三國裡有一龍一鳯，諸葛孔明是卧龍，龐士元是鳯雛，衹要得他們一人就可以得天下，最後這兩人都落到劉備陣營去，但他最後還是沒有統一天下。諸葛孔明是被三顧茅廬請出山的，龐統則是樣子不好看，孫權不器重所以才投向劉備的。龐統最著名的故事就是在赤壁之戰中，為吳蜀聯盟供獻了「鐵鎖連環計」。何謂連環計？第一，把大風浪中不穩定的船隻連環鐵鎖起來，對曹操是個好計策；第二，對曹操的這個好計策，對吳蜀來說是更好的計，所以是連環計。
最近，我在家裡發現了連環計在廿一世紀的應用，但沒有人頭落地，一將功成萬骨枯的淒凉，故事是這樣的。我有個在餐館工作的親戚有很多茶具，都是供應商送的，他送了我幾個，我把它們收了起來，後來也忘了。
因為我時常會在星期天早上吃肉骨茶，吃多了就自己去買個茶壼，主要是店家提供的看起來都不太衛生。買了之後，才知道原來紫砂壼也不便宜，這時也想起我之前有三四個茶壼，所以就把它們都擺在客廰，也沒有想到這樣的擺放會帶來甚麼。在我搬家新居入伙時，朋友也送來了一套茶具。就這樣，我的茶具數量慢慢的增加，但我也不以為意。有個朋友也送了我一個很藝術的壼，我也就收下了，然後把它們全擺放在一起。
直到有一天，幾個朋友到我家，看了我擺放的那些茶具，說：「原來你有收藏茶壼！」，我連忙說我沒有，都是親戚朋友送的。這時我回想一下，才明白為甚麼大家都送茶壼給我，因為他們都誤解了。原來我擺放的茶具讓他們都産生了誤會，他們都以為我是茶壼收藏者，所以他們陸續的送，這也可說是誤解所帶來的「收穫」。所以我要在這裡說明，我決無收藏茶壼的嗜好，大家別再送我了，我家也不大，放不下那麼多壼。如果你真的想送我一些東西，那就麻煩到本頁最上端的廣告點兩下，google會替你付錢的。但也可以告訴你，如果你想要用此計來收集茶壼或其它東西，這是個不錯的點子，反正會愈來愈多，當東西愈擺愈多時，大家會認定你是收藏家，會繼續送你，你會得到更多。但切記，別用這招來對付我。
三國笑話
話說三國時，劉備三顧茅廬，孔明提出啞對。
劉備和關羽有聞諸葛孔明經綸滿腹，都不敢應對。
張飛忍不住自告奮勇迎戰諸葛亮。
啞對就這樣展開...
一對
孔明先是用手指天，意指『上知天文』，
諸葛亮見張飛不慌不忙地往馬下一指，回以『下曉地理』；
再對
孔明右伸出一指，示以『一統天下』，
諸葛亮見張飛瞪大白眼使勁地伸出三指，
楞了一下，心想，脾氣毛躁的張飛尚知『三分鼎立』，統一又多了一分希望；
三對
孔明遂再伸出三指，以告知『三三歸漢』，
諸葛亮看張飛連忙伸出雙手回以九指，意味『九九化原』，心頭又想，猛張飛也讀過不少詩書吧！
四對
孔明最後在胸前劃一個大圓，意為『胸裝日月』，
諸葛亮見張飛露出滿意自信的笑臉往袖裡一指，對以『袖藏乾坤』。
諸葛孔明見張飛尚有此啞對功力，相當滿意，直稱：『張將軍不簡單。』
啞對已完，孔明和張飛相視而笑，而劉備關羽卻丈二金剛摸不著頭緒。
事後劉備關羽兩人追問張飛，張飛津津有味的解釋說道：
他指著天，是說天上雪大，
我指地，是說地上路滑。
他伸出一指，問我們是不是初顧茅廬舍？
我伸三指是告訴他已經是三顧茅廬了！
他又伸三指，意思要我們留下來吃飯，共有三張餅，我連忙伸出九指，告訴他我們要九張餅才夠；
他在胸前劃圓圈，是說他家的餅很大，
我往袖裡一指，是說吃剩的要帶走！
話說三國時，劉備三顧茅廬，孔明提出啞對。
劉備和關羽有聞諸葛孔明經綸滿腹，都不敢應對。
張飛忍不住自告奮勇迎戰諸葛亮。
啞對就這樣展開...
一對
孔明先是用手指天，意指『上知天文』，
諸葛亮見張飛不慌不忙地往馬下一指，回以『下曉地理』；
再對
孔明右伸出一指，示以『一統天下』，
諸葛亮見張飛瞪大白眼使勁地伸出三指，
楞了一下，心想，脾氣毛躁的張飛尚知『三分鼎立』，統一又多了一分希望；
三對
孔明遂再伸出三指，以告知『三三歸漢』，
諸葛亮看張飛連忙伸出雙手回以九指，意味『九九化原』，心頭又想，猛張飛也讀過不少詩書吧！
四對
孔明最後在胸前劃一個大圓，意為『胸裝日月』，
諸葛亮見張飛露出滿意自信的笑臉往袖裡一指，對以『袖藏乾坤』。
諸葛孔明見張飛尚有此啞對功力，相當滿意，直稱：『張將軍不簡單。』
啞對已完，孔明和張飛相視而笑，而劉備關羽卻丈二金剛摸不著頭緒。
事後劉備關羽兩人追問張飛，張飛津津有味的解釋說道：
他指著天，是說天上雪大，
我指地，是說地上路滑。
他伸出一指，問我們是不是初顧茅廬舍？
我伸三指是告訴他已經是三顧茅廬了！
他又伸三指，意思要我們留下來吃飯，共有三張餅，我連忙伸出九指，告訴他我們要九張餅才夠；
他在胸前劃圓圈，是說他家的餅很大，
我往袖裡一指，是說吃剩的要帶走！
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出師表--諸葛亮
前出師表
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
後出師表
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。──臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法“乘勞”：此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十余人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也。──當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。──然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。 ──然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
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