即永嘉,今永嘉于1949年自温州分出。
  永乐宫——即纯阳宫,原在山西芮城永乐镇,今照原样迁至县北龙泉村五龙庙附近。传为吕洞宾故居。元明清迭经修建。有精美壁画。
  永兴军——宋置,治京兆府(今西安),辖今陕甘各一部,豫西一小部,金为京兆府路。
  永安宫——在今四川奉节。刘备驻白帝城,建此宫。
  永宁寺碑——明建永宁寺于奴儿干都司城西南、黑龙江恒滚河口对岸山上,两次立碑。原碑今在俄罗斯伯力博物馆。
  弘农——汉弘农县即旧函谷关地,在今河南灵宝北,为弘农郡治所,郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。
  尼布楚——在黑龙江北源石勒喀河与尼布楚河(即涅尔查河)合流处。本蒙古人牧地。十七世纪四十年代为俄国所占,俄名涅尔金斯克。
  司州——三国魏、西晋、北朝以京师周围地区为司州,东晋南迁不设,南朝在淮南地区设司州,刘宋初置治悬瓠(今河南汝南),再置治平阳(今信阳)。
  奴儿干——明置都司,治今俄罗斯境内黑龙江下游东岸特林地方。辖境包括黑龙江、精奇里江、乌苏里江、松花江流域与库页岛。
  皮岛——即椴岛,在朝鲜西朝鲜湾内。明毛文龙驻兵处。
  台州——唐始有此名,以天台山得名,治临海。明清有台州府,民国废。
  台城——在今南京鸡鸣山南乾河沿北。三国吴后苑城,东晋改建,东晋南朝台省宫殿所在地。
  台湾——明末称荷兰侵略者所筑城堡热兰遮城为台湾城,在今台南市安平镇。清康熙二十三年(1684年)置台湾府,属福建省。光绪十一年(1885年)置台湾省。
  ' 辽左——指辽东。
  辽东——战国燕置辽东郡,治襄平,即今辽阳。十六国后燕末为高句丽所有。唐贞观十九年(645年)取辽东城,置辽州,后废。明九边亦有辽东,总兵官驻广宁(今北镇),冬季驻辽阳。明末地入后金(清)。
  辽西——战国燕置辽西郡,秦汉治阳乐(今辽宁义县西)。前燕移令支(今河北迁安南),北燕移肥如(今卢龙北)。北齐撤销。
  辽州——①辽阳曾名辽州,见"辽东"条。②山西左权县旧名辽县,隋始设辽州,治乐平(今昔阳西南),唐移治今址。民国改辽县。1942年改左权县。⑧辽亦有辽州,治辽滨(今辽宁新民东北)。
  辽阳——契丹以前见"辽东"条。938年,契丹置辽阳府。辽、金东京在此。元设辽阳路、辽阳行省,亦以此为治所。

六画

  邢——周姬姓国,在今河北邢台,后迁夷仪(今山东聊城西南)。公元前635年为卫所灭。
  邢州——隋置邢州,治龙冈(宋改邢台,即今河北邢台)。北宋末曾为信德府。金仍为邢州。元为顺德府。民国废府。
  巩昌——宋以通远军置巩州,治陇西(今属甘肃)。金升为巩昌府。民国废府。
  吉州——①隋置吉州。治庐陵(今扛西吉安)。隋、唐都曾称庐陵郡,后仍为州。元时改名吉安。②金在今山西吉县一带置吉州。民国改县。
  芍陂——在今安徽寿县南。
  考亭——在今福建建阳西南。宋朱熹晚年居此。
  西川——①唐分剑南为西川、东川。西川治成都,辖成都平原及其以西、以北之地。②宋有西川路,治益州(成都),1001年,分为益州、梓州二路。
  西宁——1104年,宋改鄯州置西宁州,治所即今青海西宁。
  西州——①汉晋时凉州的别称。②640年,唐灭高昌置西州,辖今吐鲁番盆地,治高昌,在今吐鲁番东南。
  西安——①唐咸通至清末,今浙江衢县名西安县。②今陕西西安,自1369年明置西安府,始有此名。1928年始设市。
  西吴一一浙江湖州的别称。
  西县一一诸葛亮首次攻魏,屯西县,在今甘肃天水西南。
  西京——①汉唐指长安。②五代晋、汉、周及北宋指洛阳。⑧渤海以鸭渌府为西京,在今吉林浑江市旧临江县境。④辽金以大同府为西京。
  西河——古代所指不一。春秋卫西境沿黄河,称西河,即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东,故安阳可称西河,《史记·仲尼弟子列传》"子夏居西河教授"是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地,置西河郡,则以晋陕间黄河为准,西岸为西河。汉有西河郡,有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时,北部为羌胡所得,仅有晋西,治兹氏,即今汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。
  西城——汉西城县在今陕西安康西北,西魏移今安康。东汉时在此建西城郡,魏名魏兴郡。西魏称金州。
  西洋——元明时以南海以西为西洋,以东为东洋。其分界约在东经110度左右。
  西鄂——东汉张衡为西鄂人,地在今河南南阳北。
  西楼——契丹西楼在今内蒙古巴林左旗西南石房子村。
  西套蒙古——指河西走廊以北、河套以西的阿拉善、额济纳二旗。
  百花潭——在成都西郊,杜甫草堂即在潭北。
  厌次——古县名。秦在今山东惠民东;晋移至阳信东,后废。隋在今惠民东南,北宋迁今惠民。明废厌次为武定州,清为惠民县。
  成皋——在今河南荣阳汜水镇。
  成德——762年,唐收安史降将所置方镇之一,治恒州(改名镇州,即今正定),辖恒、冀、深、赵等州,又名恒冀、镇冀。922年为晋所并。
  成周城——周公旦所筑,在今洛阳东郊白马寺以东。
  夹谷——孔子相(任赞礼之职)鲁定公会齐景公处,在今山东莱芜南,另说在淄博市淄川西南。
  扦关——有二,一在今湖北长阳西,一在今四川奉节东赤甲山上,又名江关,均春秋时楚、巴相拒时所筑。
  扬子——古津渡名,在今江苏邗江南。本在长江北岸,为重要渡口。唐开元以后,因沙洲淤积,离江日远,乃自此开运河南至瓜州渡口,以通航运。隋唐尚有扬子县,宋移今仪征,为真州治所。明改扬子县为仪征县。
  扬州——①《禹贡》九州之一。②汉武帝所置十三部刺史之一。此时的扬州包括今江苏的江南(今扬州即古广陵,在徐州,不在扬州)、安徽的淮河以南及浙、闽、赣三省。三国魏、吴各有扬州,魏扬州治寿春,吴扬州治建业。东晋南朝的扬州缩小了。《宋书·州郡志》说扬州领十郡,只包括苏南、淮南、皖南和浙江。事实上这些地区中还有许多侨置州郡,如南徐州等。隋以吴州为扬州,治江都。今扬州才和扬州这名字有关。
  夷门——开封的别称,因战国魏大梁东门称夷门得名。
  夷洲——东汉三国时称台湾为夷洲。
  夷陵——楚邑夷陵在今湖北宜昌东南,汉置县,吴改名西陵,晋又改夷陵。南朝齐迁至宜昌西北。隋峡州夷陵郡治所在此。唐移治今宜昌市,亦为峡州夷陵郡治所。元为峡州路治所。明为夷陵州,夷陵县省入州治。1735年,清升为宜昌府,府治即宜昌。
  师子国——斯里兰卡古称。
  曲女城——在今印度北方邦的卡瑙季。玄奘到此时,为戒日王都城,极为繁盛。十一世纪初,伽色尼王朝马默德侵入时被毁。
  曲沃——春秋晋曲沃在今山西闻喜东北。战国魏另有一曲沃,在今河南灵宝东北。
  曲阿——楚邑名云阳,在今江苏丹阳。秦置曲阿县。三国吴改云阳,晋仍称曲阿。唐天宝初改丹阳。
  曳至河——即今新疆额尔齐斯河上游。
  光州——南朝梁置光州,治光城(今河南光山,隋时所改)。712年移治定城(今潢川)。民国废州,以州治为潢川县。
  当涂——汉当涂县在今安徽怀远东南。东晋侨置,后割原于湖地,治南陵东南。隋移治姑孰,即今县。
  吐火罗——中亚细亚古国,即大夏(巴克特里亚)。
  同州——西魏置同州,治武乡(今陕西大荔)。清雍正时升府。民国废府。
  同谷——西魏末年置,在今甘肃成县,后为成州。
  回中——秦宫名,在今陕西陇县西北。又有回中道,南起关中的沂水河谷,中经回中宫,北出萧关,进入陇东。
  回洛仓——隋筑,在今洛阳隋故城北七里。
  朱提——汉置朱提县,在今云南昭通。汉末刘备置朱提郡,以此为治所。南朝梁废。唐再置朱提县,天宝中地入南诏,唐复于今四川宜宾西南置朱提县,唐末废。
  朱仙镇——在河南开封西南,明清四大镇之一。
  朱雀航——六朝建康秦淮河上二十四航(浮桥)中最大的一座。在今南京镇淮桥东。
  伏羌——唐改冀县为伏羌。后入吐蕃。元仍为县,民国改为甘谷县,属甘肃。
  伏俟城——曾为吐谷浑都城,在青海湖西岸布哈河河口附近。隋置西海郡。
  伊州——隋于今新疆哈密置伊吾郡。唐改伊州。
  伊阙——见"龙门"。
  伊吾卢——简称伊吾,东汉置都尉屯田,旧城在今哈密西四堡。隋置郡,余见"伊州"。
  伊逻卢城——唐龟兹都城,即今新疆库车。
  伊犁九城——1761—1780年间,清政府筑伊犁九城,即:塔勒奇、绥定、惠远、惠宁、宁远、广仁、熙春、瞻德、拱宸。
  华州——西魏置华州,辖境历代屡有变迁,治所在今华县(曾名华山、郑县)。清不辖县。民国为华县。 华阳——晋常璩《华阳国志》谓"华阳"指华山以南川滇黔广大地区。南朝曾在陕南勉县一带侨置华阳郡、华阳县。
  华亭——即华亭谷,在今上海市松江县西。孙吴封陆逊为华亭侯。唐天宝十年(751年)置华亭县。元明清为松江府治。民国为松江县。
  华容——汉华容县在今湖北潜江县西南。
  延平——即今福建南平。汉置南平县,元为南剑路治,明清为延平府治。
  延州——西魏置延州。隋唐都曾改为延安郡,后仍为州。1089年,宋升为延安府。西魏治广武,唐治肤施,均在今延安东北,宋移肤施至今延安。
  延津——今河南有延津县(汉唐等代的酸枣县在其西),汉唐时在黄河南岸。从延津东北至滑县以北的各渡口,总称延津。
  延陵——春秋吴季札所居,即今江苏常州。西晋延陵县在今丹阳西南,隋移丹徒(今镇江),唐还旧治,宋废为镇。
  延绥——明九边之一,先治绥德州,后移榆林卫(今榆林)。
  分州——唐改豳州为分州,治即今彬县。民国废州,以州治为那县。
  分宁——759年,唐置方镇名分宁,领邰、宁、庆等州。唐末号静难军。
  全州——五代楚分永州置全州。民国为全县。今为全州县。
  合州——①南朝梁在雷州半岛置合州,治徐闻(今海康)。隋废。②南朝梁在淮南置合州,治汝阴(今合肥),隋改为庐州。⑧西魏于涪江、嘉陵江合流处置合州,治石镜(今合川)。隋改涪州,唐仍为合州。1243年,宋移治钓鱼山(今合川东)。元还旧治。民国为合川县。
  合浦——汉武帝置合浦郡,治合浦(今合浦东北)。唐置廉州,亦治合浦。宋沿置,而移合浦县至今洽。
  会川——唐于今四川会理西置会川县,天宝末为南诏所有。南诏置都督府。大理时置府。元为路。明为卫。清废。
  会宁——在今黑龙江阿城南白城。旧名按出虎。金置会宁州,升为府,加号上京。蒙古废府。又今甘肃省有会宁县。
  会州——西魏置会州,治会宁(今甘肃靖远)。曾属吐蕃、西夏。北宋后期再置会州。元移治西宁(今会宁东),后省西宁入州(即以州治为西宁县)。明降州为会宁县。
  会稽——秦会稽郡治吴(今苏州),包有江南、浙江大部及皖南一部。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年(129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今绍兴),有浙闽之地(今杭嘉湖均属吴郡)。三国吴分设临海(台州)等郡后,辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。
  会稽山——在浙江中部,主峰在嵊县西北,又名秦望山。
  会通河——元至元二十六年(1289年)始开,从今山东梁山县安山西南,向北到临清达御河(今卫河),长二百五十余里,造闸三十一座以蓄积水势,名会通河。以后又在徐州至临清间的河道上,建闸多处。于是把这条河道统称为会通河(其中包括济州河、泗水等水道)。这条河道的问题在于水源不足,所以不大能起作用。明永乐年间,工部尚书宋礼用汶上老人白英的建议,筑东平戴村坝,把汶水向南遏入南旺湖,分流南北,增加运河水量,再加上其他一些措施,会通河才能充分发挥作用。但是由于黄河在徐州附近与运河交叉,黄河问题与运河问题纠缠在一起,明清两代不断发生问题。清末漕运停止后,能通航的部分就不多了。
  朵甘思——一作朵甘。旧指前藏以东以北,包括川、甘、青三省藏族聚居的地区。
  刘家港——即今江苏太仓浏河镇。
  交州——汉武帝所置十三刺史部,有交趾刺史部,管辖地区包括今两广大部和越南北部。东汉改交州,治广信(今广西梧州),旋移番禺(今广东广州)。三国吴分交州置广州,交州治龙编(今越南河内东),所辖为越南北部及两广之雷州半岛、钦州地区等。以后管辖地区缩小,唐交州实为交趾郡,仅有今河内一带。
  交趾——南越赵佗时建交趾郡,辖今越南北部。汉武帝时归汉。东汉时治龙编。隋唐交趾郡即交州。唐于此置安南都护府。十世纪三十年代吴权从爱州(治今越南清化)攻取交州,为越南吴朝之始。宋人常称之为交趾。明永乐五年(1407年)置交趾省,有今越南北部、中部地。宣德二年(1427年)放弃。
  交河城——在今新疆吐鲁番西北约五公里处。曾为车师前王国都城、麴氏高昌交河郡、唐交河县,后曾属吐蕃、回鹘。元末城废。
  齐州一北魏置,治历城。隋曾称齐郡。唐为齐州济南郡。宋徽宗政和中升为济南府。
  齐郡——西汉先为临淄郡,后改齐郡,治临淄。隋唐为青州北海郡。
  庆元——1194年,宋宁宗改明州为庆元府,元为路,明复为明州府。
  庆州——①隋唐庆州治今甘肃庆阳。北宋曾为环庆路治所,后改庆阳府。②辽庆州治今内蒙占巴林右旗西北白塔子。
  庆原——金以宋泾原、环庆二路合并为庆原路,治庆阳。
  州来——春秋楚邑,后属吴,吴助蔡迁此,见"下蔡"。
  羊肠坂——太行山屈曲如羊肠的山路。
  羊苴咩城——简称苴咩城。南诏王异牟寻筑,在今大理。
  并州——①《周礼·职方》九州之一(《禹贡》无并州)。②汉十三刺史部之一,辖今山西大部以及内蒙古、河北各一部。东汉治晋阳(今太原西南)。唐并州仅辖今山西中部,升太原府。宋并州移治阳曲,即今太原。以后又升太原府。
  关中——初指函谷关以西地,其后或专指关中盆地。后来又有众关之中之说,即东函谷,南武关,西散关,北萧关。
  关内——唐有关内道,东至黄河,西到陇山、六盘山,南到秦岭,北接沙漠。玄宗开元时划出一部分为京畿道。
  关右——即关西,古指函谷关或潼关以西地区。
  关东——①汉唐等代指函谷关或潼关以东地区。②旧以辽、吉、黑为关东,此关乃山海关。
  关南——北宋指瓦桥、益津、淤口三关以南地区。
  关索岭——今云南澄江县西北、寻甸东北、贵州镇宁西南,都有关索岭。
  米仓道——从汉中入川道路,自汉中县西,沿濂水谷道和巴江谷道,到达四川巴中地区。
  米国——西域古国,在今乌兹别克斯坦撒马尔罕西南。
  江左、江东——长江在芜湖、南京一段,自南而北,折向东流,江南地区在这段江流之东,故名江东。古人于地理以东为左、西为右,故江东又称江左,今江西省则称江右。
  江宁——937年,南唐以金陵府为江宁府。北宋与清亦为江宁府。江宁又为县名,或在城区,或在郊区。清与上元县同为江苏省城。民国废府及上元,以江宁县为省会。国民党政府建都南京,又移江宁于市郊。
  江西——隋唐以前指长江以北、淮河以南地区。唐分江南道为江南东道、江南西道,宋亦分江南路为东西二路,于是始以江西指今江西省。
  江州——①秦以原巴国都为江州县,即今重庆市嘉陵江北岸。②西晋置江州,辖今赣、闽及湘、鄂各一小部,至唐而仅辖九江及附近数县,治所先在豫章(今南昌),后迁柴桑(今九江西南),唐治浔阳(今九江)。明改九江府。
  江表——古指长江以南地。
  江南——清初有江南省,康熙六年(1667年)分为苏、皖二省。
  江夏——汉江夏郡治安陆(今湖北云梦),辖今豫、鄂各一部。三国魏吴各置江夏郡,吴江夏治武昌(今鄂城),魏江夏治上昶(今云梦西南)。晋灭吴,还治旧地,改为武昌郡。南朝宋移治夏口(今武昌),辖区缩为今武汉及其附近一带。隋唐江夏郡即鄂州。
  江乘——秦至南北朝有江乘县,在今江苏句容北。
  江南东道——唐初置江南道,后分东西二道,东道治苏州,辖今苏南及浙、闽之地。
  江南西道——唐江南西道治洪州(今南昌),辖今江西全省、湖南大部、皖南、鄂东一部。
  江南东路——宋置江南路,后分东西二路。东路治江宁,辖今苏南西部(常州即属两浙路)、皖南、赣东(北宋包括江州,南宋江州属西路)。
  江南西路——宋江南西路治洪州,辖今江西大部、鄂东一小部。
  江东六十四屯——黑龙江省旧黑龙江城(今爱辉县黑河镇南七十里瑷珲县旧治)对面黑龙江东岸六十四个村屯总称。
  汲郡——晋置汲郡,治汲县(今县西南)。隋唐汲郡即卫州。
  汜水关——在今河南荣阳汜水镇,即原虎牢关。
  池州——唐置池州,治秋浦,即今安徽贵池。明清为池州府。
  汝州——隋改伊州为汝州,治即今河南临池。民国为县。
  汝宁——元升蔡州为汝宁府,治汝阳(今河南汝南)。民国废府,改汝阳为汝南。又隋以前另有一汝阳,在今河南商水县西北。
  汝阴——三国魏置汝阴郡,治汝阴(秦置县,今安徽阜阳)。隋唐汝阴郡即颍州。
  汝南——汉汝南郡治上蔡(今上蔡西北)。东晋治悬瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。
  汗八里——蒙古人称元大都为汗八里。
  兴义——清改南笼府为兴义府,治今贵州安龙。
  兴元——784年,唐升梁州为兴元府,治南郑。元为路。明改汉中府。
  兴化——宋置兴化军,治兴化(今福建莆田北),后移莆田,元有兴化路,明为兴化府。民国废府,兴化即莆田县。
  兴庆——西夏国都名兴庆府(今宁夏银川)。
  兴州——①西魏置兴州,即今陕西略阳、1207年,南宋改沔州。②西夏国都原名。⑧金曾在今河北滦平等地设兴州,治兴化(今滦平西)。金又以今山西兴县为兴州,明为县。
  兴安一"1583年,明改金州为兴安州。清为府,治安康。
  兴和——1312年,元改隆兴路为兴和路,治高原(今张北)。明初置守御千户所,后移宣府(今宣化)。清废。
  兴京——清以努尔哈赤前的旧都赫图阿拉为兴京,
  安丰——南朝梁曾以在今寿县南之安丰为治所,建安丰郡。隋度安丰郡。明废安丰县。
  安化——唐置安化县,历代为庆州、庆阳府治所。民国改庆阳。
  安平——清光绪十三年(1887年)改台湾县为安平县,即今台南。
  安市——今辽宁海城南营城子,曾为高句丽所有。
  安西——①元曾以京兆府为安西府,旋改路,又改奉元路,治咸宁、长安(今西安)。②清雍正时,在布隆吉镇置安西厅,移至今安西县地。后为府,继又改州。民国为安西县。
  安庆一1195年,宋升舒州为安庆府,治怀宁(先在今安徽潜山,后移今安庆)。清与民国为安徽省省会。
  安阳——秦取魏邑宁新中,置安阳,地在今安阳南。580年,杨坚毁邺城,迁相州至安阳(今地)。明清为彰德府治。
  安邑——古安邑在今山西夏县西北。本战国魏都,秦置县。北魏分南北两安邑,隋以南安邑为安邑,在今运城东北。民国安邑曾迁治运城。今在运城县境内。
  安陆一一秦安陆县在今湖北安陆北,东晋末移治今县。本为汉江夏郡治。南朝宋分出安陆郡,遂为郡治。以后多为安州治所。宋宣和间升安州为德安府,安陆为府治。元复于西面改郢州(治今钟祥)为安陆府。于是既有安陆府,又有安陆县,两者既非一地,距离又不太远。明改钟祥之安陆府为承天府,清又改安陆府。民国废府,才只有安陆县。
  安国——西域古国,在今苏联乌兹别克共和国布哈拉一带。
  安定——①汉有安定郡,治高平(今宁夏固原)。又有安定县,在今甘肃泾川北,并属于安定郡。东汉移治临泾(今镇原东南),废安定县。十六国时,再置安定县,并为郡治。隋唐安定郡即泾州。唐后期曾改保定郡,县亦名保定。金为泾川县,为泾州治所。②蒙古以陕西安定堡为安定县,1935年改子长县(谢子长烈土),移治原县治东的瓦窑堡。
  安肃军——1004年宋改静戎军为安肃军。金曾名徐州,后仍改为安肃州。明为县。民国改徐水县,今属河北。
  安息——西亚古国,即帕提亚。公元前249一前217年间独立。曾领有伊朗高原与两河流域,与罗马对峙。公元226年亡于波斯萨珊王朝。
  安谷城——安息在波斯湾的重要港口,约在幼发拉底河口附近。
  安条克——安提阿,塞琉西王国(前312一前64年)都城,在今土耳其南部的安塔基亚。
  安西四镇——唐安西都护府所属龟兹、疏勒、于阗、碎叶四镇。后碎叶属西突厥,乃以焉耆为四镇之一。
  安东都护府一一668年唐置,治平壤(今朝鲜平壤)。676年迁治辽东故城(今辽东)。次年,再迁新城(今抚顺北)。以后又由平卢节度使兼领都护。761年度都护府。
  安北都护府一一669年,唐改瀚海都护府为安北都护府。治所先在今蒙古国杭爱山东端,其后逐步南移,最后治天安军(改天德军,今内蒙古乌拉特前旗北乌加河东岸)。德宗建中时废。
  安西都护府一一640年唐罩,初治西州(今新疆吐鲁番东),后移龟兹(今库车),曾移碎叶,692年还治龟兹。贞元年间府治被吐蕃攻陷。
  安南都护府——679年,唐改交州都督府为安南督护府,治宋平(今越南河内)。都护由交州刺史兼,后期由静海军节度使兼。十世纪三十年代越南吴朝建立,遂废。
  许——西周所封姜姓国,本在今河南许昌东,后迁叶(今叶县西南),后复数迁,最后在容城(今鲁山东南),为楚(或魏)所灭。
  许州——北周置,治长社(今河南许昌),宋曾升为颍昌府,金仍为许州。民国为许昌县。
  许昌——曹操迎献帝居许,曹丕时改许昌,地在今许昌东。宋并入长社。
  祁山——在今甘肃礼县东北。
  祁州——唐末分定州置祁州,治无极,宋移蒲阴(今安国)。民国以原州治为安国县。
  寻阳——汉寻阳在今湖北黄梅西南。东晋以今九江、广济间长江两岸地置寻阳郡,即以寻阳为治所。咸和中(326—331年)移寻阳县至今九江西,而移郡治至柴桑县(今九江西南)。后将寻阳县并入柴桑。南朝梁末移郡治至柴桑之湓口城(即今九江)。隋改柴桑县为寻阳,治湓口城,即今九江市。唐改为浔阳。唐浔阳郡即江州,曾称九江郡。
  阳山——秦汉指阴山最西一段,即今内蒙古狼山。
  阳关——汉置,在玉门关南,即今敦煌西南古董滩附近。
  阳武——秦置阳武县,在今河南原阳东南,唐移今原阳。1919年与原武县合并,名原阳。
  阳城——秦置,县治在今河南登封东南告成镇。五代后周并入登封。又秦于今河南方城县东亦置阳城,汉名堵阳。
  阳夏——秦太康县,即今河南太康。
  阳羡——今江苏宜兴旧名。
  阳湖——清雍正分武进县,置阳湖县,同治府城,民国并八武进县。
  阳翟——即今河南禹县。明并入钧州。
  阳平关——汉阳平关在今陕西勉县西白马河与汉水会合处。蜀汉有阳安关,在汉阳平关以南,即今宁强西北。宋改阳安关为阳平关,此后的阳平关均指此关。
  阪泉——今河北涿鹿东南,传为黄帝与炎帝交战处。
  阶州——唐置阶州,治所在今甘肃武都东。明移治今武都。民国为武都县。
  阴平——西汉阴平道治所。在今甘肃文县西北。曹操建阴平郡,以阴平为治所,后为蜀汉所有。邓艾由阴平道(道路名)入蜀,即由今文县越岷山山脉,经四川平武、江油,进兵成都。隋唐阴平郡即文州。
  妈港——澳门别名,因妈祖神庙得名。
  好水川——即今甜水河,由六盘山东流至甘肃静宁。
  戏水——在陕西临潼东,由骊山北流入渭。
  戏亭——在临潼东北戏水西岸,传周幽王死此,
  买卖城——《恰克图条约》所说买卖城,即今蒙古国阿尔丹布拉克。又以前库伦(今蒙古国乌兰巴托)东部商业区,亦有买卖城之称。

  那烂陀——古印度摩揭陀国王舍城的著名寺院,在今巴腊贡。十二世纪末以后被毁。

七画

  麦城——在今湖北当阳东南沮水、漳水之间。
  寿州—一隋以北周扬州置寿州,治寿舂。宋为安丰军。元安丰路。明清仍寿州。民国为县。
  寿昌——晋改新昌县为寿昌县,原治今浙江建德西南。唐移今寿昌。现并入建德。
  寿春——今寿县古为寿春,东晋名寿阳。
  杜曲——已见韦曲。
  杞——姒姓古国,初在雍丘(今河南杞县),后在淳于(今山东安丘东北)。战国初为楚所灭。
  杨刘——在今山东东阿北杨柳村,唐宋时黄河重要渡口。
  邯郸——战国为赵都,始于公元前386年。秦设邯郸郡。汉为赵国。自古至今,惟东魏一度度入临漳县,隋复置。
  豆子航——今山东惠民县境的古盐泽。
  芙蓉城——简称蓉城,指成都,因五代后蜀在城上遍植木芙蓉得名。
  芙蓉湖——今无锡西北与常州间,古有芙蓉湖,后淤为田。
  苍梧——汉置苍梧郡,治广信(今广西梧州),辖境本兼有湘粤各一部。南朝时仅辖今梧州一带。隋唐苍梧郡即封州(隋)、梧州(唐)。
  苎罗山——传为西施生地,今地说法亦不一致,或云今浙江诸暨南,或云在今萧山县境。
  苏州——隋灭陈后,改吴州为苏州,吴始有苏州之称。
  苏禄——古国,在今菲律宾的苏禄群岛。
  花刺子模——中亚古国,在阿姆河下游,都城乌尔坚奇(玉龙杰赤)。成吉思汗征服其国,后又为帖木儿征服。十六世纪中叶迁都基华。1873年为俄国兼并。
  亦县——旧以"赤县神州"指中国。又唐县有赤、畿、望、紧、上、中、下七等。京都所治为赤县,列第一等。
  赤岭——今名日月山,以土石皆赤得名,在青海湟源西。
  赤城——浙江天台北有赤城山,四川青城山亦称亦城山。浙江台州因赤城山而有赤城之称。又今河北有亦城县。
  赤嵌——台南一带原有赤嵌社之称。1653年荷兰侵略者在今台南造普罗文查城,人称赤嵌城或红毛城。
  亦壁——①今蒲圻县西北亦壁山,与洪湖县乌林矶隔江相对,为赤壁战处。另说谓战地在今湖北武汉市以南的武昌县西赤矶山。②湖北黄冈县江边赤鼻矶,宋苏轼误以为亦壁战处。
  杏山——明杏山驿在今辽宁锦县西南。
  杏花村——指今安徽贵池县西,亦指山西汾阴东。
  严州——唐严州治今桐庐西北。宋以睦州为严州,治建德(在今县东北)。明清为严州府。民国建德县治在旧府治。1958年西迁今治。
  两江——清初指江南、江西两省,乒分苏、皖、赣三省,而两江总督官名不变。
  巫县——今四川巫山县,隋以前名巫县,晋以前治今县北。
  甫里——指今江苏苏州东南角直镇。
  邳州——北周置邳州,治下邳(今江苏睢宁北)。唐贞观时废。金复置。清移今邳县西北旧邳县。民国改县。
  辰州——隋改武州为辰州,后移沅陵,明清为府。
  辰阳——汉辰阳县在今湖南辰溪县西南。隋改辰溪,移至今治。
  扶风——曹魏改右扶风为扶风郡,治槐里(今陕西兴平东南)。隋唐扶风郡即岐州。
  扶余——扶余即夫余,古族名,居松花江中游平原。渤海以其旧地置扶余府,治扶州,在今吉林农安。
  扶南——中南半岛古国,在今柬埔寨。七世纪中叶为属国真腊所灭。
  抚州——①隋抚州治临川(今江西抚州市西)。明清为府。民国为临川县。今为抚州市,设临川县于其西南之上顿渡镇。②金以柔远(今河北张北)为治所,置抚州。蒙古为隆兴府。
  抚冥——北魏六镇之一,在今内蒙古四子王旗东南。
  连州——隋连州治桂阳(今广东连县)。1911年改为县。
  邺——邺本在今河北临漳西南邺镇东,汉之魏郡、东汉末的冀州,都以邺为治所。以后迭为都城。北周为相州魏郡治所。杨坚毁邺城,迁相州至安阳。以后又在故地设邺县,宋并邺县入临漳。
  邺都——五代后唐以魏州为兴唐府,号邺都。在今河北大名东北。即后周。北宋大名府所在地。
  坚昆——唐于铁勒结骨(黠戛斯)部地置羁縻都督府,名坚昆,在今俄罗斯境内叶尼塞河上游一带。
  岐山——①今陕西岐山县,隋改北周三龙县置。②岐山县东北之山,亦称天柱山。
  岐州——魏孝文帝时置,治雍县(今凤翔南),隋移凤翔。唐为凤翔府。
  岐沟关——唐末至宋有岐沟关,在今河北涿县西南。
  岘山——即岘首山,在襄阳南,东临汉水。
  别失八里——城在今新疆吉木萨尔北破城子,唐为庭州治所。曾属西州回鹘。十三世纪受蒙古统治;察合台汗国灭亡后,后裔于1370年建国,国号别失八里,以建都此城得名。后迁亦力把力(今伊宁)。最后为瓦剌所并。
  吴山——①即虞坂、盐坂,在山西平陆县北,为中条山重要通路。②即杭州西湖东南的城隍山,亦名胥山。
  吴门——苏州的别称。
  吴会——指吴郡、会稽郡。
  吴州——①梁、陈曾置吴州,隋改苏州。②梁、陈又曾在今江西波阳一带置吴州,隋改饶州。⑧北周在淮南东部置吴州,治江都,隋改扬州。
  吴兴——三国吴在今浙江湖州一带置吴兴郡。唐亦曾改湖州为吴兴郡。
  吴郡——公元129年,东汉分会稽郡置吴郡,治吴县(今苏州),辖区包括建德以下钱塘江两岸,故今杭州亦在吴郡之内。参"苏州"条。
  吴头楚尾——今皖赣间沿江一带,古吴楚交界之地。
  利州——西魏置,治兴安(今四川广元)。宋以利州为路名,治兴元府(今汉中)。南宋分东西两路,西路治兴元,东路治兴州(今陕西略阳)。利州属利州东路。元以利州为广元路。
  秀水——浙江嘉兴北有绣水(秀水)。明宣德间分嘉兴县置秀水县。民国先并为嘉禾县,又改嘉兴县。
  秀州——五代吴越始以嘉兴为治所建秀州。南宋庆元时升嘉兴府。余见"秀水"。
  秀容——在今山西省西北部,即秀容川。有城,北秀容梁郡城在今朔县北,北魏时尔朱氏为秀容部酋长居此。南秀容城在今岚县南。
  伯力——即伯利。在黑龙江、乌苏里江交会处东岸。1858年,俄占,称哈巴罗夫斯克。签订《中俄北京条约》后,被俄割占。
  佛山——原为镇,今广东佛山市。旧为四大镇之一。
  佛郎机——明称葡萄牙人为佛郎机,因而又称其炮为佛郎机。明人亦有称西班牙人为佛郎机者。
  佛逝国——即室利佛逝国,7—13世纪印度尼西亚苏门答腊岛古国。
  佛堂山——即今斯里兰卡南端栋德拉角。
  佛陀加雅——传为释迦牟尼成道处,今印度比哈尔邦加雅城南。
  余吾水一—即今蒙古人民共和国的土拉河。
  谷城——谷城山亦称黄山,今山东平阴西南。刘邦葬项羽处。
  狄道——秦置狄道县,在今甘肃临洮,为陇西郡治。西晋末为狄道郡治。唐狄道郡、临州,宋熙州,均治狄道。清乾隆时改州。民国初为狄道县,后改临洮。
  邹——古国,本为邾,都邾(今山东曲阜东南),后迁绎(今邹县东南)。战国时为楚所并。
  龟兹——西域古国,在今新疆库车一带。唐于此置羁縻都督府,又为安西四镇之一。

宣府——明九边之一,总兵官驻宣府(今宣化),镇守今河北西北部内外长城间地。
  宣城一一晋有宣城郡,治宛陵,即今宣城。隋唐有宣州宣城郡。(废州存郡则为宣城郡,废郡存州则为宣州。本表于隋唐常说某州某某郡,都属这种情形。)
  室利佛逝——古国,七——十三世纪在印度尼西亚苏门答腊岛。即三佛齐。
  祖州——辽有祖州,治今内蒙古巴林左旗西南石房子村。原为耶律氏世居之地。
  祖法儿——古国,即佐法儿,在今阿曼的佐法儿一带。郑和曾至其地。   神州——中国的别称。
  祝阿——今山东禹城,唐天宝以前名祝阿。
  冠军——汉以霍去病封地为冠军县(今河南邓县西北)。唐废。
  胥山——今苏州西南有胥山,今杭州吴山一名胥山,又嘉兴东亦有胥山,原名张山,均因伍于胥得名。
  眉山——今四川眉山一带,南朝梁置齐通县(今眉山),又有青州。西魏为眉州。隋改眉州为眉山郡。唐有嘉州眉山郡(天宝为犍为郡)与眉州通义郡。今眉山县名通义县,属眉州。宋有嘉州、眉州、通义县改为眉山县,自此眉山之名与嘉州无涉。三苏即眉山人。元废眉山县入州。民国废州,以州治为眉山县。
  昼——孟子去齐,宿于昼,地在今淄博市临淄西北。
  姚州——唐于今云南姚安一带置姚州。后归南诏,为弄栋府。元再置姚州。民国为姚安县。
  姚江——浙江余姚县别称,因有姚江得名。
  姚源洞——在今江西万年西南城厢镇东。明王浩八等据此起义。明置万年县在镇压起义后。
  勇士川一一今甘肃榆中大营川,又称苑川。汉曾在此置勇士县,汉末废。十六国时期乞伏国仁在此筑勇士城。
  柔玄——北魏六镇之一,在今内蒙古兴和西北。
  柔佛一一1530年,满刺加王子阿拉乌丁在柔佛建都抗葡。1914年成为英国殖民地。
  骆谷道—一关中与汉中交通要道之一。北口骆谷在今陕西周至西南,南口傥谷在今洋县北。中间通过骆谷水、傥水河谷道,长四百余里。
  绛一—春秋晋国都城。本在今山西翼城东。公元前585年迁新田,即今曲沃西南,亦称绛,即新绛,而以故都为故绛。
  绛州——北周改东雍州置绛州,治龙头城(今山西闻喜东北)。唐时治正平(今新绛)。金为晋安府。元又为州。民国废州,以州治为新绛县。
  绛县——汉周勃封绛侯,封地在今山西侯马东北。
  统万城——公元413年赫连勃勃筑,在今陕西靖边县红搀界公社白城子。北魏至唐,均以此城为夏州治所。宋初赵保吉(即李继迁)据此,淳化五年(994年),宋破夏州,城毁。

十画

  珠崖——"珠"亦作"朱","崖"亦作"厓"。汉武帝于海南岛东北部置珠崖郡,治今琼山县东南。元帝时废。孙吴所置名朱崖,治徐闻(今县西),在雷州半岛,称海南岛为朱崖洲。晋废。隋再在海南岛置郡(珠崖、儋耳、临振),珠崖治所在今琼山东南。唐改崖州,废州存郡时又曾称珠崖郡。
  敖仓——秦在中原的重要粮仓,在今郑州西北邙山上。
  秦——①秦城(秦亭)在今甘肃清水县北,秦始封之地。②陕西省的简称。
  秦川——指今陕、甘秦岭以北地区,川为平川。
  秦中——指关中平原。
  秦凤——宋置秦凤路,秦指秦州(今甘肃夭水市),凤指凤翔府(今陕西凤翔),治秦州。金废。
  秦州——晋置,初治冀县(今甘肃甘谷东),旋移上邦(今天水市)。民国度州,以州治为天水县。
  泰山——泰山郡,汉初改博良郡置,治博县(今泰安东南),移奉高(今泰安东北)。北魏移博平(即汉博县)。北齐为东平郡。
  泰宁——明有兀良哈三卫(泰宁、朵颜、福余),泰宁在西拉木伦河以北至洮儿河流域。永乐后南迁至今朝阳、阜新西至辽河一带,后入蒙古土默特部。
  泰州——①辽泰州辖今洮儿河上游地。金中叶曾废,旋又复置,领地扩至下游地区,金末废。治所均在今吉林白城市东南,惟金治所位置更偏东南。②今江苏泰州,汉为海陵县。南唐置泰州,以海陵为治所。清泰州不辖县。民国为泰县。今有泰州市、泰县。
  泰安——今山东泰安东南,汉有博县,唐为乾封县,宋改乾封为奉符,即今泰安。金置泰安军,改州。清雍正时有泰安府,东平、肥城等县均属此府。民国废府。
  起儿漫——西辽耶律大石即帝位处,在今乌兹别克斯坦克儿米涅。
  桂州——南朝梁置桂州,治始安(唐为临桂,即今桂林)。隋唐为桂州始安郡。南宋升为静江府。
  桂阳——汉桂阳郡治郴县,辖今湘南、粤北。郡内有桂阳县,即今广东连县,西晋已别属始兴郡。桂阳郡在隋唐时即郴州。郡内之平阳县即今湖南桂阳县,五代后晋置桂阳监,始有桂阳之名。郴州也从此和桂阳之名脱离关系。宋郴州治郴县,邻境桂阳监(南宋为军)治平阳。平阳自明省县入州,从此只有桂阳州,民国为县。此外,宋又在今汝城县地置桂阳县,属郴州。民国改汝城。
  桂林——秦桂林郡治所在今桂平西南,今桂林市在郡境北端偏东处,尚未置县。汉改为郁林郡。而以今桂林市为零陵郡始安县。三国分郁林郡置桂林郡,以今柳州为中心。隋桂州始安郡辖境较大,今桂林、柳州均在郡境,并即以始安县为治所。唐有桂州始安郡,又以马平等地置柳州龙城郡,桂柳又为二州(郡)。南宋、元为静江府(路)。明改静江路为桂林府,治临桂。民国废府,改府治临桂县为桂林县。今为桂林市。
  桂陵——田忌、孙膑破魏军处,在今河南长垣西,一说在今山东菏泽东北。
  桓州——辽桓州以高句丽故丸都城为治所,在今吉林集安西北。金桓州治所在今内蒙古正蓝旗西北。两桓州非一地,
  郴州——隋置郴州,即洽郴县(今郴州市)。明为府,后降为州。民国郴县。
  格尔必齐河——《尼布楚条约》以此河及河源以东的外兴安岭为中俄东段国界。此河从尼布楚(涅尔琴斯克)东北卓尔纳河附近,向南流入石勒喀啊。
  桃林塞——指潼关以东、河南灵宝以西之地。
  桃源山——湖南桃源西南桃源山,下有桃源洞,传为陶潜《桃花源记》所记的地点。
  都畿道——唐有都畿道,治洛阳,辖伏牛山以北、中条以北,崤山、熊耳山以东,中牟、叶县等地以西之地。
  真州——宋以建安军为真州,治扬子(今江苏仪征)。明初废。
  真定——汉置真定县,在今河北正定南,唐移今正定。清避雍正讳为正定。汉常山郡、真定国,隋唐恒州,镇州,五代后唐真定府,宋真定府路,元真定路,明真定府均治此。民国废府。
  索——古有索城,在今河南荥阳,为楚汉战处。
  袁州——隋置,治宜春(今属江西,汉即名宜春,晋为宜阳,隋恢复原名)。元为路。明清有袁州府,民国废府。
  壶口——①即壶关,在山西黎城东北太行山口。②山西吉县西,黄河从北而南,水倾注而下,落差20米,号壶口瀑布。⑧今山西有壶关县,在长治市东南。两地界上有壶关山,两峰夹峙,中如壶口。
  莱州——隋改光州为莱州,治掖县(今属山东)。属县有莱阳(本昌阳,五代后唐改)等。明清为府。民国废。
  莫州——唐景云中置,本郑州,旋改莫州。治莫县(今河北任丘北)。宋移治任丘。明属河间府。
  莋都一一汉一度置此县,在今四川汉源北。
  盐州——西魏置,治五原(今陕西定边)。后入西夏。蒙古废。
  晋——今为山西省的简称。
  晋州——①北魏以唐州为晋州,治白马城(今山西临汾)。宋政和中升为平阳府。②成吉思汗所置晋州在河北,即今晋县。
  晋安——晋在今福建东部与南部置晋安郡,治侯官(今福州),隋废。又有晋安县,本名东安,晋改,在今福建南安东晋江北岸。隋改为南安。
  晋阳——春秋末,赵筒子家臣董安于筑晋阳城,在今太原西南晋源镇。秦以为晋阳县。以后迭为太原郡、并州治所。西晋扩建。北齐于汾水东岸增筑新城,旋在旧城增设龙山县。隋以龙山为晋阳,晋阳为太原。五代为北汉都城。宋灭北汉,毁晋阳,移并州至阳曲,即今太原。
  晋昌——晋分敦煌郡置晋昌郡,治所在今安西东南。辖今安西、玉门市一带。其地在隋时均属敦煌郡,唐又析出为瓜州晋昌郡。
  晋祠——纪念晋国第一代国君唐叔虞的祠堂,在今太原西南二十五公里的悬瓮山下。北魏时已见记载。北齐曾为寺。北宋天圣年间所建圣母殿,有精美泥塑彩色侍女像。
  晋陵——西晋末改毗陵县为晋陵县(今江苏常州);同时,又改毗陵郡为晋陵郡,治丹徒(今镇江东南丹徒镇),东晋时移治京口,又移晋陵县。唐曾以常州为晋陵郡。晋陵县于明初并入武进县。
  栗里——晋陶潜曾居处,在江西九江南陶村西。
  夏口——汉水入长江之口,亦称汉口、沔口、鲁口。孙吴于黄鹄山(今蛇山)上筑城,在夏口对岸,号夏口城,实在今武汉市武昌。清光绪二十四年(1898 年)在汉水以北置夏口厅。民国为夏口县。汉口本为镇名,原为汉阳县地,夏口厅即以镇为治所。国民党政府于汉口、武昌分别置市,汉阳为县。今合三镇为武汉市。
  夏州——北魏改统万城置。见"统万城"条。
  夏阳——战国时,秦改少梁邑为夏阳,后为县,在今陕西韩城南。西魏废。又唐曾于今陕西合阳东置夏阳县,宋时并入邰阳。今改合阳。
  夏绥——唐后期在夏州置方镇,领夏、绥、银、宥等州。后号定难军。
  原州——北魏始置,治高平(今宁夏固原),辖今固原、平凉一带。唐后期曾属吐蕃,唐收复后移治临泾(今镇原)。元为镇原州。明为镇原县。
  捕鱼儿海——①元大都的大湖,即今内蒙古克什克腾旗达里诺尔。②明蓝玉败元脱古思帖木儿处,即今贝尔湖。
  振武——唐后期于今内蒙古和林格尔西北所置方镇。后地入契丹。辽置振武县。金降为镇。
  顿丘——汉置顿丘县,在今河南清丰西南。晋以此为顿丘郡治所。北齐废顿丘郡。唐五代曾以顿丘为澶州治所。
  热河——热河本河名,即武列河,在承德境有温泉注入,故名。康熙四十二年(1703年)在其西岸建避暑山庄。五十二年筑城。雍正置厅,雍正十一年 (1733年)为承德州。乾隆四十三年(1778年)置承德府。乾隆时置热河副都统,嘉庆时设都统。1914年置热河特别区。1928年置热河省,辖今河北东北郎,辽宁西南部、内蒙古东南部.1956年撤销。
  柴市——宋文天祥就义处,今北京府学胡同西口,即文丞相祠所在地。一说在明清刑场所在的菜市口,又有在菜市口西旧柴炭市之说。
  柴桑——西汉柴桑县在今九江市西南。隋改寻阳县。
  虔州——隋灭陈后置,治赣县(今江西赣州)。南宋绍兴年间改为赣州。
  消遥津——在今安徽合肥东北隅,相传为张辽败孙权处。
  鸭子河——辽金时称松花江为鸭子河,亦称混同江。女真阿骨打在此大败过辽军。鸭子河也可能专指今吉林扶余附近的一段松花江。
  圃田泽——一作甫田。古时在今河南中牟西的大泽。宋代尚存,后淤为平地。
  息——周代姬姓国,在今河南息县西南。约在公元前683年左右为楚所灭。
  钱塘——秦置钱唐县,在灵隐山麓,隋移今杭州市。唐加"土"傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。
  钳卢陂——汉南阳太守召信臣所筑水利工程。东汉时杜诗为太守,又加疏浚。在今河南邓县东南。
  铁山——在今内蒙古阴山北。颉利可汗"走保铁山"即此。
  秣陵——南京旧名。秦始皇三十七年(前210年)改金陵邑置秣陵县,在今南京市南的秣陵关。孙权改建业。晋分置秣陵、建邺二县。隋并秣陵入江宁。
  造阳——在今河北独石口附近,一说即今怀来。燕长城西面的起点。
  皋亭山——在杭州市东北、临平镇西南。
  徐州——①《禹贡》九州之一。②汉武帝十三刺史部之一。东汉治郯(今山东郯城)。汉末陶谦为刺史,治所尚在郯(见《通鉴》卷六十,初平四年胡三省注)。曹魏移彭城(今徐州)。东晋南朝若有淮北,则徐州在彭城,否则在京口。十六国及南朝置郡以徐州为名者颇多。均在今鲁豫皖境内。隋唐为徐州彭城郡,辖境不过丰、沛、宿迁等地。元为徐州路。明仍为州。清雍正时为徐州府,于府治置铜山县。民国废府。原府治仍为铜山县。今置徐州市、铜山县。
  爱州——南朝梁分交州置。从隋起,治所在今越南清化。五代后属交趾(指越南吴朝)。
  爱珲——清末后作"瑷珲"。有二城,一在今黑龙江爱辉县(黑河镇)南七十里爱辉乡,亦称黑龙江城。另一城在黑龙江东岸。根据1858年《中俄瑷珲条约》,此城在江东六十四屯内,仍归中国管辖。1900年,俄国以武力强占。
  狼汤渠——蒗荡渠、莨荡渠,即鸿沟,见该条。
  狼虎谷—一在今山东莱芜西南,黄巢自杀处。
  狼居胥山——霍去病击匈奴至此,所在地或云在今内蒙古克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带,或云系今蒙古国肯特山。
  留县——汉张良封地,在今江苏沛县东南。
  胶东——秦郡,汉为郡,亦为国,治即墨(今山东平度东南)。
  胶西——①汉郡(国),治高密(今山东高密西南)。后改高密国。②宋以高密县板桥镇置胶西县。元为胶州治所。今为胶县。
  高平——①指今宁夏固原。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高。汉有"高平第一城"之称,言其险固。北魏在这一带置军镇,置郡,皆称高平。北周改名平高郡。②从东汉到东魏,在今山东微山县西北也有高平县,晋又改山阳郡为高平郡,南朝宋曾以高平县为郡治。北齐废此县。隋废郡。⑧北周改高都郡为高平郡。唐为泽州高平郡。郡治在今晋城东北。泽州有高平县,北魏置,本在今县西北,北齐迁至今县。周世宗在此破北汉军。
  高奴——秦置县,在今延安东北延河北岸。《汉书·地理志》谓洧水(即延河)可燃,即关于石油的最早记载。
  高州——南朝梁置,治高凉(今广东阳江西)。唐移良德(今高州东北)。元有高州路,移治茂名(今高州,唐时属潘州)。明为府。1911年废。
  高凉——汉末孙权分合浦郡置,治安宁(今阳江西)。南朝宋移恩平(今恩平北)。齐还治安宁,梁改安宁为高凉县。隋唐均曾以高州为高凉郡。
  高阳——①古有高阳乡,在今河南杞县西北。秦末郦食其自称"高阳酒徒",高阳即指此路。②汉桓帝置高阳郡,治高阳(今河北高阳东)。晋曾置高阳国,治博陆(今蠡县南)。北魏只有高阳郡,仍治高阳。隋废。
  高邮——宋分扬州置高邮军,即在今县。
  高昌——古城在今新疆吐鲁番东二十余公里哈拉和卓堡西南,亦称亦都护城,城周约五公里。公元前48年至公元327年,为汉魏晋戊己校尉驻地。327年,前凉张骏建高昌郡于此。460年,阚伯周为高昌王,遂为高昌国。以后,张孟明、马儒相继为高昌王。499年,麴嘉为王。高昌麴氏立国141年,640年为唐所灭。唐于此建西州,以其都城为高昌县,为西州治所。
  高密——汉高密郡治高密,即在今高密西南。东汉并入北海国。晋复置。南朝宋曾移治桑犊(今维坊东)。北魏仍治高密。隋唐为密州高密郡。
  高阙——阴山山脉在内蒙古杭锦后旗东北有一缺口,状如门阙,古有此名。
  高阳关——地址见"三关"条。宋庆历间置高阳关路,治瀛州(今河间),辖地除今天津市外,尚有今河北白洋淀、武邑、南宫、清河以东及山东一小部。
  高鸡泊——在今河北故城西南,隋时芦苇丛生,湖面周围数百里,极便于农民起义军的活动。
  高梁河——古高梁河从今北京西直门外起,向东流至德胜门外,东南流斜穿今北京内外城,至今十里村东南入今永定河河道。宋太宗攻辽,至高梁河而败,战地在辽南京(幽州)东郊,即今北京外城。中下游故道已湮。今北京城内什刹海等湖泊,即元时圈入城内的高梁河中游的遗址。上游后为长河的一部分。
  毫——商代故都。今河南商丘东南为南毫,商丘以北为北毫,偃师以西为西毫。又偃师二里头发现商代宫殿基址。一说以为郑州商城即汤都毫。
  毫州——今安徽毫县为古毫州治所。毫州始置于北周末。
  唐古特——"特"亦作"忒"。蒙古语称青藏地区及该地藏族为唐古特。清代文献常用此称。
  唐徕渠——唐渠。从宁夏青铜峡附近引黄河水向北流至永宁县、银川市、贺兰县、平罗县一带。传汉凿唐修,故名。
  唐努乌梁海——清乌梁海三部之一,以唐努山得名。1864年中俄签订《塔城界约》(《中俄勘分西北界约记》),西北部被割给俄,即今俄罗斯哈卡斯自治州和克麦罗沃州的南部。1911年,俄占中部地,受俄指使的喀尔喀封建主占东部。东部地后属蒙古国库苏古勒省。1924年,中部俄占地成立"乌梁海共和国 "。1926年改称"唐努图瓦人民共和国",1944年并入苏联,先为图瓦自治共和国,又改图瓦自治州。
  朔方——①汉武帝时卫青破匈奴,取河南地,遂置朔方郡,辖河套西北部及后套地区,治朔方县(今内蒙古杭锦旗北)。东汉废朔方县,移郡治于临戎(今磴口北)。②汉武帝十三刺史部之一,辖区南至陕西宜川、宁县一带。东汉并入并州。⑧唐初改岩绿县为朔方县,在今陕西靖边县红络界公社白城子。后为夏州治所。⑧唐方镇有朔方,开元时置治灵州 (今宁夏灵武西南)。
  朔州——即今山西朔县,北齐置。治所先在今县西南,后迁今县。县名北齐为招远,隋唐为善阳,唐尉迟恭即善阳人。
  剡县——①即今浙江嵊县。北宋宣和时改今名。②郯本古国,在今山东郯城北,战国初亡于越。秦在其地置郯县,唐并入下邳,一度另置郯城县。元末重置郯城县,即今县。
  益州——①汉武帝十三刺史部之一,辖今四川(除折多山以西)、陕南、甘肃一小部、鄂西北隅、云贵大部。东汉治雒(今四川广汉北),末年先移绵竹(今德阳东北),继移成都。以后今四川以外之辖境既逐渐他属川境之内,置州亦多。北周益州仅辖成都及附近各县。隋以益州为蜀郡。唐为益州蜀郡。宋太宗又曾以成都府为益州。②宋分西川路为益州路,后改成都府路,此则为大行政区。⑧汉在今云南境内置益州郡,治滇池(今晋宁东)。蜀汉改为建宁郡。
  益津关——见"三关"。
  凉州——汉武帝十三刺史部之一。东汉治陇县(今甘肃张家川回族自治县)。辖今宁夏、甘肃及青、陕、内蒙各一部。曹魏移治姑臧(今武威),乃仅辖河西地区。曾属吐蕃。五代西夏为西凉府。元西凉州。明凉州卫。清雍正时置凉州府,仅辖武威及其周围数县。民国废府。
  酒泉——即今甘肃酒泉。汉武帝时置。隋置肃州,以州治为酒泉。民国废州。
  浙江东道——唐后期所建方镇,治越州(今绍兴),领浙东各地。唐末先后有义胜军、威胜军、镇东军之号。
  浙江西道——唐后期所建方镇,号镇海军,治所先后为舁州(今南京)、苏州、宣州(今安徽宣城)、润州(今镇江)、杭州;领长江以南,至新安江以北地。
  涡阳一一即今安徽蒙城,南北朝常为兵争要地。
  涅阳——在今河南邓县东北。汉置县,隋改课阳,唐废。
  海门——①在今越南海防省安阳县北,本为镇,唐咸通间,安南都护府与交州曾暂移治于此。②五代后周在今扛苏启东东北置海门县。后以县境土地坍入海中,明代一再迁治,终于康熙十一年(1672年)撤销。乾隆三十三年(1768年)以通州(南通)与崇明县新涨沙地建海门厅。民国改海门县。⑧浙江黄岩县东北有海门镇,在椒江入海口南岸。1981年建椒江市。
  海曲——西汉海曲县在今山东日照西。县境吕母崮传为新莽时吕母起义之地。
  海州——①东魏在今江苏东北角置海州,治龙沮(今灌云西南),北齐移朐县(今连云港市西南海州镇,北周改朐山)。明并朐山入州。民国废州,以州治为东海县。②辽于今辽宁海城置海州。金曾改澄州。明置海州卫。清为海城县。
  海阳——即今广东潮安。东晋置,时为义安郡治所。
  海陵——即今江苏泰州。西汉置县时为海边高地。海陵县于明初撤销。
  海兰泡——今黑龙江爱辉县治旧名黑河屯,一作海兰泡。黑河屯北面隔江亦为海兰泡。先被俄国强占,继于1858年《瑷珲条约》中划归俄国。俄名布拉图维申斯克。
  海参崴——1860年《北京条约》划归俄国。俄名符拉迪沃斯托克。
  浮梁——唐天宝改新昌为浮梁县,在今江西景德镇北。1916年移治景德镇。今已并入景德镇市。
  浮图城——即可汗浮图城。突厥所建。在今新疆吉木萨尔北。唐庭州与北庭都护府治所在此。
  流求——隋唐宋元时称台湾为流求。
  润州——隋置,治延陵(今江苏常州),唐移丹徒(今镇江)。北宋政和间升镇江府。
  浣花溪——在成都西郊,为锦江支流。杜甫居溪旁。
  浚仪——西汉置县,在今河南开封市。宋真宗大中祥符间改为祥符县。
  浩罕——十八世纪乌兹别克人所建汗国,在中亚费尔干纳盆地。1876年亡于俄国。
  宽城子——吉林长春市旧称。
  宾州——①唐在今广西宾阳县地置宾州。宋以后州境有所扩大。清雍正时一度领四县,旋又不辖县。民国为宾阳县。②辽在今吉林农安东北之东小城子置宾州。
  资州——今四川资中、资阳两县均古资州地。西魏初置资阳,治阳安(今简阳西北)。北周治资阳,即今县所在。隋移盘石,在今资中北。元末明玉珍时则治今资中。明以资中为资县。清复为州。民国废州,州治为资中县。
  娑陵水——回纥族本居娑陵水旁。即今蒙古人民共和国北部色楞格河。
  诸罗——康熙二十三年(1684年)在台湾置诸罗县,治佳里兴堡(今台南市佳里镇)。四十三年移治今嘉义市。乾隆晚年改名嘉义。
  祥符——即今开封,参"浚义"。
  朗州——隋改嵩州置朗州,治武陵,即今湖南常德。宋真宗时改为鼎州。
  冤句——秦置冤句县,在今山东曹县西北。宋时改宛亭、金时城为黄河洪水冲毁,遂废。
  弱水——古人常称不通舟楫,赖皮筏交通的河流为弱水,故历代被指为弱水的河流很多。如甘肃山丹河与下游山丹、甘州二河合流后的黑河,即《禹贡》所说的弱水。
  剧县——汉剧县在今山东寿光南。
  陬——孔子生于昌平乡陬邑,"陬",在今曲阜东南。
  陶——古陶邑在今山东定陶西北。春秋末属宋,战国属齐。范蠡居此经商,号陶朱公。
  娘子关——在山西平定县东邻接河北省处。传李渊女平阳公主领兵驻此。然史籍谓公主起兵关中,似难有驻兵此地之事。
  桑落洲——在九江东北长江中。晋刘毅拒卢循,大败于此。
  通州——①今北京通县,习称北通州。金始置通州,治潞县,即今通县。②今江苏南通,五代后周改静海军为通州,治静海,即今南通市。因与北方的通州同名,故习称南通州。民国废州,遂以南通为县名。
  骊山——在陕西临潼东南。传为周幽王举烽火戏诸侯以博褒姒一笑处。秦始皇陵、唐华清官均在附近。
  绥定——伊犁九城之一。新疆建省后伊犁府、绥定县治所在此。
  绥远——清乾隆初在归化城东北筑绥远城,绥远将军治此。二城即今呼和浩特市,民国合并为归绥县。国民党统治时期置绥远省,归绥为绥远省会。解放后,绥远省并入内蒙古自治区,归绥改为呼和浩特市。
  邕州——今广西南宁旧为邕州治所。邕州,唐改南晋州置。治宣化,即今南宁市。元为邕州路,后改南宁路。明清有南宁府。民国废府,以府治为邕宁县。解放后有南宁市、邕宁县。南宁为广西壮族自区首府。

十一画

  掸国——古国,在今滇缅边境,东汉时有使者来中国。
  理番—一今名理县,在四川阿坝藏族自治州中部偏南。清嘉庆时改杂谷直隶厅为理番直隶厅。民国先改理番县,后于1945年改为理县。
  琅邪一一春秋齐有琅邪邑,在今山东胶县南琅邪台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅邪县,并以之为琅邪郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武 (今诸城)。东汉琅邪国改治开阳(今临沂北)。北魏治即丘(今临沂东南)。隋唐有沂州琅邪郡。从魏晋琅邪国起,琅邪台及秦琅邪郡治均不属琅邪郡(国)。
  舂陵——①秦在今湖南宁远东北置舂陵。后废。孙吴复置于今宁远西。隋并入营道县。这一带地方唐宋等代为道州,故昔人有"春陵古之道州也"之语。②公元前 45年,改以今湖北枣阳南之地为舂陵。东汉改章陵。隋以枣阳为治所置郡,即以春陵为名。唐为昌州舂陵郡,天宝改郡名为淮安。
  梧州——今广西梧州古为苍梧,唐置梧州,以苍梧为治所,始有此名。明清有梧州府。
  梅李——一作梅里,即泰伯城,在今江苏无锡东南。传为泰伯所居地。公元前560年诸樊迁吴前,此为吴都。又江苏常熟东北亦有梅李,传为五代吴越梅、李二将戍地,渐成市集,即以为地名。
  梓州——隋改新州为梓州,治所在今四川三台。宋分西川路置梓州路,以梓州为治所。徽宗重和时,以梓州为潼川府,梓州路为潼川府路。
  梓潼——汉末刘备分广汉郡置梓潼郡,治梓潼(今属四川)。隋废。唐有梓州梓潼郡,即上条所述。旧梓潼县,西魏改名巴西,隋唐时为绵州巴西(先名金山)郡地。
  乾州——①今陕西乾县一带,唐末置有乾州。北宋后期废,旋置醴州。自金代起仍名乾州。民国以本州为乾县。②清康熙时曾在湖南置乾州,民国曾改乾县,旋为乾城镇,属吉首县。
  乾陵——唐高宗与则天后合葬墓,在陕西乾县梁山。已发掘的永泰公主、懿德太子、章怀太子诸墓都是乾陵陪葬墓。
  鄄城——本春秋卫邑鄄,汉置县名鄄城,在今山东鄄城县北旧城。明并入濮州。
  营丘——周封吕尚于齐,建都营丘,后改临淄。见该条。
  营州——北魏置营州,治所在今辽宁朝阳,所辖之地均在今辽宁境内。唐末地入契丹,改置营州于广宁(今河北昌黎),五代后唐时又为契丹所取。
  萧关——在今宁夏固原东南。此系关中与塞北间的交通要冲。北宋又在宁夏同心南筑萧关以御西夏。地在原萧关北偏西二百里左右。
  萨尔浒——今辽宁抚顺东浑河南岸有萨尔浒山,为努尔哈亦破明军处。努尔哈赤战胜后在山下筑城,名萨尔浒城。
  黄——春秋时楚所灭嬴姓国,在今河南潢川西。
  黄州——今湖北黄冈,南朝齐为南安县,隋改黄冈县。隋置黄州即以此为治所。明清有黄州府。民国废府。
  黄池——在今河南封丘西南,春秋宋地,夫差与中原诸侯会盟处。
  黄浦——上海市内黄浦江旧称。本为吴淞江一支港,明初已很宽广。后经疏浚改流东北会吴淞江,代吴淞江为太湖下游入海干流。
  黄天荡—一①今南京市东北一段长江,古有黄天荡之名。韩世忠阻击金兀术于此。②今苏州东南隅葑门外也有黄天荡,"黄"一作"皇"。
  黄龙城——契丹黄龙府在今吉林农安。宋岳飞"痛饮黄龙"之语,论者或以为岳飞误以燕京为黄龙城。
  黄金台——燕昭王招贤所筑,在今河北易县东南的北易水南。今北京市、徐水、满城、定兴均有黄金台,乃后人依托。
  黄陵冈——在今山东曹县西南废黄河北岸,元明时最为黄河险工所在。
  黄鹄(鹤)山——即今武汉市武昌蛇山,传为仙人子安乘黄鹄而过之处。孙吴时在此建黄鹤楼。历代修建。建长江大桥时拆除,迁其塔至高观山。
  黄歇浦——上海市内黄浦江别称。楚春申君黄歇与上海无关,黄歇疏凿黄浦事纯系后人误传。
  焉耆——西域古焉耆国都,在今新疆焉耆西南。唐在其地置羁縻督府,为安西四镇之一。清光绪二十四年(1898年)曾建焉耆府。民国废府。
  焉支山——即燕支山、胭脂山,在甘肃永昌西、山丹东南,为山丹河与石羊河的分水岭。
  曹——周同姓国,都陶丘(今定陶西南),后为宋所灭。
  曹州——北周改西兖州置,治左城,隋改名济阴,在今曹县西北。隋唐或称曹州,或称济阴郡。金因治所受黄河影响,迁至北面的乘氏,亦称济阴,即今菏泽。自此言曹州即指菏泽。清雍正时为曹州府。民国废府。
  曹国——西域古国,在今苏联乌兹别克撒马尔罕以北和东北一带。
  瓠子河——古瓠子河,从今河南濮阳南分黄河水,先向东南到古巨野泽,干流在泽的西北面向东北流去,注入济水。汉武帝时,河决瓠子,即濮阳方面的河堤决口,大量洪水经瓠子河灌进巨野泽,由泽向东南溢出,通于淮泗。河决在公元前132年,堵塞决口在公元前109年。
  盛京——清以留都沈阳为盛京,关外东北地区由盛京管辖,故又为大行政区名称。
  盛乐城——北魏祖先所居在内蒙古和林格尔西北,即西汉定襄郡治。其后又在故城东南两次筑新城,均称盛乐城。
  堂邑——①古堂邑在今江苏六合北,先属楚,称棠邑;后入吴,为堂邑。西晋堂邑郡即以堂邑县为治所。东晋安帝时改名秦郡。堂邑县在隋初并入六合县。②隋于今山东聊城西北设堂邑县。其地今分属聊城、冠县。
  堂溪——即棠溪,在今河南西平西。战国属韩,以造铁兵器著名当时。
  常山——今河北曲阳西北的恒山,汉、宋避帝讳为常山(汉文帝、宋真宗均名恒)。秦恒山郡,汉亦因而改常山郡(国),治元氏(今县西北)。西晋常山郡治真定(今正定南,唐始为今正定)。隋为恒州恒山郡。唐有恒(镇)州常山郡。天宝中曾用平山,后又用恒山之名,元和又以穆宗讳仍改常山。
  常州——今江苏常州本晋陵郡,隋灭陈,改晋陵郡为常州,始有此名。州治本为晋陵县,唐分出武进,二县同城。明并晋陵入武进,清又增置阳湖,仍为二县。民国合为武进。今有常州市、武进县。
  常德——宋孝宗时升鼎州为常德府,治武陵。鼎州武陵此后一直指今湖南常德。明清有常德府。
  略阳——晋改广魏郡为略阳郡,治临渭(今甘肃天水县东北),北魏改治陇城(今泰安东北)。隋废。
  野王——今河南沁阳,古名野王。战国韩地,汉置野王县,曹魏野王郡亦以野王为治所。隋改野王县为河内县。
  野狐岭——在今河北万全西北。
  鄂州——隋改郢州为鄂州,治江夏(今武汉市武昌)。从此郢州专指今钟祥,元改鄂州为武昌路.
  鄂县——秦鄂县即今湖北鄂城。孙权改为武昌。西晋又分武昌(在鄂城之武昌)置鄂县,隋再并入武昌。
  鄂渚——传古时在今武汉市黄鹤山上游三百步有沙洲名鄂渚(渚,小洲),鄂州因渚而名,遂以为鄂渚。
  崖州——史籍所载崖州,均在海南岛,具体位置多变。南朝梁所置,治今儋县西北,在海南岛北面偏西处。隋珠崖郡、唐崖州珠崖郡,治所移至东北部的舍城(今琼山县东南)。宋崖州则以唐振州改置,治宁远(今崖县崖城镇),在岛的南部。以后明崖州也在此处。民国改崖县。今县治在旧崖县东。参见"朱崖"、"琼州 "。
  崇——商代有崇国,为周文王所灭,在今河南嵩县北。
  悬瓠——在今河南汝南。东晋南北朝时兵争要地。南朝宋移上蔡县治此。隋唐为蔡州治所。
  逻些——即逻娑,吐蕃国都,即今西藏拉萨。
  铜堤——春秋晋有铜堤,在今山西沁县南,后置县。历代多有,宋移治今沁县。明与沁州合并。
  铜瓦厢——在今河南兰考西北黄河东岸,1855年黄河大决处,地已坍入河中。
  银州——北周置。唐银州治儒林(今陕西榆林东南),有今榆林、米脂、佳县之地。以后为党项拓跋氏所有。
  符离——秦符离县在今安徽宿县东北,唐移至今宿县北符离集,后期移至今宿县。元初并入宿州。
  笠泽——太湖古名,一说非太湖,系今江苏吴江县一小湖。后作吴江县与吴淞江的别称。
  斜谷道——褒斜道的一部分,斜咎在今陕西眉县西南,详见"褒斜道"。
  猗氏——春秋鲁猗顿经营盐业致富,地在今山西临猗南。
  象林——汉日南郡属县,在今越南岘港以南武嘉河之南。东汉末区连起兵建林邑国。后西晋复置,北移寄治卢容(今越南顺化附近)。东晋后为林邑所有。
  象郡——秦在岭南所置郡,辖今广西西部、越南北部中部。
  商於——商在今陕西商县东南,於在今河南西峡县境,两地一带即商於。
  商山——汉初商山四皓所居,在今陕西商县东南。
  商丘——商族所居,在今河南商丘南。
  商州——北周改洛州置,治上洛,即今商县。历代多有,辖境伸缩不定。民国为商县。
  章武——西汉黄河人海处,在今河北黄骅西南。北齐废此县。
  竟陵——秦汉竟陵县在今湖北潜江西北。西晋分江夏郡置竟陵郡,治石城(今钟祥)。东晋略为更动竟陵县治所在,位今潜江西南。梁末撤销。北周再置竟陵县,在今糊北天门,在旧县的东北面。竟陵郡,隋即郢州,今天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐为复州竟陵郡。五代后晋时,改竟陵县为景陵县。清改天门。
  望海蜗——明初筑堡防倭寇地,在今辽宁金县东北。
  麻沙镇——在福建建阳西。南宋至明以刻印书籍著名,称为"麻沙本"。
  麻六甲——南洋古国,即满刺加,见该条。
  康——西藏四部之一。大体即今昌都地区。旧西康省简称康。
  康居——西域古国,约在今巴尔喀什湖与咸海之间;
  康国——西域古国,在今苏联乌兹别克撒马尔罕一带。
  鹿耳门——在台湾省台南安平港北,昔为船舶出入之口,后因淤浅而废。
  阏与——在今山西和顺。马服君赵奢破秦处。
  盖州——唐贞观时置,本为盖牟城,即今辽宁盖县。
  清口——①即泗口,见该条。②古汶水入济水之口亦称清口,在今山东梁山东南,从此以下的济水亦称清水.
  清州——宋大观间置清州,即今河北青县。明改青县。
  清河一一①汉清河郡治清阳(今河北清河东南)。东汉清河国治甘陵(今山东临清东)。历代均置。北齐移治武城(今清河西北)。隋治清河,即今清河。隋唐为贝州清河郡。②南宋末置清河县,在今江苏淮阴西南。后屡因河患迁移。清乾隆时移治清江浦。民国为淮阴县。今为清江市、淮阴县。
  清源军——五代南唐所置军号,治泉州(今属福建),领闽南地区,即留从
  效、陈洪进统治地区。陈洪进归宋后废。
  鸿沟——战国魏(梁)惠王所开中原运河。从今河南荥阳以北引黄河水,向东流经开封以北(当时的开封离黄河有相当大的距离),再折而南流到淮阳东南入颍水。颍水南流入淮,济、汴、睢、泗等水都可与鸿沟相通,故以鸿沟为中心,黄淮大平原上水道到处可通。开凿时间约在(或约始于)公元前360年。
  涿州——唐大历时分幽州置。民国改涿县。
  涿郡——汉涿郡治涿县,即今县。隋有幽州涿郡。唐幽州则为范阳郡。
  淮西——①唐方镇,全称为淮南西道,治蔡州(今汝南),常领申、光、蔡三州。李愬雪夜入蔡州,即平定割据淮西的吴元济。②宋淮南西路、淮南东路常简称淮西、淮东。淮西治寿州(今安徽风台),南宋治庐州(今合肥);淮东治扬州。
  淮安——①今江苏淮安县,汉置射阳县,晋为山阳县,宋改淮安县。元又为山阳。民国为淮安。②南宋后期改楚州置淮安军,治淮安,即今县。后改州。元为路。明清有淮安府。民国废府。⑧隋以显州为淮安郡,唐有唐州淮安郡,均治比阳(今河南泌阳)。
  淮阳——今河南淮阳,周为陈国都城宛丘。汉于此置淮阳国,后为淮阳郡。隋唐为陈州淮阳郡。民国改原陈州府治淮宁县为淮阳县。
  淮阴——东魏置淮阴郡,辖今清江市及淮阴等县。唐有楚州淮阴郡。东魏时郡治怀恩在今淮阴西南。唐时楚州治所在山阳(今淮安),淮阴县为其属县。以后亦为淮安府属县,明改名清河县。民国恢复淮阴县原名。
  淮南——①汉曾置淮南国,治六安(今安徽六安北),后迁寿春(今寿县)。魏亦曾置淮南国,后为淮南郡,辖境均在今安徽淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡 (唐为寿州寿春郡)。②唐有淮南道,治扬州,自今湖北应山、安陆、应城以东,淮以南、江以北,均在境内。中叶以后,置淮南节度使,亦治扬州。⑧宋有淮南路,治扬州。后分为东西二路。西界在今湖北黄陂、河南光山一带。东西二路分界约在今安徽凤阳、和县一带。
  渔阳——秦渔阳县在今北京密云西南,秦、汉、魏、晋、渔阳郡治此。隋末改无终县为渔阳,即今河北蓟县。隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。唐以后渔阳为蓟州治所。明省入蓟州。
  淤口关——见"三关"。
  涪州——隋唐都有涪州涪陵郡,并非一地。隋涪州原为合州,治石镜(今合川)。唐涪州治涪陵(今县),地在隋涪州之东。元省县入州。清涪州不辖县。
  涪县——西汉置县,西魏改名巴西,在今四川绵阳东涪江北岸。
  涪陵——西汉涪陵县在今彭水,刘备在此置涪陵郡。后废。隋于此置彭水县。其地在隋唐涪陵县东南。隋唐涪陵县即今涪陵。
  淡水一台湾岛西北部沪尾为淡水河口,本为港口,因淤浅衰落。从淡水河口循台湾岛西岸而南,今新竹县,雍正时设淡水厅,光绪元年(1875年)改为新竹县。是年,又于沪尾东南的艋舯,设淡水县,为台北府治所。日占时改为台北。
  深州——隋深州治安平(今属河北)。唐先天时治陆泽(今深县西)。宋治静安(今深县南)。明移治今县,省静安不设。
  淄青——唐宝应元年(762年)平卢节度使侯希逸南迁青州(今山东益都)。唐授为淄青节度使。其后淄青常有淄、青、登、莱、齐、棣等州。
  密州—一隋改胶州为密州,治所在今诸城。明废。
  梁门——在今河北徐水。五代后周置梁门口寨。宋为静戎军(澶渊之盟以前名)、安肃军(盟后改)治所,仍有梁门之称。
  梁州——①《禹贡》九州之一。②曹魏分益州置梁州,辖地除陕南外,并南伸到川、黔各一部。后世多仅有陕南。魏治沔阳(今陕西勉县东)。晋治南郑(今汉中)。唐后期升为兴元府。
  梁郡——汉建梁国,治睢阳(今商丘南)。南朝宋为梁郡,治下邑(今安徽砀山)。隋曾以宋州为梁郡,唐为睢阳郡。
  梁溪——江苏无锡有梁溪,发源惠山,流入太湖,传东汉梁鸿曾居其旁。今以梁溪为无锡的别称。
  隋一一周时的姬姓国,在今湖北隋县。春秋后期为楚附庸。
  隆兴——宋孝宗升洪州为隆兴府,治今南昌。参见"洪州"。
  隆中山——在今湖北襄樊市襄阳西。东汉末诸葛亮隐此。或传隆中在今河南南阳。南阳汉时为宛,汉末在曹操手中,诸葛亮若在南阳,决非刘备所能罗致。
  维州——唐维州在今四川理番县。州治薛城在今县东北。入吐蕃为无忧城。宋为威州。
  维扬——《尚书·禹贡》有"淮海惟扬州"之语,"惟"通"维",遂以维扬为扬州别称。明初曾称扬州府为维扬府,后改。
  绵山——传晋介之推隐绵山,自焚而死,在今山西介休东南,亦称介休山、介山。
  绵州一隋置,治巴西(今四川绵阳东)。元废巴西县入本州。清绵州辖有绵竹、德阳、梓潼等县。民国废,以州为绵阳县。
  绿林山——新莽末绿林军起义处,在今湖北当阳东北。近人又有为大洪山之说。

十二画

  琼州——明清琼州府包括海南岛全部,治琼山(今海口市)。明以前建置甚复杂。汉有珠崖、儋耳二郡,均在岛之北部,旋撤销。吴置珠崖于徐闻,对海南岛不过遥控而已。晋并珠崖而省。南朝梁在海南恢复珠崖郡。隋置珠崖(东部)、儋耳(西部)、临振(南部)三郡。唐始从崖州分出琼州,领今海口市、琼山等地。又设儋州(隋儋耳)、振州(隋临振)、万安州(东南部、从崖州分出)。宋置琼州(大体包括唐琼州、崖州)、昌化军 (相当儋州)、朱崖军(相当振州)、万安军。元于琼州置乾宁安抚司,另设南宁军(今儋县西北)、吉阳军(相当宋朱崖军)、万安军(名仍旧而地减)。明始以全岛为琼州府。
  琴川——江苏常熟的别称。以旧有七港注运河(一作五浦注海),状似琴弦而名。
  博州——隋唐宋金博州均治聊城,惟隋唐在今县东北,五代后晋在今县东,宋始在今县。元改名东昌。
  博陵——东汉博陵在今河北蠡县南,又置博陵郡,即治此县。建安末度博陵郡,曹魏改博陵县为博陆县。西晋置博陵国,治安平(今属河北)。北魏为博陵郡。隋唐有定州博陵郡,并非晋博陵旧地(旧地在瀛州、深州境)。
  博望——汉至南朝宋有博望县,在今河南方城西南。
  博浪沙——在今河南原阳东南。
  棣州一—隋置。地在黄河下游出海之处。初置时在阳信(今山东阳信南),唐迁厌次(今惠民东南)。宋治今惠民。
  韩州——辽金韩州在今辽宁昌图,治所在今县北。
  朝歌一一商别都朝歌,在今河南淇县。
  散关——即大散关,在今陕西宝鸡市西南大散岭上。
  彭城——指今江苏徐州。传尧封彭祖于此,为大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期一度以楚国为彭城郡。东汉建彭城国。以后或为彭城郡,或为徐州,均治彭城。彭城县于元初撤销,并入州治。
  彭蠡一—指今鄱阳湖。
  彭郎矶——江西彭泽县西北沿江有一石矶,名彭郎矶,与江中小孤山相对。
  蒋山——即南京钟山,因汉末秣陵尉蒋子文葬此得名。
  蒋州——隋文帝在今南京置蒋州,炀帝改丹阳郡。
  葭萌——古蜀王弟葭萌为苴侯,秦用人名为地名,置县于今四川广元西南。蜀汉改为汉寿。
  葵丘——齐桓公会诸侯处,宋地,在今河南兰考县境。
  粟末水——古粟末水即今吉林第二松花江。
  惠州——宋改祯州为惠州,治归善(今广东惠阳东)。明清有惠州府。民国废府,府治为惠阳县。今有惠州市、惠阳县。
  越州——隋炀帝时改吴州为越州,治会稽(今绍兴)。参见"绍兴"。
  雄州——周世宗取契丹瓦桥关置。明改雄县。
  雁门关——今雁门关在代县西北,系明代所置。古雁门关在关西雁门山上,又称西径关。元废。
  辋川——唐诗人王维有别业在辋川。即辋谷水,在今陕西蓝田南。
  雅州——隋雅州以严道(今四川雅安)为治所。清雍正时设雅州府。民国废府。
  雅克萨——在今黑龙江呼玛县西北漠河东黑龙江北岸。
  紫荆山一—在广西桂平北,金田村即在山前。
  景德镇——本名昌南镇,宋景德年间(1004—1007年)因烧瓷作贡品闻名,乃改称景德镇。本属浮梁县,解放后分出置景德镇市。
  鼎州——宋真宗时改朗州为鼎州,参见"常德"。
  黑水都督府——唐在黑水靺鞨地置,辖黑龙江中下游流域。治所今为俄罗斯哈巴罗夫斯克(伯力)。
  犍为——汉犍为郡初置时治所在今贵州遵义西,后迁今四川宜宾西南、武阳(今四川彭山东),辖地有今川南及滇黔各一部。南朝梁废。隋有戎州键为郡。
  犍陀罗——古国名,在今巴基斯坦白沙瓦及阿富汗东部。犍陀罗佛教艺术,吸收古希腊的影响,自具特色。
  筑——今贵州贵阳简称"筑"。明有贵筑司、贵筑乡,清为贵筑县(清贵筑与新贵二县同处府治,旋省新贵。民国以府治为县。贵筑后移息烽城,即今息烽)。
  皖——安徽天柱山即皖山,安徽因而简称为皖。
  集庆——1329年,元改建康路为集庆路。1356年朱元璋取集庆,改为应天府。
  街亭——在今甘肃庄浪东南。马谡失街亭即此。他处颇多假托,不可信。
  循州——隋循州(龙化郡)治归善(今广东惠州东)。南汉移于今龙川,以惠州为祯州,循州所辖仅循江(东江)上游之地。明废。
  舒县——古舒县在今安徽庐江县西南。南朝梁废。
  殽函——殽山和函谷关的合称,在今潼关至新安县间。
  颍川——秦灭韩,以所得韩地置颍川郡,在今河南中部,治阳翟(今禹县)。东魏迁治颍阴(后为长社,即今许昌)。隋唐为许州颍川郡。
  颍州——北魏始置。唐治汝阴(今安徽阜阳)。宋政和中为顺昌府。金为颍州。清雍正时为颍州府。民国废府。
  颍昌——宋元丰中升许州为颍昌府,治长社(今河南许昌)。
  鲁阳——汉以旧楚邑鲁阳为县,在今河南鲁山。北魏改为山北县,旋置鲁阳郡,以山北为治所。隋废。
  鲁郡——汉改薛郡为鲁国,治鲁县(秦以曲阜为鲁县)。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡,唐有兖州鲁郡,虽辖有曲阜(隋改鲁县为汶阳,继又恢复曲阜原名),而治所均在兖州。
  普洱一一清雍正时在云南置普洱府,治宁洱(今普洱),今西双版纳傣族自治州亦在府境。民国废府。
  善化——宋元符时置善化县,与长沙同城。民国始合并。
  善阐——南诏所筑,在今昆明旧城南关外。
  道州——唐改南营州为道州,治营道(今湖南道县)。
  遂城——隋改新昌为遂城,在今河北徐水西。北宋为威勇军,澶渊之盟后改为广信军。金为遂州治所。元省。
  湘州——晋湘州治临湘(今长沙),除湖南湘、资二水流域外,兼有粤桂及湖北各一部。隋改潭州时,仅有今湖南中部。
  湖广——元置湖广行省,辖今湖北东南部、湖南、广西全部,广东雷州半岛与海南岛及贵州大部。治武昌路。明仍称湖广,辖区大体为今湘鄂二省清遂分湖南、湖北二省。清湖广总督正式名称为湖北湖南总督。
  湖州——今浙江湖州,隋文帝始置。参见"吴兴"。
  湖南一—唐后期所置方镇,先治衡州(今衡阳),继治潭州(今长沙)。宋时荆湖南路简称湖南,北路简称湖北。
  渤海一一靺鞨粟末部为主体所建,先称振国(震国)。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸。公元926年,为契丹所灭。
  温州—一今浙江温州,唐高宗时分括州始置,以温峤岭得名。
  渭州——北魏置,治襄武(今甘肃陇西东北)。唐时曾属吐蕃,收复后复置,治平凉(今属甘肃)。参见"平凉"。
  渭桥——汉唐时长安附近有渭桥。①中渭桥,在秦咸阳正南,即今咸阳东二十里处。唐向东移十里。②东渭桥在今西安东北灞水、沪水与渭水会合处东侧。⑧西渭桥在今咸阳南,唐称咸阳桥。诸桥都屡建屡废。唐末后毁。
  滑台——东晋南北朝兵争要地之一,即今河南滑县东旧滑县城。
  滑州——隋置,治白马,即古滑台城。明初撤销白马县,又改州为县。今县治在旧治西,原为道口镇。
  湟中——指今青海省湟水两岸,汉为羌族等族聚居处。
  渝州——隋初改楚州为渝州,治巴县,即今重庆。后遂以渝为重庆的简称。
  湓口城——即湓城。西汉初灌婴筑,以在湓水(今龙开河)入江处得名。隋为寻阳,唐改"寻"为"浔",即今江西九江。
  搂中——古指今湖南搂水流域。
  滁州——隋改南谯州为滁州,治所新昌,后改清流,即今安徽滁县。
  富平——①秦汉富平县在今宁夏吴忠西南。汉末废。②今关中有富平县,曹魏始置。县治屡迁,均不离本县范围。唐宋时在今县北。金废。元复置,在今县。南宋初宋金有富平之战。
  富春——今浙江富阳。秦置县名富春,晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。
  傲——商代曾为都城,在今河南荥阳北敖山南。
  疏勒——西域古国,在今新疆喀什市。唐在此置都督府,又为军镇,为安西四镇之一。
  婺州——隋置婺州,治金华。朱元璋改宁越府,不久改金华府。
  登州——唐武则天时置,治牟平(今属山东),神龙年间迁蓬莱。明清登州府亦治蓬莱。民国废府。
  缑氏一—春秋周地,秦置县,在今河南偃师东南。唐移治今缑氏镇。宋熙宁时废。
  彘——西周国人起义时,厉王避难处,在今山西霍县东北。

十三画

  瑞州一一宋理宗时改筠州为瑞州,治高安(今属江西)。元为路。明清为瑞州府。民国废府。
  槐里——后秦姚兴称帝处。汉改废丘县置,在今陕西兴平东南。
  榆关——即渝关、山海关。隋开皇三年(583年)筑。明洪武初徐达修复改建。
  榆林——隋唐榆林郡治榆林县,在今内蒙古准格尔旗东北十二连城。榆林郡,隋唐时即胜州。五代后废。今陕西榆林,明本为榆林堡。明成化七年(1471年)移延绥镇治此,延绥后称榆林,遂为重镇。清雍正置榆林府。民国废府。世传有榆林为沙患三次迁城之说,实无其事。
  楼烦——①古部落楼烦,春秋末居今山西宁武,岢岚等地。战国赵武灵王攻占今宁武附近后,建楼烦县。西晋末废。②隋置楼烦郡,治静乐(今属山西)。唐为岚州楼烦郡。
  鄢、鄢陵——鄢本坛姓古国,春秋初年为郑武公所灭,改称鄢陵,在今河南鄢陵县西北。
  幕府山——在今南京北,东晋南朝时为建康门户。
  蓟——先秦燕国国都,在今北京城西南隅。
  蓟县一—古蓟县在今北京城西南隅,秦置,辽改为析津。今天津市蓟县本为蓟州治所,名渔阳,明省入本州。民国改为蓟县。
  蓟州——唐开元时置,治所见"蓟县"条。蓟州在明为九边之一,辖地东起山海关,西至居庸关,总兵官驻三屯营(今河北迁西西北)。
  蓬州——北周置,治安固(今四川营山东北)。唐治大寅(今仪陇南)。元移相如(今蓬安)。
  蒲子——汉蒲子县在今山西隰县。刘渊曾以为都城。
  蒲州——北周改泰州置,治蒲坂(今山西永济西蒲州镇)。唐升河中府。明仍为蒲州。清雍正时为蒲州府。民国废府。
  蒲坂——秦置县。曹魏至北周为河东郡治所,隋大业中并入河东县。
  蒲姑——即毫姑、薄姑,古国,在今山东博兴东南。被周公所灭。周封吕尚于此。
  蒲类——西域古国,在今新疆东部巴里坤湖附近。曾属姑师,汉破姑师,置车师前后国、蒲类前后国等。东汉时仅存蒲类前国。以后为鲜卑、突厥属地。
  蒲类海——汉代人称巴里坤湖为蒲类海。唐称婆悉海。
  蒲昌海一—今罗布泊的古称,又称盐泽。
  蒙舍城——公元649年蒙舍诏的细奴逻建大蒙政权,建都此处,在今云南巍山彝族回族自治县。
  楚州——隋曾置,治所先在今淮阴西南,后移山阳(今江苏淮安)。后废。唐再置楚州,仍治山阳。南宋后期改淮安军。
  碎叶——今中亚楚河,古有碎叶水、素叶水、吹河等名。碎叶城在水畔,今地在吉尔吉斯坦北部托克马克附近。唐在此设军镇,为安西四镇之一。
  雷池——东晋庾亮疑温峤,命"无过雷池一步"。雷池在今安徽望江县东南,从黄梅、宿松流来的雪水,在此积而成池。
  零阳一今湖南慈利,汉初置县名零阳。隋改零陵,再改慈利。
  零陵——①传舜南巡而死,葬于九疑,是为零陵,在今湖南宁远东南。②秦在今广西全州西南置零陵县。汉武帝置零陵郡,以零陵县为治所,辖今湘南桂北。东汉移治泉陵,即今湖南零陵。隋唐有永州零陵郡。
  零丁洋——即伶仃洋,在广东珠江口外。文天祥被俘后过此,有《过零丁洋》诗。
  肆州——北魏置。北周时治广武(今代县)。隋改为代州。
  督亢——荆轲入秦,以献督亢地图为名。其地在今河北涿县东,中有陂泽,周围五十余里。
  鉴湖——在绍兴西南。旧时因以此为绍兴的别称。
  睦州——隋置,治雉山(今浙江淳安西南),唐治建德(今县)。宋宣和时,于镇压方腊起义后,改为严州。
  睢州——今河南睢县,民国以前为睢州,金始置。
  睢阳——秦置睢阳县,隋、唐、宋为宋城,金恢复原名。明废入归德州。在今河南商丘南。自汉梁国、南朝梁郡至宋金应天府,归德府,均治睢阳。唐天宝以宋州为睢阳郡,安史乱时,张巡、许远守睢阳,即此地。
  蜀郡——秦蜀郡北至今松潘,西至今天全、荥经西,南面包括今宜宾,东面则今南充已在巴郡境。汉蜀郡的东界更西,郡治成都处于本郡东边。以后在今四川省之地分郡益多,蜀郡辖境更加缩小。隋唐益州蜀郡仅辖成都平原各县。
  雉河集——即今安徽涡阳县治,在雉河入涡水之口。
  锡山——在今无锡西郊,仅一小丘,传周秦时产锡。
  锦州——清改广宁府置,治锦县,即今锦州市。民国废州,州治仍为锦县。1937年由锦县析置锦州市。
  锦城——即锦官城,在成都南,蜀汉管理织锦的官吏的衙署所在。锦江流经此地,这一带号为锦里。后入遂将锦城、锦官城、锦里作为成都的别称。
  筹笔驿——在今四川广元北,传诸葛亮曾在此筹划军事。
  筠州——唐置筠州,治高安(今属江西)。南宋避理宗讳,改瑞州。
  简州——隋置简州,在今四川简阳地。原治所在今县西北,明迁今县。
  腾冲——今云南腾冲,南诏时先名软化府,后改腾冲府。元腾冲麻。明为州。清为厅。民国改县。
  解州——五代后汉置,治解县(今山西运城西南解州)。民国以州为县。1954年,解县与虞乡并为解虞。1958年,解虞与安邑合并为运城。以后又将原虞乡部分划归永济县。
  解梁——春秋晋有解梁,在今山西临猗西南。
  新丰——汉置新丰县,高帝仿丰邑而作,以慰其父思乡之情,在今陕西临潼东北。
  新安——①今安徽歙县一带,晋为新安郡,详见"歙州"。②今河北安新县,元分容城置新安,清道光时废入安州。明万历时分东莞县置,即今广东宝安。
  新阳——清雍正时分江苏昆山县置,与昆山同城。民国仍合。
  新城——曹魏得蜀孟达所献地,以房陵、上庸、西城三郡合置新城郡,治房陵(今湖北房县)。其后三郡仍分,房陵为新城,西城为魏兴,上庸仍旧名。
  新亭——孙吴时建造,在今南京南。
  新息——春秋息国在今河南息县西南,汉于今县地置县,故名新息,元初废入息州。
  新野一一古新野县即今县,西晋末置新野郡,治新野,北周时废。
  新蔡一一即今河南新蔡。蔡国自蔡迁此,故名。晋新蔡郡即治新蔡。北齐改广宁郡。
  新秦中一一指蒙恬击匈奴所得河套地。
  雍丘——春秋属宋,战国属魏,秦置县,在今河南杞县。
  雍州一一《禹贡》九州之一。东汉末始置。曹魏时辖今陕西中部、甘肃东南部及宁夏、青海各一部。唐时仅有关中的一部。开元时升京兆府。东晋南朝时雍州以襄阳为中心,有今湖北北部与河南的一小部。
  雍县一一秦秋秦国故都,后为县。在今凤翔南。唐肃宗时改凤翔。
  廓州——北周以吐谷浑浇河城(今青海贵德南)置,唐治化隆(今化隆西)宋曾置,后废。
  廉州——唐改越州置,治合浦。明清有廉州府。民国废府。
  滦州——契丹分平州地置,治义丰,即今河北滦县。
  滦阳——今承德在滦河之北,因以滦阳为别称。金曾置滦阳县,在今河北迁西西北,明废。
  滨州一一今山东滨县,自五代后周至清为滨州。清中叶滨州已不辖县。
  满刺加——国名。14—16世纪立国于今马六甲州。郑和曾至其国。十六世纪初葡萄牙殖民势力侵入后衰亡。
  真颜山——匈奴真颜山约为今杭爱山南面一支。
  福宁——元分福州置福宁州。明为县。清雍正时设府。治霞浦。今为霞浦县。
  福州——本闽州,唐开元中改。别称榕城。
  福建——今福建省,秦为闽中郡,汉属扬州,唐属江南东道。宋置福建路。元先置行中书省,后改属江浙行省。明复为行省。
  福陵——亦称东陵。清太祖墓,在沈阳东郊天柱山上。

十四画

  静宁——今甘肃静宁,元以前为德顺。
  赫图阿拉——在今辽宁新宾西老城。
  酸枣一—秦酸枣县在今河南延津西南。隋移至今延津,北宋末改名。
  斡难河——黑龙江上源之一,发源于肯特山,流入原苏联境为鄂嫩河,下游为石勒喀河。
  嘉州——北周置,治平羌(今四川乐山)。隋大业初改眉州。唐既有眉州,也有嘉州。嘉州有今乐山、峨眉等地。南宋庆元时升嘉定府。
  嘉兴——南宋庆元中升秀州为嘉兴府。明清都有嘉兴府。孙吴时有嘉禾生此,宋以"嘉禾"为郡额,故别称嘉禾。
  嘉定—一①指南宋所升的嘉定府,在四川。今尚称乐山为嘉定。②今上海市嘉定,南宋嘉定千年(1217年)置县,故名。
  嘉峪关——在甘肃嘉峪关市西,明洪武五年(1372年)置关。
  蔡——蔡在春秋时先从上蔡(今河南上蔡西南)迁新蔡(今属河南),再迁州来(今安徽风台),为下蔡。
  蔡州——隋改溱州置,治所隋名上蔡,唐名汝阴,即今河南汝南。北朝也曾置蔡州,治蔡阳,在今湖北枣阳西南。
  磁州——隋置慈州,唐改磁州,治滏阳,今为河北磁县。
  熙河——宋熙宁时置,治熙州(今甘肃临洮),辖熙、河、洮、岷等州。
  鄱阳——秦于今江西波阳东置鄱阳县。孙权移今波阳。又置鄱阳郡,治鄱阳。隋唐为饶州鄱阳郡。
  雒邑——周公筑雏邑二城,详名城"洛阳"专条。
  雒县——汉雒县在今四川广元北。后移今广元。元省入汉州。
  端州——今广东肇庆一带,古为端州,隋置,治高要(今肇庆),境内有端溪,产砚名端砚。宋徽宗时升为肇庆府。
  韶州——隋置,治曲江,本在今韶关北,南汉移今韶关。明清有韶州府。民国度府。
  彰德——金改相州为彰德府,治安阳(今属河南)。元为路。明清为府。民国废府。
  精奇里江——精奇里,满语为"黄"。本我国内河。《瑷珲条约》签订后,遂为俄有。
  鄯州——从北魏至唐,鄯州治今青海乐都。后属吐蕃。北宋元符再置,治青唐城。后改为西宁州,即今西宁。
  潢水——西拉木伦河古名。
  漳州——今福建漳州,唐则天后时分泉州置,初治漳浦(今云霄,后移今漳浦),后移龙溪。明清有漳州府。民国度府后,以府治为龙溪县。解放后分龙溪置漳州市,其余部分今属龙海县。
  漳南——窦建德起义之地,在今河北故城东北。
  谯县——秦置县,在今安徽亳县。明废入毫州。
  谯郡——汉建安末置,治谯县。隋唐为毫州谯郡。

十五画

  横海——唐方镇沧景的军号,后改义昌军。治沧州(今沧州东南),常领沧、景、德、棣等州。
  醉翁亭——宋僧智仙建,在安徽滁县琅琊山麓。
  蕲水、蕲春——今湖北有浠水、蕲春二县,都在长江北岸。浠水,唐天宝时改兰溪县置蕲水县,1938年始改浠水,南朝本有蕲水县,在今浠水东,唐初已并入蕲春。古蕲春,汉末置,在今蕲春蕲州镇西北,常为蕲州(北周始置)治所。南宋移县治于今蕲州镇。民国废州,州治为蕲春县。
  高嗷一一东晋南北朝时军事重地,与滑台、洛阳、虎牢号为北魏河南四镇,在今山东茌平西南。唐天宝毁于河水。
  震泽——太湖古称。
  播州——唐置,治今贵州遵义,后废。北宋曾置,治今桐梓西南,又废。理宗嘉熙时置土司播州安抚司,治今遵义。元为宣抚司。明为宣慰司。1600年,土司杨应龙败死。次年,明置遵义府。杨氏在896年已入居播州,传29代。
  墨山一一西域古国,在今新疆库尔勒县东库鲁克山区。
  墨尔根——清康熙时所筑城。今为黑龙江嫩江县。
  镇戎一一宋镇戎军在今宁夏固原。
  镇州——即恒州。唐元和间改名。后晋仍称恒州。汉又改镇州。宋庆历间升真定府。
  镇江——宋政和间升润州为镇江府。
  镇南关——今友谊关旧名,设于明初。
  镐一一丰、镐并为西周都城,见"丰"。
  稷下一一战国时的学术活动中心,在齐都临淄稷门附近。稷门以在稷山下得名。
  黎阳——古为重镇。西汉置县,在今河南浚县东。县南有黎阳津(即今浚县东南),位于古黄河北岸,对岸为白马津。这是军事上的必争之地。隋于此置黎阳仓(今浚县西南)。
  德化——五代南唐改浔阳县为德化县(今江西九江)。民国初年改为九江。
  德安一—北宋宣和时升安州为德安府,治安陆(今属湖北)。民国废府。
  德胜城——即德胜寨。五代晋王李存助在德胜渡黄河两岸各筑一城。北城即今河南濮阳。参见"澶州"。
  虢——周姬姓国;有三。东虢在今河南荥阳东北,为郑所灭。西虢在今陕西宝鸡市东,为秦所灭。北虢在今三门峡和山西平陆等地,为晋所并, 虢州——隋、唐、宋时有虢州,治所先在今河南卢氏,唐移今灵宝。元并入陕州。
  滕——西周姬姓国,在今山东滕县西南,后亡于宋。
  褒斜道——秦岭太白山发源的褒水向南流入汉水,斜水向北流入渭水,褒斜道就是利用两河河谷作通道的道路。参见"斜谷道"。
  遵义一一今贵州遵义,汉置蹩县,后废。唐置恭水县,改罗蒙,再改为遵义。宋曾置遵义军。明平杨应龙后,改播州为遵义府。民国废府。
  潮州——隋分循州置,治海阳(今潮安),明清为潮州府。
  潭州——隋改湘州为潭州,治长沙。元为天临路。明改长沙府。
  潼川——宋重和时以梓州为潼川府(今三台)。又改梓州路为潼
  川府路,辖地在今四川中部。元废路存府。明改为潼川州,清雍正时又为府,民国废府。
  潼关——古桃林塞,东汉末设关。
  豫州——①《禹贡》九州之一。②汉武帝十三刺史部之一。辖今豫东、皖北。东汉治谯(今安徽亳县)。魏晋南北朝都有豫州,辖区治所常有改变。隋 曾以洛州为豫州。今河南省古为豫州地,故简称为豫。
  豫章——汉豫章郡治南昌,辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县,又改为南昌。

十六画

  槜李——即醉李,春秋时地名,在今浙江嘉兴西南。
  翰海——霍去病击匈奴,登临翰海而还。翰海,或云当是今呼伦湖、贝尔湖;或云系山,当即今杭爱山。《北史》所云瀚海,所指非一,或即上述翰海,或系今贝加尔湖。唐指蒙古高原大漠以北直至准噶尔盆地的地区。元指今阿尔泰山。明指戈壁沙漠,现代沿用。
  薛——任姓古国。先居薛(今山东滕县南),春秋时居下邳(今江苏邳县西南),后为齐邑。
  薛———秦有薛郡,治鲁县(今曲阜)。西汉为鲁国。
  薄骨律——北魏军镇,在今宁夏灵武西北。后改灵州。
  燕——古有两燕国,一为周同姓(姬)国,都蓟(今北京城西南隅),战国时又以武阳(今河北易县南)为下都。另一为姑姓国,在今河南延律东北,后人称南燕。
  燕山——宋宣和时赎得燕京,置燕山府及燕山府路。旋为金所得,恢复燕山府原名析津府,改路名为燕京路。
  燕京——北京为燕国故都,故有此称。辽南京一称燕京。金初以为路名(见"燕山")。忽必烈初年亦称燕京。
  燕然——指今杭爱山。唐有燕然都护府,治西受降城(今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸),辖河套以北广大地区。
  燕云十六州——详见"幽云十六州"。
  冀州——①《禹贡》九州之一。②汉武帝十三刺史部之一。辖今冀中、冀南及鲁、豫各一小部。东汉先治高邑(今河北柏乡北),后治邺(今临漳西南)。历代均置,治所辖区多变。清冀州辖今冀县等数县地。民国废州,以治所为冀县。
  黔中——战国楚置黔中郡。秦时治临沅(今湖南常德),辖今湖南西部及毗连的鄂、川、黔各一部。西汉改为武陵郡。唐曾以黔州为黔中郡。又唐分江南道置黔中道,治黔州(治今四川彭水),辖地比秦黔中郡,东境减今湖南方面部分地区,西则包有今贵州大部。后世遂以黔为贵州的别称。
  黔州一北周改奉州为黔州,南宋升绍庆府。
  穆陵关一在今山东临朐东南大岘山上。409年,刘裕攻南燕,越大岘后自料必克。大岘属沂山山脉。
  衡山——①即今南岳衡山,又今安徽天柱山(霍山),古时亦名衡山。②秦汉有衡山郡,汉或为国,辖今江淮之间皖西及毗连之豫鄂各一小部,衡山(霍山)在此郡内。汉武帝时改六安国,辖地仅今安徽六安、安丰等数县地,天柱山已不在辖区之中。隋唐衡山郡即衡州。
  衡州——隋平陈,置衡州,治衡阳(今市)。大业改州为郡,为衡山郡。唐武德废郡设州,又为衡州。天宝改州为郡,改衡阳郡。至德再改衡州。明清有衡州府。民国废府。
  歙州——今新安江流域的歙、黟一带,孙吴始分丹阳郡置新都郡。晋改新安郡。隋为歙州,先治休宁(今安徽休宁东万安),后移歙县。大业复为新安郡。唐仍为歙州新安郡。宋宣和间改徽州。
  潞州——北周置。唐时治上党(今山西长治),辖今晋东南。明嘉靖时为潞安府。民国废府。
  澧州—一隋置,治澧阳(今湖南澧县)。民国废州。
  澶州——唐置,治顿丘(今河南清丰西),因澶渊(今濮阳西,古有湖名澶渊)得名。五代后晋移濮阳(今濮阳南)。宋熙宁移今濮阳(见"德胜城")。后升开德府。金仍为澶州,旋改开州。宋有黄河浮桥,以通濮阳南北二城。寇准、高琼催宋真宗过桥入北城,即此地。
  濂溪——宋周敦颐号为"濂溪先生"。濂溪有二,一为原名,在湖南道县一带,为周氏世居之地。一在庐山莲花峰下一带,因周敦颐居此得名。
  避暑山庄——在承德市区东北。建于康熙四十二年(1703年)至乾隆五十五年(1790年)间。为清朝皇帝避暑离宫。

十七画

  壕镜一一澳门的旧称。
  檀州——隋分幽州置。唐治密云。石晋割给契丹。明改密云县。
  轩辕——河南偃师东南有山名轩辕,山路迂回曲折,号为绝险。东汉末筑关。
  豳州一一"豳"同"邡",在今陕西彬县东北,周公刘迁居此地。西魏在这一带置豳州。隋治新平,即今彬县。唐改"豳"为"分"。
  魏——周姬姓国魏在今山西芮城北。晋献公灭魏,封给毕万。毕万遂为晋魏氏始祖。其子孙世为晋卿,后建魏国。
  魏州——北周置。治所贵乡在今河北大名东北,辖境跨今冀、鲁、豫三省之界。隋为魏州武阳郡,唐为魏州魏郡。五代后唐升为兴唐府。
  魏郡——汉置,治邺(今河北临漳西南),辖境跨今冀、鲁、豫三省之界。北周末迁安阳。隋为相州魏郡。至唐,为相州邺郡(此邺即安阳,非北周末年以前之邺),而魏郡之名,则移给魏州。
  魏博——唐河朔三镇之一,治魏州,常领有魏、博、贝、卫、澶、相等州。
  徽州——宋宣和间改歙州置。元为路。明清为府。民国废府。参见"歙州"。
  襄平——秦置襄平县,在今辽宁辽阳。东晋时地入高句丽。
  襄州——北魏所置在今河南方城;舞阳、叶县一带。西魏改雍州为襄州,即襄阳一带。
  襄阳——东汉置襄阳郡。隋唐为襄州襄阳郡。宋为襄阳府。元改路。明清仍为府。民国废府。
  襄国一—项羽置襄国县,在今河北邢台西南。隋改龙冈。
  濡须——孙权在濡须口筑城。濡须,水名,从巢湖经今无为东南流入长江。
  濮阳——濮阳古为帝丘;春秋卫数迁至此。地在今濮阳西南,古黄河南岸。汉魏为东郡治所。晋建濮阳国,改濮阳郡,均治古濮阳。北魏移濮阳郡治所于鄄城(今山东鄄城北)。隋唐濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代梁晋夹河苦战,晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳,就在黄河边上。这一带是河道变动频繁之处,宋金之际,黄河主流南趋,濮阳便远离黄河。
  濠州一一隋置,治钟离(今安徽风阳东)。明初为临濠府。

十八画及以上

  瀛州——北魏置。治所在今河间(隋置)。宋升河间府。
  霸上——即灞上,在今西安市东,因在霸水西高原上得名.
  霸州——后周以益津关及分莫、瀛二州地置,在今河北霸县及附近一带。
  赣州——今江西赣州本名虔州,宋绍兴间改。
  夔州——唐改信州为夔州,治奉节。宋又有夔州路,治夔州,辖今川鄂黔各一部。元废宋夔州路,而以夔州为夔州路(相当于府)。明清为府。民国废府。
  懿州——辽懿州治所在今辽宁阜新东北。明废。
  麟州——唐置,治新秦(今陕西神木北)。末移吴儿堡(今绥德西北)。金废。
  衢州——今浙江衢州,唐置,治信安,即今衢县。元为路。明清为衢州府。民国废府。



 
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