2007年8月27日 星期一
2007年8月22日 星期三
降落傘製造商
作者：邱文仁
這是發生在第二次世界大戰中期，美國空軍和降落傘製造商之間的真實故事……
在當時，降落傘的安全度不夠完美，即使經過廠商努力的改善，使得良率已經提升到99.9%，還差一點點，不過廠商認為，能夠達到這個程度已接近完美了，沒有什麼必要再改進！不過請你想想，即使是99.9%的良率，還是意味著每1000個傘兵中，會有一個人因為跳傘送命。
後來，軍方改變了檢查品質的方法。那就是從廠商前一週交貨的降落傘中，隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身後，親自從飛行中的機身跳下。這個方法實施後，不良率立刻變成零。
許多人做事時常有「得過且過」的心態，對於上司或是客戶所提出的要求，即使是合理的，也會覺得對方吹毛求疵而心生不滿！就像我們經手的一些案子，我們明明知道可以有改進的空間，合作的人卻沒有意願要改進，反而要強迫我們要接受這些「可以改進的不完美」。這是因為這些人並沒有把產出視為「自己的作品」，或是壓根兒不認為事情的結果跟自己有什麼相關，所以產生得過且過的心態，也就是沒有保持所謂「表現工作美」的態度。
不過反過來說，如果你是要求別人的人，也應思考自己要求對方修改的「原因是什麼？」「目的是什麼？」再以清楚的表達提出善意的溝通才行。就像一個企劃人員，如果要求美術人員改廣告稿的顏色，就千萬不能用「我不喜歡這個顏色」為訴求，至少要說出個道理才行。否則，就很容易被對方誤解成故意挑剔，而產生抗拒的心理。
唯有具備「工作美」的工作者，才能產出「動人」的作品。而「動人」的工作品質，才能打動你要訴求的對象，得到你要的效果及回饋。更重要的是，上班族因此而感到每天的忙碌工作有所意義，而不是庸庸碌碌的只想換一口飯吃。
這是發生在第二次世界大戰中期，美國空軍和降落傘製造商之間的真實故事……
在當時，降落傘的安全度不夠完美，即使經過廠商努力的改善，使得良率已經提升到99.9%，還差一點點，不過廠商認為，能夠達到這個程度已接近完美了，沒有什麼必要再改進！不過請你想想，即使是99.9%的良率，還是意味著每1000個傘兵中，會有一個人因為跳傘送命。
後來，軍方改變了檢查品質的方法。那就是從廠商前一週交貨的降落傘中，隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身後，親自從飛行中的機身跳下。這個方法實施後，不良率立刻變成零。
許多人做事時常有「得過且過」的心態，對於上司或是客戶所提出的要求，即使是合理的，也會覺得對方吹毛求疵而心生不滿！就像我們經手的一些案子，我們明明知道可以有改進的空間，合作的人卻沒有意願要改進，反而要強迫我們要接受這些「可以改進的不完美」。這是因為這些人並沒有把產出視為「自己的作品」，或是壓根兒不認為事情的結果跟自己有什麼相關，所以產生得過且過的心態，也就是沒有保持所謂「表現工作美」的態度。
不過反過來說，如果你是要求別人的人，也應思考自己要求對方修改的「原因是什麼？」「目的是什麼？」再以清楚的表達提出善意的溝通才行。就像一個企劃人員，如果要求美術人員改廣告稿的顏色，就千萬不能用「我不喜歡這個顏色」為訴求，至少要說出個道理才行。否則，就很容易被對方誤解成故意挑剔，而產生抗拒的心理。
唯有具備「工作美」的工作者，才能產出「動人」的作品。而「動人」的工作品質，才能打動你要訴求的對象，得到你要的效果及回饋。更重要的是，上班族因此而感到每天的忙碌工作有所意義，而不是庸庸碌碌的只想換一口飯吃。
2007年8月20日 星期一
書劍恩仇錄
豬朋狗友正在上演著政治版的《書劍恩仇錄》，請勿錯過這麼精彩的ＴＶＢＮ五十週年台慶劇，裡面有很多死人不驚語不休的鷄同鴨講。想要追蹤此精彩神話故事（比周星馳更無厘頭，比魔戒更目瞪口呆），可以簽購天馬頻道：
神話一台
神經二台
神仙都冇眼睇
免費的三台，２４小時不停播出，全球各地都可以收看，錯過可惜，下雨也可以收視清晰，更重要的是也沒有壟斷，不會任意漲價。
價值觀
價值觀
人生的價值觀～很棒的問題
(絕對不要先看答案~你會有意外的收穫)
Q1：如果你知道有一個女人懷孕了，
她已經生了八個小孩，其中有三個耳朵聾了，
兩個眼睛瞎了，一個智能不足，
而這女人自己又有梅毒，
請問，你會建議她墮胎嗎?
看答案之前，請先看下一個問題。
Q2：現在要選舉一名領袖，而你這一票是很重要的關鍵。
面是關於這三位候選人的一些事實：
候選人A：
跟一些不誠實的政客有往來，而且會諮詢占星學家。
他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8-10杯的馬丁尼。
候選人B：
他過去有兩次被解雇的紀錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸過鴉片，
而且每天傍晚會喝一夸特的威士忌。
候選人C：
他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙。
只偶爾喝一點啤酒，從沒有發生過婚外情。
請問你會在這些候選人中選哪一個？
做好你的選擇，然後看結果，不准偷看.
候選人A是 富蘭克林‧羅斯福
候選人B是 溫斯頓‧邱吉爾
候選人C是 亞道夫‧希特勒
而關於Q1懷孕的婦人
如果你的選擇是建議那位婦女墮胎的話，那麼你就殺了貝多芬，
因為她是貝多芬的母親。
原來自己也不能免俗的以我的價值觀加諸於別人身上
本來我認為很好很有人道主義的答案
結果卻扼殺了貝多芬、創造了希特勒
所以，不要用既定的價值觀來思考每一件事物。
人生的價值觀～很棒的問題
(絕對不要先看答案~你會有意外的收穫)
Q1：如果你知道有一個女人懷孕了，
她已經生了八個小孩，其中有三個耳朵聾了，
兩個眼睛瞎了，一個智能不足，
而這女人自己又有梅毒，
請問，你會建議她墮胎嗎?
看答案之前，請先看下一個問題。
Q2：現在要選舉一名領袖，而你這一票是很重要的關鍵。
面是關於這三位候選人的一些事實：
候選人A：
跟一些不誠實的政客有往來，而且會諮詢占星學家。
他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8-10杯的馬丁尼。
候選人B：
他過去有兩次被解雇的紀錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸過鴉片，
而且每天傍晚會喝一夸特的威士忌。
候選人C：
他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙。
只偶爾喝一點啤酒，從沒有發生過婚外情。
請問你會在這些候選人中選哪一個？
做好你的選擇，然後看結果，不准偷看.
候選人A是 富蘭克林‧羅斯福
候選人B是 溫斯頓‧邱吉爾
候選人C是 亞道夫‧希特勒
而關於Q1懷孕的婦人
如果你的選擇是建議那位婦女墮胎的話，那麼你就殺了貝多芬，
因為她是貝多芬的母親。
原來自己也不能免俗的以我的價值觀加諸於別人身上
本來我認為很好很有人道主義的答案
結果卻扼殺了貝多芬、創造了希特勒
所以，不要用既定的價值觀來思考每一件事物。
寓言故事
一隻小鳥飛往南方過冬，因為太冷了，
所以牠凍僵了並掉在一個大田園中
當牠躺倒在那裡時，一隻牛過來了！
並排下了一些糞在牠上面。
當牠躺在這堆牛糞中，牠開始瞭解到：
原來牛糞是這麼的溫暖。
牛糞使牠溫暖了起來。
牠躺在那裡感受到溫暖與快樂，於是很快的唱起歌自娛。
一隻貓經過時聽到這隻小鳥在唱歌，於是走過來探尋。
循著歌聲，
貓發現這隻在牛糞堆裡的鳥, 於是迅速的將牠挖出來，
並且吃掉牠。
這個故事告訴我們:
1.不是所有在你身上拉屎的都是你的敵人
2.不是所有將你從糞堆拉出來的都是你的朋友
3.當你身陷糞堆中, 請閉上嘴巴 !
所以牠凍僵了並掉在一個大田園中
當牠躺倒在那裡時，一隻牛過來了！
並排下了一些糞在牠上面。
當牠躺在這堆牛糞中，牠開始瞭解到：
原來牛糞是這麼的溫暖。
牛糞使牠溫暖了起來。
牠躺在那裡感受到溫暖與快樂，於是很快的唱起歌自娛。
一隻貓經過時聽到這隻小鳥在唱歌，於是走過來探尋。
循著歌聲，
貓發現這隻在牛糞堆裡的鳥, 於是迅速的將牠挖出來，
並且吃掉牠。
這個故事告訴我們:
1.不是所有在你身上拉屎的都是你的敵人
2.不是所有將你從糞堆拉出來的都是你的朋友
3.當你身陷糞堆中, 請閉上嘴巴 !
2007年8月17日 星期五
黄明志信錯人
我相信黄明志先生和家人一定受到很大的壓力，包括來自於人和禽獸。所以只好相信馬華，但是他信錯了人，因為有俗語說，「馬華靠得住，何止母豬會上樹」，相信馬華就等於相信這句話，「現在所有的豬也能飛！」。
如果他早知道馬華說話的份量不如狗吠，就不會道歉。現在道了歉，還是要被對付。如果當初不道歉，現在還是會被當成好漢。總之，以後找人幫忙，千千萬萬不要找馬華，溝渠阻塞就例外啦！
早知如此，就不必勞煩人家蔡細歷啦！派胡漸彪代表道歉不就ＯＫ了。黄家定又再第Ｎ次被巫統掃了一巴掌，所以最近臉腫腫。兄弟黨就是這樣的啦！誰就人家是大哥。
從這件事，要我們學會，大事要找皇上，小事（例如溝渠阻塞或路有坑洞）就找太監，不要拿國家大事去找太監，給果給了太監好處，最後還是要被皇上砍頭，豈不寃枉，何不一開頭就找皇上求饒。故事的教訓很清楚了吧？奴才就只能做奴才事，永遠做不了大一點的事。但要注意的事，馬華是連小事都幫不上忙的，何況甚麼華小，嘩叫就有他們的份啦！（不過大選來臨，馬華五年一度的大戲，搬遷三兩間華小，應該還是有的）。
又有俗語說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎，大事不能信馬華。大家要熟記它，最後一句是新鮮出爐的。
如果他早知道馬華說話的份量不如狗吠，就不會道歉。現在道了歉，還是要被對付。如果當初不道歉，現在還是會被當成好漢。總之，以後找人幫忙，千千萬萬不要找馬華，溝渠阻塞就例外啦！
早知如此，就不必勞煩人家蔡細歷啦！派胡漸彪代表道歉不就ＯＫ了。黄家定又再第Ｎ次被巫統掃了一巴掌，所以最近臉腫腫。兄弟黨就是這樣的啦！誰就人家是大哥。
從這件事，要我們學會，大事要找皇上，小事（例如溝渠阻塞或路有坑洞）就找太監，不要拿國家大事去找太監，給果給了太監好處，最後還是要被皇上砍頭，豈不寃枉，何不一開頭就找皇上求饒。故事的教訓很清楚了吧？奴才就只能做奴才事，永遠做不了大一點的事。但要注意的事，馬華是連小事都幫不上忙的，何況甚麼華小，嘩叫就有他們的份啦！（不過大選來臨，馬華五年一度的大戲，搬遷三兩間華小，應該還是有的）。
又有俗語說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎，大事不能信馬華。大家要熟記它，最後一句是新鮮出爐的。
2007年8月16日 星期四
睜大雙眼看清楚
給狐群狗黨教訓之前的準備。
http://daftarj.spr.gov.my/daftarbi.asp
要檢查就要趁早，別到大選時大家一起擠server，不要對他們的server有太大的信心，這世上很多東西都很脆弱，包括你手上的選票。
這網站讓我想起了，上一次大選過後被大家駡得臭頭的SPR主席，又無驚無險領了四年多的薪水來到了今天。
我們國家的好，就好在這裡，做了甚麼事，都會被大家輕易的遺忘，無需負上任何責任。大馬國民的寛宏大量，是世上少有的，韓國人做錯事斬手指，日本人做錯事切腹自殺，笨啊！我國的政府官員做錯事，或不做任何事，都是袋袋平安。
http://daftarj.spr.gov.my/daftarbi.asp
要檢查就要趁早，別到大選時大家一起擠server，不要對他們的server有太大的信心，這世上很多東西都很脆弱，包括你手上的選票。
這網站讓我想起了，上一次大選過後被大家駡得臭頭的SPR主席，又無驚無險領了四年多的薪水來到了今天。
我們國家的好，就好在這裡，做了甚麼事，都會被大家輕易的遺忘，無需負上任何責任。大馬國民的寛宏大量，是世上少有的，韓國人做錯事斬手指，日本人做錯事切腹自殺，笨啊！我國的政府官員做錯事，或不做任何事，都是袋袋平安。
絕句
絕句 1
一等男人家外有家 ;
二等男人家外有花 ;
三等男人花中尋家 ;
四等男人下班回家 ;
五等男人妻不在家 ;
六等男人無妻無家 !!!
(你屬於那一等男人 ??? 不會是最後的吧 !!!)
絕句 2
男人在外邊養女人叫做"金屋藏嬌"。
女人在外邊養男人應叫做"臥虎藏龍"。
(絕~!!!!)
絕句 3
握著老婆的手，好像左手握右手 ;
握著小姐的手，好像回到十八九 ;
握著女同學的手, 後悔當初沒下手 !!!!!!!)
(是男士們的心聲嗎????)
絕句 4
甲問："你這一生中什麼時候最快樂？"
乙答："我結婚那天。"
甲再問: " 那你什麼時候最痛苦呢？"
乙答: " 結婚後的每一天。"
(已婚人士的心聲)
*************************************************************************
牆上文學,看看唄^^~
在台中精明一街的某家露天咖啡館,
看見這樣饒富哲學意味的牆上文學,
常令路人也得停下腳步佇足欣賞,
特予以轉載,
分享-------
* 有一種高低叫勢力。
* 有一種長短叫是非。
* 有一種大小叫心胸。
* 有一種寬窄叫眼光。
* 有一種上下叫門戶。
* 有一種左右叫創意。
* 有一種貧富叫閱讀。
* 有一種圓缺叫緣份。
* 有一種胖瘦叫天意。
* 有一種前後叫整型。
* 有一種來去叫機會。
* 有一種多寡叫幸福。
* 有一種快慢叫婚姻。
* 有一種鬆緊叫肚皮。
* 有一種玫瑰叫誠意。
* 有一種萬歲叫老婆。
* 有一種大爺叫老公。
* 有一種絕配叫牽手。
* 有一種品味叫名牌。
* 有一種氣質叫閒俗。
* 有一種糧票叫老公。
* 有一種台傭叫老婆。
* 有一種老五叫曠男。
* 有一種悶騷叫怨女。
* 有一種帳單叫面子。
* 有一種施工叫化妝。
* 有一種聚會叫八卦。
* 有一種應酬叫乾杯。
* 有一種神話叫瓊瑤。
* 有一種烙印叫初戀。
* 有一種自尊叫長短。
* 有一種自信叫大小。
* 有一種緣份叫冤家。
* 有一種情人叫備胎。
* 有一種知己叫外遇。
* 有一種飯局叫相親。
* 有一種安全叫長相。
* 有一種發洩叫刷卡。
我痛時 你並不痛
你痛時 我並不痛
不要忌妒別人"過著幸福快樂的日子"
而埋怨自己的命苦
當別人以微笑面對你時
或許 昨天他才失去他的胳臂
看完後有好多的感動
或許剛好反映了最近的心情吧
人的眼光是很狹小的
當你沒有把握已看到事情的全面性以前
請不要做出傷害別人的事情
因為 你從來不知道他在你不知道的時候
是怎麼樣的煎熬渡日
因為 你從來不知道他在微笑的背後
是怎樣的孤獨無助的
親愛的朋友
請多去體諒你身邊的所有人吧....^_^....
喜歡，就是淡淡的愛
愛，就是深深的喜歡
人體名稱的別解
人體名稱的別解-佚名
人本各部位的名稱，除本義外，還常常有其它的含義︰
頭腦──首領
眉目──線索
須眉──大丈夫
面首──奸夫
口齒──口才
手面──場面
手足──兄弟
心腹──親信
胃口──食量
心腸──本性
骨肉──親人
背心──馬甲
心肝──寶貝
心血──精力
手腕──手段
體面──漂亮
股肱──得力助手
人本各部位的名稱，除本義外，還常常有其它的含義︰
頭腦──首領
眉目──線索
須眉──大丈夫
面首──奸夫
口齒──口才
手面──場面
手足──兄弟
心腹──親信
胃口──食量
心腸──本性
骨肉──親人
背心──馬甲
心肝──寶貝
心血──精力
手腕──手段
體面──漂亮
股肱──得力助手
一篇震動中國發人深省的文章!
一篇震動中國發人深省的文章!
台灣有這麼一所學校，學生年齡在15－18之間，每年三千多學生中，因違反校規校紀被校方開除的二、三百人。學校沒有工人，沒有保衛，沒有大師傅，一切必要工種都由學生自己去做。學校實行學長制，三年級學生帶一年級學生。全校集合只需3分鐘。學生見到老師七米外要敬禮。學生沒有寒署假作業，沒有一個考不上大學的。這就是台灣享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學校。在台灣各大報紙招聘廣告上，經常出現「只招忠信畢業生」字樣。
以下是校長高震東在國內的講演：
同學們，你們說「天下興亡」的下一句是什麼？（台下聲音：「匹夫有責」）──不，是「我的責任」。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等於沒加嗎？「天下興亡，匹夫有責」等於大家無責。「匹夫有責」要改成「我的責任」，我是這樣教我的學生的。所以說，現在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。（掌聲）「以天下興亡為已任」是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什麼不能呢？
「天下興亡，我的責任」，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，我的責任……人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結的團體？所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。我在台灣辦學校就是這樣，如果教室很髒，我問「怎麼回事？」假如有個學生站起來說：「報告老師，今天是32號同學值日，他沒打掃衛生」。那樣，這個學生是要挨揍的。在我的學校，學生會這樣說：「老師，對不起，這是我的責任」，然後馬上去打掃。燈泡壞了，哪個學生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學生自己馬上買一塊換上它──這才是教育，不把責任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是佔便宜，這種教育要牢牢記在心裡，我們每個中國人都要記住！
學校更應該訓練學生這種「天下興亡，我的責任」的思想。校園不乾淨，就應該是大家的責任。你想，這麼大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會髒嗎？髒了之後，人人都去弄乾淨，它會髒嗎？你只指望幾個工人做這個工作，說：「這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。」──這是什麼觀念？你讀書幹什麼？讀書不是為國家服務嗎？眼前的務你都不服，你還能為未來服務？當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：「那不是我的事，那是總務處的事。」這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭後，發現沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個──這樣的學生，在我學校是要被開除的！連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠慮怎麼能行？作為一個幹部，作為一個人，都要想到後果，後果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好幹部，不是一個有用的人。水管不關，來了水後讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關註：「反正是國家的水，不是我的自己的！」──浪費國家的，就是「漢奸」！你為什麼浪費國家的水？你為什麼浪費國家的資源？我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學校六千多學生，每個每天節省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。國家用那麼多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心在？你上大學都如此，怎麼能期望於中學生、小學生呢？怎麼能期望於一般老百姓呢？你高級知識分子都不愛國，怎麼能讓老百姓去愛國呢？從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是「天下興亡，我的責任」積極負責的道德觀念，這就是道德教育。
另一點，我們要有「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的敬業觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才幹。今天上午下課的時候，我和師大校長一塊出來，禮堂裡有很多廢紙。我說不要撿，要等下午學生自己撿──同學們，誰丟下這些紙屑就是不愛國。天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材」。好的，同學們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講兩個關於漬紙的故事。
第一個，美國有個「福特公司」，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍裡。然後才直到董事長的辦公桌前，說：「我是來應聘的福特。」事長說：「很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。」福特驚訝地說：「董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？」董事長說：「福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能「看見」大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能「看見」大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。」福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為「福特公司」，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界佔居鰲頭，這就是今天「美國福特公司」的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能「看見」大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。
第二個漬紙的故事，當本屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚歎：「可敬，可怕的日本民族！」就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準還沒上來，還差得遠！大家說這些廢紙重要不重要？所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。萬事從小事做起。美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什麼？只是因為一節 30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航天計劃被破壞了，幾億元報廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的？都是肝壞了，或心臟有毛病，等等一個小器官不正常而死的！──同學們，從現在開始，你們要有敬業觀念。我們中國實行九年制教育目的就是這樣，就是要看你怎樣同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。從古至今，中國的教育才是最偉大的教育，你把西方的教育看作是最先進的教育，那就大錯特錯了。美國的教育部長三個月前發表講話說：「我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器，我們要向東方學習人文教育！」所以說，我們祖國的教育是世界上最偉大的教育！（掌聲）孔子告訴我們：學而不思則罔，思而不學則殆。一個學生要不斷地學，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。
再一個，我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：「請給我拿筷子來。」他們問我：「吃西餐都用刀叉，你為什麼用筷子？」我說筷子是文明的象徵，而你們的刀叉是野蠻標誌，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，像殺人的武器。（掌聲）學生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃「肯炸雞」，我要揍他，他說吃麵包夾豆腐乳，可以，他說吃「漢堡」卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃「漢堡」。這就是中國的民族精神教育！外國只是機器、槍炮比我們強，吃的能與中國比嗎？吃外國人的東西只是種怪心態，可卑啊！
我們學校的英文教學是全台灣最好的。我從美國請來兩名老師，專門教我的學生學說外語。我有一個留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學的教材第一頁上都印著我的話：「中國人學英文是我們的國恥行為，學英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學，因為別人超過了我們，「敵人」槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然後才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文！（掌聲）我們學英文目的並不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺侯外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事！」（掌聲）所以，我的學生英文學得都非常好。如果一個英文老師一上課就說：「同學們，今天我們要學英文了。英文是世界語言，是世界上最美的語言！一個不會英文的民族是一個低等民族，英文太美了！太棒了！」你說這個老師要不要打屁股？所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學生，你不要替外國人宣傳，變成「漢奸」！要告訴學生雪恥圖強，打敗列強，這是中國人的希望（掌聲）！你們這裡不也有英文老師嗎？外語系的學生以後不也去教英文嗎？上課以前你們要對學生進行愛國學英文的教育，不要上來就替外國吹一場，你們不要認為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業，而要傳愛國之道，授英文之業。好，同學們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了。所以，我們要進行為國家而求學問，為社會分工而學技能利他、利群的道德教育。大家先要想想為什麼讀書，為誰讀書？你們要反思一下。有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書！這是多麼卑鄙和渺小，多麼無聊和可憐！你絕對不應該單是為找個飯碗而活著！找個飯碗吃飯太簡單了！拿個刀子，找個人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺時還有人為你站崗，你的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什麼不干呢？因為我告訴了你，要學好生存的技能，要懂得生命的意義和價值，那裡不是創造人類價值的地方！所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個方向：先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。很多人為興趣而讀書，豈有此理！讀書有什麼興趣？真正目標不應是興趣，而是責任，在責任當中找到興趣，但不能用興趣代替責任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書是為了國家。
同學們，你們想想你們從小受到什麼教育？尤其是農村子弟，你爹媽是怎麼教你的？他們這樣告訴你：你要好好唸書！你不好好唸書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮鬥好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途！讀書一切是為了你！你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育！所以小孩子長大以後就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎？它與國家毫不相干！他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養出的卻是一個自私自利的小孩，培養出一批自私自利的老師，你想：這國家會有前途嗎？你讀書的方向都錯了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要幹部，國家需要建國的棟樑。國家為什麼培養你？國家是欠你的嗎？你能白白吃國家的飯嗎？白白享受這裡的宿舍和餐廳、白白地享受老師對你知識的傳授嗎？你憑什麼？你對國家有什麼貢獻？你對社會有什麼貢獻？有什麼犧牲？你一切都沒有，你只是個造糞的機器而已。你每天吃飯了，無所事事，你對國家有什麼貢獻？國家在期盼著你的貢獻，期盼著你的未來，因為有一天你會長大，有一天你會學成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因為道德教育必須以國家教育為前提，所以今天我們要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之後要培養跨世紀的接班人，你的責任比誰都大。
如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎麼要求你的學生愛國呢？所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師範生灌輸愛國思想的原因所在！你們愛國，學生自然愛國！如果不愛國，天天發牢騷，天天想轉行，天天想下海，那下一代還有什麼希望？尤其是學英文的，總想好好學，將來以後到哪個公司為哪個老板、哪個董事長當翻譯官，多丟臉！多沒人格，多沒氣度！（掌聲）我這裡特別強調的是國家觀念。
我常常給我的學生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風雨來了。我們沒地方避風躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家「嘩」地衝了進去，一衝進去大雨就來了。大家好高興，「哇，今天運氣不錯喲，剛剛找了房子大雨就來了。太快樂了！」大家也不顧慮房子乾不乾淨，有沒有人住過，只要有避雨的地方就很滿足了。但這個房子在風雨中突然間要倒塌，同學們想盡辦法「扶住它，不能讓房子倒塌」。在這種狀況下，我很有感慨，同學們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）
我看是我們需要這座房子。
這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她！（掌聲）你怎麼可以羨慕外國人呢？「唉呀，你看外國人多好！我不當中國人，我想當外國人！」那是不對的。我們國家不如別人，我們承認，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。
人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎麼會好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會好嗎？外國有個加拿大！中國有個「大家拿」，再大的國家也會被你拿窮了。（掌聲）我走到哪裡，絕對拒絕招待。我走到哪裡吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對不沾國家一毛錢。我就是要做個示範給你看！（掌聲）什麼叫愛國，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什麼愛國？有些人偷國家、拿國家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要FACE，這怎麼得了？（掌聲）
有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪裡？我找不著！「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」你在國家裡頭，不知國家在哪。當老師的，國家就是你面前的學生。你往講台上一站，下邊的學生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責，就要產生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國！（掌聲）那你以後往你的學生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費他的時間，他的生命，你要好好為國家培養下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個愛國者，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者！（掌聲）同學們，將來你也有留學的機會，你要注意到，不要讓自己丟了中國人的臉。你別去了不回來，這丟中國人的臉呢！外國人是不會看得起你的。他們會說：你看，這些留學生一點國家觀念都沒有，這些小亡國奴！人家怎麼會看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事。
國家對我們來說非常重要，你不到國外不知道「祖國」的重要。一個沒有國家的，一個國勢很弱的人，實在是太可憐了！太可悲了！所以，我們今天的中國人要自強、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個人再有錢有什麼用？再有地位有什麼用？你永遠不受人尊敬啊！
我今天講了什麼是愛國主義，哪裡是愛國主義，處處都是愛國主義！任何一個行為都可以愛國。大家都知道以色列與阿拉伯的戰爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小組正好當選「世界小組」。許多電影界的人士都圍著她：「小姐簽約吧，將來你可以發大財了」，「簽約後你名利雙收，你何必回國呢，你的國家正在打仗，那麼一個小國，隨時會被吃掉的！」「你回去多可怕！你現在又有錢，又有名，留在美國吧！」這姑娘卻在電視上發表談話：世界小姐不是我個人想選，我只是讓你們知道，以色列是一個優秀的民族，所以我出來競選。我想讓人們知道：地球上有以色列這個國家，所以我要出來競選。我今天被選上了，就完成我的任務，我也告訴世界：以色列是個優秀的民族，因為我是世界上最漂亮的女人，同時還告訴世界：以色列這個國家正艱苦奮戰，希望全世界的人民同情我們，支持我們！支持我們國家的獨立！現在我的國家正在打仗，要錢何用？我們以色列亡國兩千年，因為我們文化不亡，所以我們還能建國。今天我要回去，為祖國而戰，要錢何用？－－她發表完這番談話，第二天就坐飛機回國了。（掌聲）這個消息發表後，全世界的人對以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！於是，以色列的軍隊，軍心大振，他們像瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊打得干乾淨淨！這就是歷史上最偉大的七日戰爭！七天打完！這就是因為一個女孩子的一句話！
所以，同學們，愛國常常在一個微小的地方。「一言以喪邦，一言以興邦」。我們是受過高等教育的，我們肩負著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。同學們，國家的前途是向後看的，個人的前途是往前看的。老師這樣一回顧，就知道二十年以後的中國是什麼樣子，看看小學生就知道三十年後的中國是什麼現象。如果他品德良好，道德高尚，愛國，二十年後國家就有希望。如果看見這個小朋友很愛國，很有禮貌，很有道德，那麼三十年後的中國人是了不起的中國人。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無禮、沒有水準，就知道三十年後的中國就是那個樣子。我們今天要雪恥圖強，力爭做得更好。不要丟了祖宗的臉，不要丟了我們漢唐先烈的臉。
愛國是很具體的。我的學校門口有個標語：離開校門一步，肩負忠信榮辱。推而大之，離開國門一步，肩負全國榮辱。一口痰吐在中國是小事，一口痰吐在外國，你就丟了中國十二億同胞的臉，因為你代表十二億中國人，而不是你個人，你千萬不要以為，「好漢做事好漢當」，你錯了；你做不到；你不夠資格當！所以每個同學的一言一舉都要注意。高老師回到國內，看到不順眼的要講要罵，要批評要建議，但是我離開了大陸回到台灣，不會講大陸一句壞話。他們問：大陸好嗎？我說好得不得了！太大了，太棒了。到了美國就說中國人偉大得不得了，絕對不會丟中國人的臉，一句對中國的批評也沒有。但是，回來一定要實實在在地講話，誠誠懇懇建議。有的人剛好相反，在國內他屁都不敢放一個，裝得那麼溫順，那麼可愛，一離開中國就大放獗詞，把中國罵得一文不值，這就是標準的漢奸王八蛋也！（掌聲）
台灣有這麼一所學校，學生年齡在15－18之間，每年三千多學生中，因違反校規校紀被校方開除的二、三百人。學校沒有工人，沒有保衛，沒有大師傅，一切必要工種都由學生自己去做。學校實行學長制，三年級學生帶一年級學生。全校集合只需3分鐘。學生見到老師七米外要敬禮。學生沒有寒署假作業，沒有一個考不上大學的。這就是台灣享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學校。在台灣各大報紙招聘廣告上，經常出現「只招忠信畢業生」字樣。
以下是校長高震東在國內的講演：
同學們，你們說「天下興亡」的下一句是什麼？（台下聲音：「匹夫有責」）──不，是「我的責任」。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等於沒加嗎？「天下興亡，匹夫有責」等於大家無責。「匹夫有責」要改成「我的責任」，我是這樣教我的學生的。所以說，現在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。（掌聲）「以天下興亡為已任」是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什麼不能呢？
「天下興亡，我的責任」，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，我的責任……人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結的團體？所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。我在台灣辦學校就是這樣，如果教室很髒，我問「怎麼回事？」假如有個學生站起來說：「報告老師，今天是32號同學值日，他沒打掃衛生」。那樣，這個學生是要挨揍的。在我的學校，學生會這樣說：「老師，對不起，這是我的責任」，然後馬上去打掃。燈泡壞了，哪個學生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學生自己馬上買一塊換上它──這才是教育，不把責任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是佔便宜，這種教育要牢牢記在心裡，我們每個中國人都要記住！
學校更應該訓練學生這種「天下興亡，我的責任」的思想。校園不乾淨，就應該是大家的責任。你想，這麼大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會髒嗎？髒了之後，人人都去弄乾淨，它會髒嗎？你只指望幾個工人做這個工作，說：「這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。」──這是什麼觀念？你讀書幹什麼？讀書不是為國家服務嗎？眼前的務你都不服，你還能為未來服務？當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：「那不是我的事，那是總務處的事。」這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭後，發現沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個──這樣的學生，在我學校是要被開除的！連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠慮怎麼能行？作為一個幹部，作為一個人，都要想到後果，後果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好幹部，不是一個有用的人。水管不關，來了水後讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關註：「反正是國家的水，不是我的自己的！」──浪費國家的，就是「漢奸」！你為什麼浪費國家的水？你為什麼浪費國家的資源？我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學校六千多學生，每個每天節省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。國家用那麼多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心在？你上大學都如此，怎麼能期望於中學生、小學生呢？怎麼能期望於一般老百姓呢？你高級知識分子都不愛國，怎麼能讓老百姓去愛國呢？從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是「天下興亡，我的責任」積極負責的道德觀念，這就是道德教育。
另一點，我們要有「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的敬業觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才幹。今天上午下課的時候，我和師大校長一塊出來，禮堂裡有很多廢紙。我說不要撿，要等下午學生自己撿──同學們，誰丟下這些紙屑就是不愛國。天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材」。好的，同學們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講兩個關於漬紙的故事。
第一個，美國有個「福特公司」，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍裡。然後才直到董事長的辦公桌前，說：「我是來應聘的福特。」事長說：「很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。」福特驚訝地說：「董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？」董事長說：「福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能「看見」大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能「看見」大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。」福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為「福特公司」，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界佔居鰲頭，這就是今天「美國福特公司」的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能「看見」大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。
第二個漬紙的故事，當本屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚歎：「可敬，可怕的日本民族！」就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準還沒上來，還差得遠！大家說這些廢紙重要不重要？所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。萬事從小事做起。美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什麼？只是因為一節 30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航天計劃被破壞了，幾億元報廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的？都是肝壞了，或心臟有毛病，等等一個小器官不正常而死的！──同學們，從現在開始，你們要有敬業觀念。我們中國實行九年制教育目的就是這樣，就是要看你怎樣同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。從古至今，中國的教育才是最偉大的教育，你把西方的教育看作是最先進的教育，那就大錯特錯了。美國的教育部長三個月前發表講話說：「我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器，我們要向東方學習人文教育！」所以說，我們祖國的教育是世界上最偉大的教育！（掌聲）孔子告訴我們：學而不思則罔，思而不學則殆。一個學生要不斷地學，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。
再一個，我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：「請給我拿筷子來。」他們問我：「吃西餐都用刀叉，你為什麼用筷子？」我說筷子是文明的象徵，而你們的刀叉是野蠻標誌，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，像殺人的武器。（掌聲）學生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃「肯炸雞」，我要揍他，他說吃麵包夾豆腐乳，可以，他說吃「漢堡」卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃「漢堡」。這就是中國的民族精神教育！外國只是機器、槍炮比我們強，吃的能與中國比嗎？吃外國人的東西只是種怪心態，可卑啊！
我們學校的英文教學是全台灣最好的。我從美國請來兩名老師，專門教我的學生學說外語。我有一個留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學的教材第一頁上都印著我的話：「中國人學英文是我們的國恥行為，學英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學，因為別人超過了我們，「敵人」槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然後才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文！（掌聲）我們學英文目的並不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺侯外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事！」（掌聲）所以，我的學生英文學得都非常好。如果一個英文老師一上課就說：「同學們，今天我們要學英文了。英文是世界語言，是世界上最美的語言！一個不會英文的民族是一個低等民族，英文太美了！太棒了！」你說這個老師要不要打屁股？所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學生，你不要替外國人宣傳，變成「漢奸」！要告訴學生雪恥圖強，打敗列強，這是中國人的希望（掌聲）！你們這裡不也有英文老師嗎？外語系的學生以後不也去教英文嗎？上課以前你們要對學生進行愛國學英文的教育，不要上來就替外國吹一場，你們不要認為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業，而要傳愛國之道，授英文之業。好，同學們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了。所以，我們要進行為國家而求學問，為社會分工而學技能利他、利群的道德教育。大家先要想想為什麼讀書，為誰讀書？你們要反思一下。有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書！這是多麼卑鄙和渺小，多麼無聊和可憐！你絕對不應該單是為找個飯碗而活著！找個飯碗吃飯太簡單了！拿個刀子，找個人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺時還有人為你站崗，你的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什麼不干呢？因為我告訴了你，要學好生存的技能，要懂得生命的意義和價值，那裡不是創造人類價值的地方！所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個方向：先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。很多人為興趣而讀書，豈有此理！讀書有什麼興趣？真正目標不應是興趣，而是責任，在責任當中找到興趣，但不能用興趣代替責任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書是為了國家。
同學們，你們想想你們從小受到什麼教育？尤其是農村子弟，你爹媽是怎麼教你的？他們這樣告訴你：你要好好唸書！你不好好唸書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮鬥好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途！讀書一切是為了你！你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育！所以小孩子長大以後就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎？它與國家毫不相干！他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養出的卻是一個自私自利的小孩，培養出一批自私自利的老師，你想：這國家會有前途嗎？你讀書的方向都錯了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要幹部，國家需要建國的棟樑。國家為什麼培養你？國家是欠你的嗎？你能白白吃國家的飯嗎？白白享受這裡的宿舍和餐廳、白白地享受老師對你知識的傳授嗎？你憑什麼？你對國家有什麼貢獻？你對社會有什麼貢獻？有什麼犧牲？你一切都沒有，你只是個造糞的機器而已。你每天吃飯了，無所事事，你對國家有什麼貢獻？國家在期盼著你的貢獻，期盼著你的未來，因為有一天你會長大，有一天你會學成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因為道德教育必須以國家教育為前提，所以今天我們要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之後要培養跨世紀的接班人，你的責任比誰都大。
如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎麼要求你的學生愛國呢？所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師範生灌輸愛國思想的原因所在！你們愛國，學生自然愛國！如果不愛國，天天發牢騷，天天想轉行，天天想下海，那下一代還有什麼希望？尤其是學英文的，總想好好學，將來以後到哪個公司為哪個老板、哪個董事長當翻譯官，多丟臉！多沒人格，多沒氣度！（掌聲）我這裡特別強調的是國家觀念。
我常常給我的學生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風雨來了。我們沒地方避風躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家「嘩」地衝了進去，一衝進去大雨就來了。大家好高興，「哇，今天運氣不錯喲，剛剛找了房子大雨就來了。太快樂了！」大家也不顧慮房子乾不乾淨，有沒有人住過，只要有避雨的地方就很滿足了。但這個房子在風雨中突然間要倒塌，同學們想盡辦法「扶住它，不能讓房子倒塌」。在這種狀況下，我很有感慨，同學們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）
我看是我們需要這座房子。
這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她！（掌聲）你怎麼可以羨慕外國人呢？「唉呀，你看外國人多好！我不當中國人，我想當外國人！」那是不對的。我們國家不如別人，我們承認，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。
人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎麼會好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會好嗎？外國有個加拿大！中國有個「大家拿」，再大的國家也會被你拿窮了。（掌聲）我走到哪裡，絕對拒絕招待。我走到哪裡吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對不沾國家一毛錢。我就是要做個示範給你看！（掌聲）什麼叫愛國，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什麼愛國？有些人偷國家、拿國家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要FACE，這怎麼得了？（掌聲）
有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪裡？我找不著！「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」你在國家裡頭，不知國家在哪。當老師的，國家就是你面前的學生。你往講台上一站，下邊的學生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責，就要產生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國！（掌聲）那你以後往你的學生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費他的時間，他的生命，你要好好為國家培養下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個愛國者，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者！（掌聲）同學們，將來你也有留學的機會，你要注意到，不要讓自己丟了中國人的臉。你別去了不回來，這丟中國人的臉呢！外國人是不會看得起你的。他們會說：你看，這些留學生一點國家觀念都沒有，這些小亡國奴！人家怎麼會看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事。
國家對我們來說非常重要，你不到國外不知道「祖國」的重要。一個沒有國家的，一個國勢很弱的人，實在是太可憐了！太可悲了！所以，我們今天的中國人要自強、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個人再有錢有什麼用？再有地位有什麼用？你永遠不受人尊敬啊！
我今天講了什麼是愛國主義，哪裡是愛國主義，處處都是愛國主義！任何一個行為都可以愛國。大家都知道以色列與阿拉伯的戰爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小組正好當選「世界小組」。許多電影界的人士都圍著她：「小姐簽約吧，將來你可以發大財了」，「簽約後你名利雙收，你何必回國呢，你的國家正在打仗，那麼一個小國，隨時會被吃掉的！」「你回去多可怕！你現在又有錢，又有名，留在美國吧！」這姑娘卻在電視上發表談話：世界小姐不是我個人想選，我只是讓你們知道，以色列是一個優秀的民族，所以我出來競選。我想讓人們知道：地球上有以色列這個國家，所以我要出來競選。我今天被選上了，就完成我的任務，我也告訴世界：以色列是個優秀的民族，因為我是世界上最漂亮的女人，同時還告訴世界：以色列這個國家正艱苦奮戰，希望全世界的人民同情我們，支持我們！支持我們國家的獨立！現在我的國家正在打仗，要錢何用？我們以色列亡國兩千年，因為我們文化不亡，所以我們還能建國。今天我要回去，為祖國而戰，要錢何用？－－她發表完這番談話，第二天就坐飛機回國了。（掌聲）這個消息發表後，全世界的人對以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！於是，以色列的軍隊，軍心大振，他們像瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊打得干乾淨淨！這就是歷史上最偉大的七日戰爭！七天打完！這就是因為一個女孩子的一句話！
所以，同學們，愛國常常在一個微小的地方。「一言以喪邦，一言以興邦」。我們是受過高等教育的，我們肩負著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。同學們，國家的前途是向後看的，個人的前途是往前看的。老師這樣一回顧，就知道二十年以後的中國是什麼樣子，看看小學生就知道三十年後的中國是什麼現象。如果他品德良好，道德高尚，愛國，二十年後國家就有希望。如果看見這個小朋友很愛國，很有禮貌，很有道德，那麼三十年後的中國人是了不起的中國人。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無禮、沒有水準，就知道三十年後的中國就是那個樣子。我們今天要雪恥圖強，力爭做得更好。不要丟了祖宗的臉，不要丟了我們漢唐先烈的臉。
愛國是很具體的。我的學校門口有個標語：離開校門一步，肩負忠信榮辱。推而大之，離開國門一步，肩負全國榮辱。一口痰吐在中國是小事，一口痰吐在外國，你就丟了中國十二億同胞的臉，因為你代表十二億中國人，而不是你個人，你千萬不要以為，「好漢做事好漢當」，你錯了；你做不到；你不夠資格當！所以每個同學的一言一舉都要注意。高老師回到國內，看到不順眼的要講要罵，要批評要建議，但是我離開了大陸回到台灣，不會講大陸一句壞話。他們問：大陸好嗎？我說好得不得了！太大了，太棒了。到了美國就說中國人偉大得不得了，絕對不會丟中國人的臉，一句對中國的批評也沒有。但是，回來一定要實實在在地講話，誠誠懇懇建議。有的人剛好相反，在國內他屁都不敢放一個，裝得那麼溫順，那麼可愛，一離開中國就大放獗詞，把中國罵得一文不值，這就是標準的漢奸王八蛋也！（掌聲）
中華歷史千句文
《中華歷史千句文》
1．民族神話
鴻蒙未辟，宇宙洪荒。憶萬斯年，四極不張。
盤古開天，濁沉清揚。天高地厚，乾坤朗朗。
日月經天，星宿列張。江河行地，浩浩蕩蕩。
女媧補天，日月重光。夸父逐日，血氣賁張。
精衛填海，蕩氣回腸。后羿射日，功德無量。
神話故事，意味深長。民族精神，積厚流光。
2．人猿揖别
浩瀚宇宙，銀河蒼茫。地球生命，雨露陽光。
斗轉星移，天行有常。大陸漂移，七洲四洋。
四時更替，寒來暑往。雲行雨施，萬物生長。
大千世界，包羅萬象。自然造化，大塊文章。
千岩萬壑，層巒疊嶂。電閃雷鳴，狂濤巨浪。
雲合霧集，千態萬狀。長林豐草，傲雪凌霜。
飛禽走獸，虎視鹰揚。適者生存，不主故常。
人猿揖别，挺起脊梁。勞動造人，歷盡滄桑。
幕天席地，飲露餐霜。櫛風沐雨，晝行夜藏。
茹毛飲血，食果為糧。穴居野處，襲葉為裳。
鑽木取火，文明之光。物競天擇，萬物靈長。
3．人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古國，源遠流長。
物華天寶，燦爛輝煌。人傑地靈，萬世其昌。
三皇五帝，視民如傷。經始大業，萬古流芳。
神農教耕，沐雨經霜。遍嚐百草，救死扶傷。
軒轅黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕調陽。
結繩記事，不得其詳。倉頡造字，天雨粟糧。
刀耕火種，馴牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。
日出而作，植谷採桑。日落而息，處順安常。
堯天舜日，鼓腹擊壤。天下為公，堯舜禪讓。
大禹治水，深孚眾望。過門不入，千古傳唱。
4．文武之道
夏桀商紂，多行不義。酒池肉林，驕奢淫逸。
怙惡不悛，聲名狼藉。惡貫满盈，眾叛親離。
文王興周，鳴琴而治。政簡刑清，有鳳來儀。
拘而演易，太極两儀。變化無窮，天人合一。
吉兇禍福，晝乾夕惕。天行其健，自强不息。
武王伐紂，仁義之師。吊民伐罪，發揚蹈厲。
牧野之戰，滅此朝食。放牛歸馬，與民休息。
文武之道，一張一弛。禮樂刑政，寬猛相濟。
周公吐哺，宵衣旰食。天下歸心，沐仁浴義。
5．五霸七雄
東周王權，有名無實。禮崩樂壞，鞭長莫及。
五霸七雄，各行其是。喧賓奪主，比權量力。
厲兵秣馬，攻城略地。遠交近攻，弱肉强食。
名公巨卿，門庭若市。千金買骨，輕財重士。
食客三千，良莠不齊。待價而沽，擇木而棲。
毛遂自薦，露才揚己。脱穎而出，名噪一時。
鷄鳴狗盗，等而下之。東奔西走，随物應機。
郑伯克段，蔑倫悖理。處心積慮，不寒而栗。
宋襄之仁，貽誤戰機。假仁縱敵，兵法大忌。
越王勾踐，辱國喪師。卧薪嘗膽，報仇雪耻。
商鞅變法，頓綱振紀。斷而敢行，斧鉞不避。
開罪權貴，五馬分屍。聞者興起，頑廉懦立。
趙武靈王，四面受敵。胡服騎射，高見遠識。
圍魏救趙，聲東擊西。田忌賽馬，動態博弈。
悲歌易水，風蕭蕭兮。圖窮匕現，士死知己。
李冰父子，興修水利。天府之國，沃野千里。
都江古堰，百世之利。帝王霸業，望塵莫及。
6．百家爭鳴
諸子百家，應運而生。百花競放，百家爭鳴。
各抒己見，異彩紛呈。暢所欲言，眾說紛紜。
智者見智，仁者見仁。著書立說，各顯其能。
儒家學說，以仁為本。中庸之道，修齊治平。
克己復禮，天下歸仁。己所不欲，勿施於人。
道德文章，歷久彌新。春風化雨，澤被蒼生。
老莊之道，有無相生。深藏若虛，獨善其身。
絕聖棄智，和光同塵。遺世獨立，小國寡民。
清心寡慾，與世無爭。順其自然，返樸歸真。
墨家巨子，重厚少文。克勤克儉，身體力行。
非攻兼愛，排難解紛。摩頂放踵，捨己為人。
法家治國，政出一門。君主專權，以刑去刑。
令行禁止，富國强兵。嚴刑峻法，民不堪命。
名家善辯，領異標新。白馬非馬，鈎深索隐。
蘇秦張儀，合縱連横。朝秦暮楚，鬥角勾心。
巧舌如簧，嫻於辭令。高談雄辯，綿裏藏針。
孫子兵法，奇正相生。出神入化，莫測高深。
兵不厭詐，出奇制勝。誘敵深入，排兵佈陣。
攻心為上，兵不血刃。知己知彼，百戰百勝。
7．萬世師表
大哉孔子，博聞精思。任重道遠，格物致知。
十五志學，發憤忘食。舉一反三，聞一知十。
見賢思齊，聞過則喜。敏而好學，三十而立。
首創私學，傳授六藝。教學相長，能者為師。
有教無類，不偏不倚。因材施教，有的放矢。
誨人不倦，苦心孤詣。循循善誘，發蒙啟蔽。
温故知新，日省月試。不耻下問，學無常師。
周遊列國，顛沛造次。君子固窮，蹈仁履義。
春秋筆法，微言大義。删詩定禮，垂範百世。
述而不作，知人論世。煌煌論語，一言窮理。
安貧樂道，朝聞夕死。川流不息，逝者如斯。
無冕素王，百世之師。金聲玉振，高山仰止。
孟母三遷，善擇鄰里。近墨者黑，近朱者赤。
斷機訓子，鄭重其事。教子有方，盡心竭力。
勞其筋骨，苦其心志。亞聖孟子，終成大器。
富貴不淫，貧賤不移。威武不屈，捨生取義。
平治天下，鴻鵠之志。捨我其誰，浩然之氣。
8．詩經楚辭
詩三百篇，直抒胸臆。興觀群怨，詩以言志。
窈窕淑女，謙謙君子。一日不見，如三秋兮。
雨雪霏霏，楊柳依依。行道遲遲，載渴載饑。
樂而不淫，止乎禮義。悠悠我思，中心藏之。
屈子行吟，顛沛流離。上下求索，参天地兮。
離騷天問，金相玉質。黄鐘大吕，沉博絕麗。
香草美人，銜華佩實。懷瑾握瑜，秉德無私。
舉世皆濁，百感交集。負石沉湘，端午享祭。
9．秦皇漢武
秦皇嬴政，前無古人。席卷八荒，整頓乾坤。
中央集權，雷厲風行。設郡立县，同軌共文。
師心自用，獨斷專行。焚書坑儒，萬馬齊喑。
萬里長城，蛟躍龍騰。氣勢磅礴，横亘古今。
佞臣趙高，利令智昏。巧言令色，借刀殺人。
指鹿為馬，包藏禍心。生靈涂炭，民怨沸騰。
陳勝吳廣，篝火狐鳴。登高一呼，應者如雲。
揭竿而起，斬木為兵。星火燎原，三户亡秦。
西楚霸王，拔山舉鼎。萬夫莫當，勇冠三軍。
破釜沉舟，先聲奪人。一以當十，雷霆萬鈞。
火燒阿房，一意孤行。匹夫之勇，妇人之仁。
鴻溝中分，鳴金收兵。四面楚歌，心灰意冷。
霸王别姬，烏江自刎。英雄本色，江山美人。
生為人傑，叱咤風雲。死亦鬼雄，青史留名。
漢祖劉邦，市井平民。斬蛇逐鹿，臨機制勝。
避實就虛，捷足先登。約法三章，收買人心。
鴻門赴宴，如履薄冰。随機應變，虎口餘生。
招賢納士，舉賢使能。左右逢源，小屈大伸。
威加海内，舞筆弄文。衣錦還鄉，竪子成名。
淮陰韓信，飽經憂患。懷才不遇，一籌莫展。
落魄江湖，時乖運蹇。胯下之辱，委曲求全。
登壇拜將，獨當一面。明修暗度，背水一戰。
韓信將兵，多多益善。十面埋伏，穩操勝券。
國士無雙，如日中天。兔死狗烹，負屈含冤。
成也蕭何，時來運轉。敗也蕭何，感慨萬端。
文景之治，開物成務。休養生息，輕徭薄賦。
以農為本，賣刀買犊。精耕細作，五谷豐熟。
安居樂業，自給自足。强本節用，民殷國富。
蕭規曹随，駕輕就熟。無為而治，黄老之術。
武帝劉徹，允文允武。雄才大略，高瞻遠矚。
犁庭掃穴，開疆拓土。罷黜百家，獨尊儒術。
李廣難封，命蹇數奇。桃李不言，下自成蹊。
張騫出使，不遠萬里。絲綢之路，溝通中西。
蘇武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，矢志不移。
昭君出塞，深明大義。琵琶胡語，如訴如泣。
太史公遷，才大赧天。子承父業，家學淵源。
犯顏直諫，仗義執言。奇耻大辱，負重致遠。
學究天人，大筆如椽。通達古今，成一家言。
鴻篇巨制，樹碑立傳。獨樹一幟，別開生面。
傳神寫照，飛文染翰。秉筆直書，言近旨遠。
無韻離骚，藏諸名山。史家絕唱，不刊之典。
王莽攝政，謙恭下士。沽名釣譽，偷天換日。
托古改制，徒劳無益。朝令夕改，人亡政息。
光武中興，回天挽日。正本清源，與民更始。
班超馬援，胸懷大志。投筆從戎，馬革裹尸。
不入虎穴，焉得虎子。西域嶺南，立功立事。
10．三國演義
東漢末年，民生凋敝。兵荒馬亂，群雄競起。
梟雄曹操，首屈一指。龍骧虎步，躊躇满志。
唯才是舉，遠見卓識。濟濟多士，如虎添翼。
發號施令，假傳聖旨。身經百戰，出生入死。
青梅煮酒，旁敲側擊。夢中殺人，狐性多疑。
望梅止渴，略施小計。割髮代首，攻於心計。
對酒當歌，横槊賦詩。才兼文武，獨步一時。
老骥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
諸葛孔明，驚才風逸。上知天文，下知地理。
寧静致遠，淡泊明志。用行捨藏，韜晦待時。
三顧茅蘆，精誠所至。知遇之恩，投桃報李。
隆中對策，審時度勢。指點江山，面授機宜。
臨危受命，六出奇計。運籌帷幄，决勝千里。
舌戰群儒，力排眾議。草船借箭，妙算神機。
巧借東風，火燒赤壁。空城妙計，化險為夷。
七擒七縱，有膽有識。六出祁山，矢志不移。
文韜武略，經天緯地。苦心經营，不遺餘力。
事必躬親，日理萬機。出師未捷，積劳成疾。
鞠躬盡瘁，死而後已。後繼無人，此恨何及。
武聖關羽，義薄雲天。赤膽忠心，神人共鑒。
桃園結義，相見恨晚。生死與共，披肝瀝膽。
身在曹营，忠心在漢。過關斬將，一往無前。
華容讓道，網開一面。知恩圖報，仰不愧天。
刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。
單刀赴會，視若等閑。水淹七軍，智勇雙全。
位高權重，志得意满。顧盼自雄，自負不凡。
痛失荆州，令人扼腕。敗走麥城，虎落平川。
三强會戰，臨軍對陣。决一雌雄，赤壁鏖兵。
旌旗蔽日，樯橹連雲。刀槍林立，劍戟森森。
風猛火烈，流急水深。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。
短兵相接，弓折刀盡。血海尸山，觸目驚心。
曹軍敗北，豕突狼奔。灰飛煙滅，片甲不存。
周郎赤壁，羽扇綸巾。以寡敵眾，大獲全勝。
成事在天，謀事在人。天下大勢，鼎足三分。
11．名士風流
建安風骨，三曹七子。各领風騷，馳名當世。
登高能賦，龍章鳳姿。辭豐意雄，高情遠致。
文章風尚，民情物理。經國大業，不朽盛事。
北海孔融，狷介之士。酒虎詩龍，負才任氣。
陳王曹植，辭藻華麗。才高八斗，時運不濟。
兄弟鬩墙，七步成詩。煮豆燃萁，相煎何急。
洛神之賦，絕妙好辭。出水芙蓉，明眸皓齒。
凌波微步，婀娜多姿。風流蘊藉，沁人心脾。
魏晋風度，特立獨行。名士風流，卓爾不群。
嵇琴阮嘯，自由放任。我行我素，旁若無人。
恃才傲物，盛氣凌人。落拓不羈，桀驁不馴。
廣陵散絕，千載琴音。六馬仰秣，曠古高韻。
書聖右軍，傳世籣亭。矯若驚龍，飄若浮雲。
谢公靈運，獨辟蹊徑。寄情山水，怡志養神。
淵明高士，野鹤閑雲。高風亮節，玉潔冰清。
不阿權貴，挂冠歸隐。採菊東篱，望峰息心。
孤芳自賞，鹤立鷄群。世外桃源，空谷足音。
12．多事之秋
晋末亂世，多事之秋。兵連禍結，滄海横流。
肉食者鄙，未能遠谋。新亭對泣，借酒澆愁。
祖逖之誓，氣衝牛斗。聞鷄起舞，擊楫中流。
枕戈待旦，先拔頭籌。聲名鵲起，動輒得咎。
前功盡棄，痛心疾首。欎欎而終，壯志未酬。
淝水之戰，來者不善。投鞭斷流，大言不慚。
一觸即潰，人仰馬翻。落花流水，抱頭鼠窜。
草木皆兵，心驚膽寒。風聲鹤唳，魂飛魄散。
鎩羽而歸，隻輪不返。一蹶不振，瓦解星散。
樂府民歌，璞玉渾金。鼓角横吹，西曲吳聲。
關山迢递，木蘭從軍。巾幗英雄，屢戰屢勝。
東南雀飛，連理同心。棒打鴛鴦，綿綿此恨。
文心雕龍，體大思精。舉例發凡，文論之尊。
駢四儷六，天機雲錦。洛陽紙貴，共賞奇文。
隋帝楊堅，千秋人物。一統天下，鼎新革故。
暴君楊廣，荒淫無度。大逆不道，殺兄弑父。
横徵暴斂，巧立名目。衣冠禽獸，暴殄天物。
好大喜功，大興土木。開凿運河，南北通途。
劳民傷財，危機四伏。禍不旋踵，引頸就戮。
13．大唐雄風
唐宗世民，十八舉兵。龍騰雲起，虎嘯風生。
眾望所歸，發政施仁。勵精圖治，民為邦本。
前車之鑒，警鐘長鳴。載舟覆舟，發人深省。
廣開言路，知人善任。從諫如流，親賢遠佞。
魏徵直諫，面折廷爭。房謀杜斷，練達老成。
科舉取士，選賢任能。英雄入彀，龍躍鳳鳴。
貞觀之治，萬象更新。風調雨順，霞蔚雲蒸。
路不拾遺，四海昇平。夜不閉户，海晏河清。
武后建周，改朝换姓。不讓鬚眉，曠古絕倫。
大權獨攬，高下在心。日月當空，六親不认。
眾矢之的，物議沸騰。依然故我，置若罔聞。
墓碑無字，聚訟紛紜。是非功過，自有公論。
盛唐氣象，大風泱泱。兼收並蓄，博采眾長。
四方辐辏，萬流景仰。風清弊絕，物阜民康。
甲第連雲，畫棟雕梁。瓊樓玉宇，金碧輝煌。
通都大邑，人來人往。車水馬龍，紛紛攘攘。
文成公主，和親入藏。近悦遠來，日使遣唐。
絲綢古道，駝隊相望。商旅如雲，迎來送往。
敦煌石窟，藝術寶藏。鬼斧神工，窮形盡相。
金剛怒目，佛像端莊。力士兇猛，飛天輕翔。
吳帶當風，飄拂飛揚。下筆風雷，淋漓酣畅。
文人墨客，風流倜儻。怡然自得，裘馬清狂。
英雄豪傑，志在四方。意氣風發，慷慨激昂。
八面來風，心驰神往。文化交融，其道大光。
開元盛世，好景不長。承平日久，襲故守常。
偏聽偏信，用人不當。英雄氣短，兒女情長。
楊家有女，儀態萬方。千嬌百媚，國色天香。
月貌花容，桃羞杏讓。傾國傾城，身顯名揚。
漁陽鼙鼓，驚破霓裳。安史之亂，當頭一棒。
變生不測，臨陣磨槍。倉卒應戰，損兵折將。
劫後餘生，一落千丈。天下汹汹，人心惶惶。
積重難返，病入膏肓。風雨飄摇，名存實亡。
佛教西來，落地生根。慈悲為懷，普度眾生。
晨鐘暮鼓，古寺青燈。四大皆空，夢幻泡影。
善男信女，心虔志誠。長齋禮佛，看破紅塵。
苦海無邊，因果報應。回頭是岸，革面洗心。
玄奘鍳真，得道高僧。西行東渡，自度度人。
六祖慧能，明心見性。大徹大悟，六根清净。
當頭棒喝，醍醐灌頂。不立文字，以心傳心。
唐詩奇葩，精妙絕倫。登峰造極，爐火純青。
意在筆先，一氣呵成。千錘百煉，精益求精。
雍容典雅，珠圓玉潤。琅琅上口，擲地有聲。
詩仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神驚。
妙筆生花，流水行雲。羚羊挂角，無迹可尋。
信手拈來，渾然天成。才華横溢，超凡入聖。
詩聖杜甫，憂國憂民。切中時弊，入木三分。
沉欎頓挫，風骨峭峻。陳言務去，惜墨如金。
窮而後工，波瀾老成。鋒發韻流，下筆有神。
濁酒空壼，酌古斟今。廣厦萬間，好夢難成。
14．亡國長恨
南唐後主，絕代才人。不識干戈，荒於朝政。
國破家亡，忍辱偷生。階下之囚，悲不自勝。
不堪回首，觸景生情。天上人間，刻骨铭心。
春花秋月，低唱淺斟。流水落花，人生長恨。
故國之思，魂牵夢萦。字字血淚，感人至深。
15．清明上河
宋祖匡胤，羽翼既成。陳橋兵變，黄袍加身。
江山垂統，先發制人。杯酒释兵，開心見誠。
强幹弱枝，内重外輕。正理平治，偃武修文。
清明上河，遊人如雲。張燈結彩，積玉堆金。
酒樓茶肆，談笑風生。勾栏瓦舍，鼓瑟吹笙。
青天包公，正大光明。疾惡如仇，為民請命。
明察秋毫，舉重若輕。片言折獄，明正典刑。
鐵面無私，大義滅親。執法如山，不徇私情。
廉潔奉公，堂堂正正。两袖清風，高懸明鏡。
16．半壁江山
狼煙四起，南風不竞。靖康之耻，莫此為甚。
高宗南渡，一夕數驚。喪家之犬，死裡逃生。
偏安一隅，粉飾太平。殘山剩水，歌舞昇平。
三秋桂子，香風熏人。十里荷花，悦目賞心。
醉生夢死，麻木不仁。及時行樂，苟且偷生。
山雨欲來，黑雲壓城。忠臣義士，泣血椎心。
武穆岳飛，三十功名。還我河山，熱血沸騰。
岳母刺字，銘刻在心。精忠報國，社稷之臣。
整軍經武，保國安民。號令如山，鷄犬不驚。
壯懷激烈，義憤填膺。怒髮衝冠，威風凛凛。
金戈鐵馬，堅甲利兵。捷報頻傳，聲威大震。
指日可待，黄龍痛飲。仰天長嘆，功敗垂成。
奸臣秦檜，禍國殃民。引狼入室，屈節辱命。
賣國求榮，狼子野心。為虎作伥，俯首听命。
莫須有罪，血口噴人。欺天罔地，自毁長城。
東窗事發，人神共憤。遺臭萬年，盖棺論定。
青山忠骨，萬古長春。白鐵佞臣，千古駡名。
稼軒放翁，劍膽琴心。中原北望，悲憤填膺。
樓船夜雪，鐵馬秋風。欄杆拍遍，醉裡挑燈。
慷慨悲歌，報國無門。賫志以殁，抱恨終身。
元師南下，風卷殘雲。半壁江山，大厦將傾。
孤臣遺老，斷梗浮萍。勢單力薄，孤掌難鳴。
山河破碎，托孤寄命。主辱臣死，神州陸沉。
文公天祥，碧血丹心。堅貞不屈，鐵骨錚錚。
蹈節死義，殺身成仁。天地正氣，永照汗青。
17．文章宗匠
文章宗匠，同聲相應。經綸天下，著述等身。
范公仲淹，寵辱不驚。先憂後樂，胸有甲兵。
欧陽文忠，詩文革新。醉翁之意，山水寓情。
司馬君實，博古通今。資治通鍳，以史為鏡。
荆公安石，變法維新。矯世變俗，激濁揚清。
程朱理學，先知後行。發微闡精，窮理盡性。
三綱五常，道心治民。滅絕人慾，斯道何明？
宋詞瑰寶，炳炳麟麟。含英咀華，寄興寓情。
清詞麗句，情文相生。字字珠璣，清音幽韻。
豪放婉約，相反相成。運用之妙，存乎一心。
東坡居士，天縱多能。曠世逸才，妙絕時人。
随遇而安，樂天知命。豁達大度，豪氣干雲。
大江東去，風流淘盡。銅琶鐵板，嚮遏行雲。
才女清照，綉口錦心。綠肥紅瘦，俊逸清新。
尋尋覓覓，冷冷清清。哀感頑艷，凄婉動人。
18．一代天驕
塞外茫茫，一望無际。天似穹庐，地廣人稀。
大漠孤煙，長河落日。風吹草低，牛羊遍地。
蒙古健兒，豪放不羈。逐草而居，東遷西徙。
好勇鬥狠，孔武有力。縱酒放歌，痛快淋漓。
成吉思汗，異軍突起。一代天驕，無與倫比。
彎弓射雕，氣吞萬里。縱横馳騁，所向披靡。
以戰養戰，因敵取資。燒殺搶掠，無所顧忌。
東征西討，馬不停蹄。横掃歐亞，天下無敵。
19．明朝興衰
紅巾起義，此起彼伏。風起雲涌，群雄逐鹿。
明祖元璋，大展宏圖。積草屯糧，兵勁城固。
後發制人，東蕩西除。各个擊破，降龍伏虎。
開基立業，建元洪武。鳥盡弓藏，濫殺無辜。
錦衣横行，如狼似虎。生殺予奪，株連九族。
魏氏閹黨，飛揚跋扈。一手遮天，政由己出。
招權納賄，藏垢納污。孝子賢孫，城狐社鼠。
東廠西廠，殘民害物。率獸食人，鷹犬塞途。
血雨腥風，道路以目。罪惡滔天，罄竹難書。
天災人禍，民不聊生。官逼民反，李闖起兵。
均田免糧，旗幟鲜明。轉戰千里，行蹤無定。
進退失據，險象環生。一波三折，大功告成。
稱孤道寡，得意忘形。追賍助餉，殺氣騰騰。
禍亂相尋，紅顏薄命。衝冠一怒，開關降清。
腹背受敵，形格勢禁。大順政權，短壽促命。
郡王成功，救危扶傾。南征北戰，移師金門。
收復台湾，指揮若定。金甌無缺，順天應人。
鄭和遠航，大張旗鼓。宣威異域，舉世瞩目。
舳舻千里，觀者如堵。乘風破浪，風雨無阻。
飄洋過海，觀風察俗。奇珍異寶，互通有無。
七下西洋，應付自如。絕域殊方，心悦誠服。
霞客遠遊，視險如夷。風塵僕僕，穿荆度棘。
跋山涉水，樂此不疲。尋幽探勝，甘之如飴。
溶洞石林，光怪陸離。暗河伏流，有聲無迹。
溯流窮源，循名責實。析微察異，世傳遊記。
20．康乾盛世
清朝太祖，一世之雄。白山黑水，戎馬倥偬。
創業未半，飲恨而終。後繼有人，風虎雲龍。
兵强馬壯，有恃無恐。虎視眈眈，待機而動。
問鼎中原，來勢汹汹。長驅直入，創業垂統。
康乾盛世，文治武功。四庫全書，取精用宏。
民族融合，移孝為忠。幅員遼闊，四海一統。
思想桎梏，言出禍從。妄自尊大，囿於傳統。
21．晚清悲歌
清廷積弱，强敵環伺。閉關鎖國，坐失機宜。
達官顯貴，玩物喪志。王侯將相，文恬武嬉。
故步自封，自以為是。夜郎自大，不自量力。
虎門銷煙，可歌可泣。鴉片戰争，一敗涂地。
南京條約，賠款割地。落後挨打，卑躬屈膝。
西方列强，船堅炮利。明火執仗，横行無忌。
狼狽為奸，沆瀣一氣。蠶食鯨吞，變本加厲。
太平天國，金田起義。波瀾壯闊，驚天動地。
建都天京，分庭抗禮。矜功伐能，忘乎所以。
自相殘殺，大傷元氣。重整旗鼓，有心無力。
英法聯軍，狼貪虎視。火燒名園，掳掠京畿。
洗劫一空，殘垣斷壁。坐地分赃，令人髮指。
洋務運動，識時通變。御侮自强，刻不容緩。
師夷長技，取長補短。中體西用，瑕瑜互見。
興辦實業，熱火朝天。拾本逐末，事倍功半。
甲午海戰，炮火連天。事事掣肘，孤立無援。
艦隊官兵，浴血奪戰。視死如歸，捐軀赴難。
北洋水師，毁於一旦。京師震恐，舉國嘩然。
馬關條約，辱國喪權。千年變局，人心震憾。
嚴譯名著，原富天演。優勝劣汰，真知灼見。
公車上書，直言切諫。百日維新，昙花一現。
瀏陽譚公，俠肝義膽。衝决網羅，毅然决然。
有心殺賊，無力回天。從容就義，血荐軒轅。
垂廉聽政，苟延殘喘。瀛台落日，風雨如磐。
義和團眾，赤手空拳。扶清滅洋，可悲可嘆。
八國聯軍，荷槍實弹。殺人如麻，欲壑難填。
末代王朝，日薄西山。内外交困，天怒人怨。
22．西學東漸
有識之士，憂心如焚。反思制度，傳播文明。
西學東漸，耳目一新。歐風美雨，心開目明。
希腊文明，理性精神。羅馬政治，共和公民。
文藝复興，倡導人文。宗教改革，觀念創新。
啟蒙運動，深入人心。天賦人權，不刊之論。
民主自由，博愛平等。科技發明，工業革命。
孫公逸仙，民國之父。百折不撓，備尝艱苦。
仁人志士，挺身而出。赴湯蹈火，義無反顧。
武昌首義，振臂一呼。辛亥革命，拉朽摧枯。
推翻帝制，歡欣鼓舞。建立民國，鴻業遠圖。
三民五權，共和之路。步履維艱，進退維谷。
竊國大盗，民賊獨夫。倒行逆施，死有餘辜。
軍閥混戰，窮兵黷武。封建殘餘，根深蒂固。
五四運動，如火如荼。知識分子，大聲疾呼。
反帝反封，奮身不顧。提倡白話，反對八股。
開启民智，移風易俗。科學民主，必由之路。
文明碰撞，際會風雲。中西論戰，反躬自省。
祖宗成法，錯節盤根。抱殘守缺，創巨痛深。
全盤西化，急於求成。生搬硬套，矯枉過正。
鍳往知來，熔古鑄今。中西合璧，相輔相成。
傳統文化，批判繼承。融滙貫通，去蕪存精。
周唯舊邦，其命唯新。觀乎人文，天下化成。
23．傳承文明
中華文化，生生不息。博大精深，璀璨瑰麗。
華夏為號，炎黄為旗。龍鳳為圖，漢字為記。
典章文物，經史子集。文化積淀，書不盡意。
厚德載物，通天徹地。薪火相傳，百世一系。
24．禮儀之邦
禮儀之邦，重情重義。以和為貴，求同存異。
推己及人，設身處地。温良恭儉，忠信孝悌。
尊老愛幼，子孝父慈。天倫之樂，兒孫繞膝。
幼有所養，關懷備至。老有所終，反哺之私。
舐犢之愛，倚閭之思。寸草春暉，昊天罔極。
手足之情，同氣連枝。兄友弟恭，深情厚誼。
青梅竹馬，心有靈犀。兩情相悦，山盟海誓。
燕爾新婚，如膠似漆。伉儷情深，連理比翼。
相敬如賓，善解人意。白頭偕老，恩愛夫妻。
高山流水，惺惺相惜。取友必端，管寧割席。
莫逆之交，同休共戚。一諾千金，無信不立。
街坊鄰里，和衷共濟。守望相助，唇齒相依。
成人之美，樂善好施。見義勇為，水火不辭。
四海為家，天涯游子。白雲親舍，蒓鱸之思。
樹高千丈，情繫故里。葉落歸根，敬恭桑梓。
中秋佳節，婵娟千里。花好月圓，今夕何夕。
除夕春節，良辰吉日。辭舊迎新，吉祥如意。
25．百年树人
十年树木，百年树人。國之大計，教育為本。
為人師表，明德惟馨。蜡炬成灰，春蠶絲盡。
言傳身教，金針度人。潜移默化，春風風人。
學海無涯，力學篤行。書山有路，天道酬勤。
懸梁刺股，映雪囊螢。凿壁偷光，立雪程門。
廢寢忘食，枕典席文。目不窺園，聚精會神。
滴水穿石，磨杵成针。鍥而不捨，持之以恒。
孜孜以求，循序漸進。逆水行舟，知難而進。
行成於思，業精於勤。厚積薄發，學無止境。
立身處世，潔身慎行。温柔敦厚，敬業樂群。
嚴於律己，寛以待人。從善如流，三省吾身。
光明磊落，抱誠守真。志存高遠，出類拔群。
26．琴棋書畫
琴棋書畫，閑情逸致。弦外之音，蘊藏哲理。
繁弦急管，敲金擊石。陽春白雪，品竹調絲。
千回百轉，穿雲裂石。八音迭奏，繞梁三日。
紋枰玉子，棋佈錯峙。縱横捭闔，不可端倪。
楚河漢界，别有天地。棋逢對手，袖裡玄機。
三真六草，炫異爭奇。龍飛鳳舞，渴驥怒猊。
鐵畫銀鈎，勁骨豐肌。顏筋柳骨，遒勁有力。
妙手丹青，尺幅千里。烘雲托月，開心寫意。
畫龍點睛，神來之筆。逸態横生，畫中有詩。
27．樂山樂水
漁樵耕讀，林泉之志。竹篱茅舍，墟煙依依。
煙波釣徒，雨蓑風笠。曲水流觞，枕流漱石。
梅蘭竹菊，雅人高致。月白風清，心曠神怡。
霞友雲朋，梅妻鶴子。胸有丘壑，鷗鷺忘機。
夢遊天姥，泛舟赤壁。灞橋煙柳，陽關羌笛。
樂山樂水，風光月霽。回歸自然，物我一體。
28．建筑園林
古典建築，匀齊對稱。秦磚漢瓦，玉石鼎鐺。
飛檐斗拱，碧瓦朱甍。流金溢彩，雕龍畫鳳。
重樓飛閣，美奂美轮。桂殿蘭宫，庭院深深。
園林藝術，匠心獨運。移天縮地，小山假景。
曲径通幽，移步换景。詩情畫意，怡情養性。
29．寓言故事
寓言故事，妙趣横生。言簡意賅，引人入勝。
掩耳盗鈴，自欺欺人。刻舟求劍，冥頑不靈。
買椟還珠，捨質求文。畫蛇添足，自作聰明。
守株待兔，坐享其成。狐假虎威，仗勢欺人。
揠苗助長，欲益反損。邯鄲學步，東施效颦。
運斤成風，神乎其神。葉公好龍，徒有虛名。
杞人憂天，荒誔不經。杯弓蛇影，疑鬼疑神。
濫竽充數，南郭先生。井底之蛙，孤陋寡聞。
南轅北轍，背道而行。黔馿技窮，無計可生。
塞翁失馬，禍福相生。愚公移山，有志竟成。
30．戲曲小說
戲曲雜剧，喜聞樂見。曲盡其妙，動人心弦。
梨園弟子，優孟衣冠。惟妙惟肖，活靈活現。
竇娥奇冤，動地感天。待月西厢，天假良缘。
長生殿内，悱惻纏綿。血濺桃扇，柔腸寸斷。
京劇國粹，鰲頭獨佔。粉墨登場，鑼鼓喧天。
科班出身，字正腔圓。抑揚頓挫，有板有眼。
生旦净丑，爭奇鬥艷。各擅勝場，眾口交讚。
古典小說，雅俗共賞。四大名著，不朽篇章。
才子佳人，帝王將相。市井之徒，紈絝膏粱。
悲歡離合，榮辱興亡。人情冷暖，世態炎凉。
呼之欲出，躍然紙上。百讀不厭，擊節稱賞。
齊天大聖，百煉成鋼。騰雲駕霧，登界游方。
大鬧天宫，横衝直撞。呵佛駡祖，作亂犯上。
西天取經，水闊山長。荆棘塞途，路在何方。
妖魔鬼怪，魑魅魍魎。荼毒生靈，興風作浪。
猴王悟空，從天而降。火眼金睛，變幻無常。
神通廣大，保駕護航。降妖除魔，遇難呈祥。
逼上梁山，地煞天罡。鋌而走險，雄躆一方。
歃血為盟，捻土為香。有福同享，有難同當。
嘯聚山林，其應如嚮。劫富濟貧，敢作敢當。
梁山好漢，破軍殺將。水來土掩，兵來將擋。
水泊梁山，固若金湯。替天行道，除暴安良。
聚義而興，迂忠而亡。轟轟烈烈，生死何妨。
紅樓夢幻，迷離惝恍。假語村言，誰解痴狂。
通靈寶玉，惜玉憐香。尋愁覓恨，似傻如狂。
黛玉葬花，百結愁腸。風刀霜劍，满目凄凉。
金玉良緣，水月鏡像。木石前盟，殞玉消香。
賈王史薛，金玉满堂。裘敝金盡，暮景殘光。
飛鳥投林，渺渺茫茫。太虛幻境，世事無常。
31．俠義精神
中國功夫，强身健體。内外雙修，剛柔相濟。
吐納導引，調心整息。動若脱兔，靜若處子。
少林武當，武林聖地。南拳北腿，神乎其技。
拳經劍譜，不傳之秘。勤學苦練，十年面壁。
路見不平，行俠仗義。鋤强扶弱，伸張正義。
尚武精神，陽剛之氣。平民百姓，心向往之。
武俠小說，風靡一時。成人童話，匪夷所思。
綠林好漢，江湖義氣。不拘小節，放浪行迹。
亡命之徒，害人害己。狐朋狗友，烏煙瘴氣。
刀客劍俠，輕生重義。人在江湖，身不由己。
快意恩仇，萍蹤浪迹。刀光劍影，身懷絕技。
百步穿楊，借力打力。踏雪無痕，飛檐走壁。
俠骨柔情，紅顏知己。愛恨情仇，萬縷千絲。
英雄無淚，豪俠尚義。至情至性，仁者無敵。
32．飲食文化
烹調飲食，八大菜系。食不厭精，膾不厭細。
風味小吃，比比皆是。满漢全席，列鼎而食。
山珍海味，雕盤綺食。美酒佳肴，香留唇齒。
色香味形，融為一體。菜名如詩，别出新意。
玉液瓊漿，香飄十里。以酒會友，惜客好義。
置酒高會，座無虛席。開懷畅飲，酒逢知己。
觥籌交錯，春風和氣。酒酣耳熱，談天說地。
猜拳行令，使酒仗氣。日暮酒闌，杯盤狼藉。
醉眼朦朧，言不達意。盡歡而散，舊雨新知。
騷人墨客，他鄉故知。一觴一咏，飲酒賦詩。
把酒臨風，陶然忘機。神游物外，壼中天地。
以茶代酒，清神爽氣。生津止渴，開郁養體。
靈芽玉甌，雲霧綠溪。微縷吐馨，清香四溢。
文人雅士，品茗引思。碧蕊天味，清苦到底。
33．商業文明
將本求利，天經地義。倉禀豐實，富而好禮。
利來利往，攘攘熙熙。民自為市，善者因之。
義利並重，農末相資。通商惠工，民生國計。
管仲相齊，商賈雲集。富民强國，經纶濟世。
陶朱范蠡，商業祖師。持籌握算，百不失一。
長安道上，六街三市。南來北往，盛極一時。
東南形勝，紛華靡麗。市列珠璣，户盈羅綺。
六朝金粉，繁華勝地。商舖店坊，鱗次櫛比。
針頭線腦，油盐柴米。綾羅綢緞，陶瓷玉器。
茶酒香藥，書畫金石。琳琅满目，目不暇給。
富商鉅賈，囤積居奇。長袖善舞，無往不利。
坐賈行商，研桑心計。賤斂貴出，不失時機。
小本經营，勤業樂事。精打細算，銖累寸積。
不法之徒，欺行霸市。爾虞我詐，背信棄義。
坑蒙拐騙，傷天害理。假冒偽劣，千夫所指。
百年老店，貨真價實。買賣公平，童叟無欺。
和氣生財，日增月益。誠實守信，互惠互利。
十里洋場，紙醉金迷。五方雜處，鱼龍混迹。
冒險樂園，賭彩一擲。流氓大亨，追名逐利。
民族工業，满目瘡痍。左支右絀，難以為繼。
工商鉅子，奮袂而起。實業救國，手足胼胝。
狀元張謇，及鋒而試。棄政從商，風雲之志。
東方之珠，國際都市。摩天大樓，拔地而起。
中西薈萃，萬商雲集。購物天堂，遊人如織。
金融投資，航運貿易。波谲雲詭，操贏致奇。
法治社會，自由經濟。生機勃勃，日新月異。
34．科技之光
河圖洛書，鴻爪雪泥。天文曆法，規天矩地。
九章算術，條分縷析。圓周密率，析毫剖厘。
夏鼎商彝，國之重器。冶鐵煮盐，民生所繫。
能工巧匠，不可勝計。趙州拱橋，氣吞虹霓。
蔡倫造紙，畢昇活字。磁針指南，火藥霹靂。
四大發明，人類福祉。有口皆碑，豐功偉績。
中華醫學，自成體系。五行生克，陰陽相濟。
望聞問切，本草金石。妙手回春，懸壼濟世。
對症下藥，標本兼治。延年益壽，固本養氣。
35．江山如畫
錦綉中華，江山萬里。鐘靈毓秀，瑰奇壯麗。
名山大川，洞天福地。人文景觀，名勝古迹。
雪域高原，世界屋脊。莽莽崑崙，横空出世。
天山南北，綠洲戈壁。林海雪原，冰天雪地。
泰山獨尊，封禅拜祭。嵩山禅宗，少林絕技。
黄山松石，鬥怪爭奇。華山獨徑，絕壁懸梯。
武陵桃源，霧鎖煙迷。蓬萊仙境，蜃樓海市。
西湖瀲灧，濃淡相宜。錢塘潮涌，沸天震地。
天涯海角，花香四季。寶島臺灣，風光旖旎。
魚米之鄉，膏腴之地。桂林山水，天下第一。
黄河九曲，逶迤天際。壼口飛瀑，磅礴大氣。
長江奔騰，一瀉千里。三峽湍流，千仞壁立。
百川歸海，汪洋恣肆。一碧萬頃，鷗翔鱗集。
文明摇籃，九州禹迹。炎黄子孫，繁衍生息。
江山如畫，嘆為觀止。千古風流，感慨系之。
36．繼往開來
大浪淘沙，千古興亡。繼往開來，慨當以慷。
世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
人類環境，共存共亡。和平發展，時代方向。
國際接軌，迎頭趕上。知識經濟，來日方長。
信息網絡，勢不可擋。生命科學，初露鋒芒。
納米技術，前途無量。宇宙探索，太空翱翔。
莘莘學子，祖國棟梁。科教興國，奮發圖强。
民族團結，繁榮富强。國家統一，人心所向。
曾經滄海，多難興邦。復興中華，再創輝煌。
1．民族神話
鴻蒙未辟，宇宙洪荒。憶萬斯年，四極不張。
盤古開天，濁沉清揚。天高地厚，乾坤朗朗。
日月經天，星宿列張。江河行地，浩浩蕩蕩。
女媧補天，日月重光。夸父逐日，血氣賁張。
精衛填海，蕩氣回腸。后羿射日，功德無量。
神話故事，意味深長。民族精神，積厚流光。
2．人猿揖别
浩瀚宇宙，銀河蒼茫。地球生命，雨露陽光。
斗轉星移，天行有常。大陸漂移，七洲四洋。
四時更替，寒來暑往。雲行雨施，萬物生長。
大千世界，包羅萬象。自然造化，大塊文章。
千岩萬壑，層巒疊嶂。電閃雷鳴，狂濤巨浪。
雲合霧集，千態萬狀。長林豐草，傲雪凌霜。
飛禽走獸，虎視鹰揚。適者生存，不主故常。
人猿揖别，挺起脊梁。勞動造人，歷盡滄桑。
幕天席地，飲露餐霜。櫛風沐雨，晝行夜藏。
茹毛飲血，食果為糧。穴居野處，襲葉為裳。
鑽木取火，文明之光。物競天擇，萬物靈長。
3．人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古國，源遠流長。
物華天寶，燦爛輝煌。人傑地靈，萬世其昌。
三皇五帝，視民如傷。經始大業，萬古流芳。
神農教耕，沐雨經霜。遍嚐百草，救死扶傷。
軒轅黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕調陽。
結繩記事，不得其詳。倉頡造字，天雨粟糧。
刀耕火種，馴牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。
日出而作，植谷採桑。日落而息，處順安常。
堯天舜日，鼓腹擊壤。天下為公，堯舜禪讓。
大禹治水，深孚眾望。過門不入，千古傳唱。
4．文武之道
夏桀商紂，多行不義。酒池肉林，驕奢淫逸。
怙惡不悛，聲名狼藉。惡貫满盈，眾叛親離。
文王興周，鳴琴而治。政簡刑清，有鳳來儀。
拘而演易，太極两儀。變化無窮，天人合一。
吉兇禍福，晝乾夕惕。天行其健，自强不息。
武王伐紂，仁義之師。吊民伐罪，發揚蹈厲。
牧野之戰，滅此朝食。放牛歸馬，與民休息。
文武之道，一張一弛。禮樂刑政，寬猛相濟。
周公吐哺，宵衣旰食。天下歸心，沐仁浴義。
5．五霸七雄
東周王權，有名無實。禮崩樂壞，鞭長莫及。
五霸七雄，各行其是。喧賓奪主，比權量力。
厲兵秣馬，攻城略地。遠交近攻，弱肉强食。
名公巨卿，門庭若市。千金買骨，輕財重士。
食客三千，良莠不齊。待價而沽，擇木而棲。
毛遂自薦，露才揚己。脱穎而出，名噪一時。
鷄鳴狗盗，等而下之。東奔西走，随物應機。
郑伯克段，蔑倫悖理。處心積慮，不寒而栗。
宋襄之仁，貽誤戰機。假仁縱敵，兵法大忌。
越王勾踐，辱國喪師。卧薪嘗膽，報仇雪耻。
商鞅變法，頓綱振紀。斷而敢行，斧鉞不避。
開罪權貴，五馬分屍。聞者興起，頑廉懦立。
趙武靈王，四面受敵。胡服騎射，高見遠識。
圍魏救趙，聲東擊西。田忌賽馬，動態博弈。
悲歌易水，風蕭蕭兮。圖窮匕現，士死知己。
李冰父子，興修水利。天府之國，沃野千里。
都江古堰，百世之利。帝王霸業，望塵莫及。
6．百家爭鳴
諸子百家，應運而生。百花競放，百家爭鳴。
各抒己見，異彩紛呈。暢所欲言，眾說紛紜。
智者見智，仁者見仁。著書立說，各顯其能。
儒家學說，以仁為本。中庸之道，修齊治平。
克己復禮，天下歸仁。己所不欲，勿施於人。
道德文章，歷久彌新。春風化雨，澤被蒼生。
老莊之道，有無相生。深藏若虛，獨善其身。
絕聖棄智，和光同塵。遺世獨立，小國寡民。
清心寡慾，與世無爭。順其自然，返樸歸真。
墨家巨子，重厚少文。克勤克儉，身體力行。
非攻兼愛，排難解紛。摩頂放踵，捨己為人。
法家治國，政出一門。君主專權，以刑去刑。
令行禁止，富國强兵。嚴刑峻法，民不堪命。
名家善辯，領異標新。白馬非馬，鈎深索隐。
蘇秦張儀，合縱連横。朝秦暮楚，鬥角勾心。
巧舌如簧，嫻於辭令。高談雄辯，綿裏藏針。
孫子兵法，奇正相生。出神入化，莫測高深。
兵不厭詐，出奇制勝。誘敵深入，排兵佈陣。
攻心為上，兵不血刃。知己知彼，百戰百勝。
7．萬世師表
大哉孔子，博聞精思。任重道遠，格物致知。
十五志學，發憤忘食。舉一反三，聞一知十。
見賢思齊，聞過則喜。敏而好學，三十而立。
首創私學，傳授六藝。教學相長，能者為師。
有教無類，不偏不倚。因材施教，有的放矢。
誨人不倦，苦心孤詣。循循善誘，發蒙啟蔽。
温故知新，日省月試。不耻下問，學無常師。
周遊列國，顛沛造次。君子固窮，蹈仁履義。
春秋筆法，微言大義。删詩定禮，垂範百世。
述而不作，知人論世。煌煌論語，一言窮理。
安貧樂道，朝聞夕死。川流不息，逝者如斯。
無冕素王，百世之師。金聲玉振，高山仰止。
孟母三遷，善擇鄰里。近墨者黑，近朱者赤。
斷機訓子，鄭重其事。教子有方，盡心竭力。
勞其筋骨，苦其心志。亞聖孟子，終成大器。
富貴不淫，貧賤不移。威武不屈，捨生取義。
平治天下，鴻鵠之志。捨我其誰，浩然之氣。
8．詩經楚辭
詩三百篇，直抒胸臆。興觀群怨，詩以言志。
窈窕淑女，謙謙君子。一日不見，如三秋兮。
雨雪霏霏，楊柳依依。行道遲遲，載渴載饑。
樂而不淫，止乎禮義。悠悠我思，中心藏之。
屈子行吟，顛沛流離。上下求索，参天地兮。
離騷天問，金相玉質。黄鐘大吕，沉博絕麗。
香草美人，銜華佩實。懷瑾握瑜，秉德無私。
舉世皆濁，百感交集。負石沉湘，端午享祭。
9．秦皇漢武
秦皇嬴政，前無古人。席卷八荒，整頓乾坤。
中央集權，雷厲風行。設郡立县，同軌共文。
師心自用，獨斷專行。焚書坑儒，萬馬齊喑。
萬里長城，蛟躍龍騰。氣勢磅礴，横亘古今。
佞臣趙高，利令智昏。巧言令色，借刀殺人。
指鹿為馬，包藏禍心。生靈涂炭，民怨沸騰。
陳勝吳廣，篝火狐鳴。登高一呼，應者如雲。
揭竿而起，斬木為兵。星火燎原，三户亡秦。
西楚霸王，拔山舉鼎。萬夫莫當，勇冠三軍。
破釜沉舟，先聲奪人。一以當十，雷霆萬鈞。
火燒阿房，一意孤行。匹夫之勇，妇人之仁。
鴻溝中分，鳴金收兵。四面楚歌，心灰意冷。
霸王别姬，烏江自刎。英雄本色，江山美人。
生為人傑，叱咤風雲。死亦鬼雄，青史留名。
漢祖劉邦，市井平民。斬蛇逐鹿，臨機制勝。
避實就虛，捷足先登。約法三章，收買人心。
鴻門赴宴，如履薄冰。随機應變，虎口餘生。
招賢納士，舉賢使能。左右逢源，小屈大伸。
威加海内，舞筆弄文。衣錦還鄉，竪子成名。
淮陰韓信，飽經憂患。懷才不遇，一籌莫展。
落魄江湖，時乖運蹇。胯下之辱，委曲求全。
登壇拜將，獨當一面。明修暗度，背水一戰。
韓信將兵，多多益善。十面埋伏，穩操勝券。
國士無雙，如日中天。兔死狗烹，負屈含冤。
成也蕭何，時來運轉。敗也蕭何，感慨萬端。
文景之治，開物成務。休養生息，輕徭薄賦。
以農為本，賣刀買犊。精耕細作，五谷豐熟。
安居樂業，自給自足。强本節用，民殷國富。
蕭規曹随，駕輕就熟。無為而治，黄老之術。
武帝劉徹，允文允武。雄才大略，高瞻遠矚。
犁庭掃穴，開疆拓土。罷黜百家，獨尊儒術。
李廣難封，命蹇數奇。桃李不言，下自成蹊。
張騫出使，不遠萬里。絲綢之路，溝通中西。
蘇武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，矢志不移。
昭君出塞，深明大義。琵琶胡語，如訴如泣。
太史公遷，才大赧天。子承父業，家學淵源。
犯顏直諫，仗義執言。奇耻大辱，負重致遠。
學究天人，大筆如椽。通達古今，成一家言。
鴻篇巨制，樹碑立傳。獨樹一幟，別開生面。
傳神寫照，飛文染翰。秉筆直書，言近旨遠。
無韻離骚，藏諸名山。史家絕唱，不刊之典。
王莽攝政，謙恭下士。沽名釣譽，偷天換日。
托古改制，徒劳無益。朝令夕改，人亡政息。
光武中興，回天挽日。正本清源，與民更始。
班超馬援，胸懷大志。投筆從戎，馬革裹尸。
不入虎穴，焉得虎子。西域嶺南，立功立事。
10．三國演義
東漢末年，民生凋敝。兵荒馬亂，群雄競起。
梟雄曹操，首屈一指。龍骧虎步，躊躇满志。
唯才是舉，遠見卓識。濟濟多士，如虎添翼。
發號施令，假傳聖旨。身經百戰，出生入死。
青梅煮酒，旁敲側擊。夢中殺人，狐性多疑。
望梅止渴，略施小計。割髮代首，攻於心計。
對酒當歌，横槊賦詩。才兼文武，獨步一時。
老骥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
諸葛孔明，驚才風逸。上知天文，下知地理。
寧静致遠，淡泊明志。用行捨藏，韜晦待時。
三顧茅蘆，精誠所至。知遇之恩，投桃報李。
隆中對策，審時度勢。指點江山，面授機宜。
臨危受命，六出奇計。運籌帷幄，决勝千里。
舌戰群儒，力排眾議。草船借箭，妙算神機。
巧借東風，火燒赤壁。空城妙計，化險為夷。
七擒七縱，有膽有識。六出祁山，矢志不移。
文韜武略，經天緯地。苦心經营，不遺餘力。
事必躬親，日理萬機。出師未捷，積劳成疾。
鞠躬盡瘁，死而後已。後繼無人，此恨何及。
武聖關羽，義薄雲天。赤膽忠心，神人共鑒。
桃園結義，相見恨晚。生死與共，披肝瀝膽。
身在曹营，忠心在漢。過關斬將，一往無前。
華容讓道，網開一面。知恩圖報，仰不愧天。
刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。
單刀赴會，視若等閑。水淹七軍，智勇雙全。
位高權重，志得意满。顧盼自雄，自負不凡。
痛失荆州，令人扼腕。敗走麥城，虎落平川。
三强會戰，臨軍對陣。决一雌雄，赤壁鏖兵。
旌旗蔽日，樯橹連雲。刀槍林立，劍戟森森。
風猛火烈，流急水深。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。
短兵相接，弓折刀盡。血海尸山，觸目驚心。
曹軍敗北，豕突狼奔。灰飛煙滅，片甲不存。
周郎赤壁，羽扇綸巾。以寡敵眾，大獲全勝。
成事在天，謀事在人。天下大勢，鼎足三分。
11．名士風流
建安風骨，三曹七子。各领風騷，馳名當世。
登高能賦，龍章鳳姿。辭豐意雄，高情遠致。
文章風尚，民情物理。經國大業，不朽盛事。
北海孔融，狷介之士。酒虎詩龍，負才任氣。
陳王曹植，辭藻華麗。才高八斗，時運不濟。
兄弟鬩墙，七步成詩。煮豆燃萁，相煎何急。
洛神之賦，絕妙好辭。出水芙蓉，明眸皓齒。
凌波微步，婀娜多姿。風流蘊藉，沁人心脾。
魏晋風度，特立獨行。名士風流，卓爾不群。
嵇琴阮嘯，自由放任。我行我素，旁若無人。
恃才傲物，盛氣凌人。落拓不羈，桀驁不馴。
廣陵散絕，千載琴音。六馬仰秣，曠古高韻。
書聖右軍，傳世籣亭。矯若驚龍，飄若浮雲。
谢公靈運，獨辟蹊徑。寄情山水，怡志養神。
淵明高士，野鹤閑雲。高風亮節，玉潔冰清。
不阿權貴，挂冠歸隐。採菊東篱，望峰息心。
孤芳自賞，鹤立鷄群。世外桃源，空谷足音。
12．多事之秋
晋末亂世，多事之秋。兵連禍結，滄海横流。
肉食者鄙，未能遠谋。新亭對泣，借酒澆愁。
祖逖之誓，氣衝牛斗。聞鷄起舞，擊楫中流。
枕戈待旦，先拔頭籌。聲名鵲起，動輒得咎。
前功盡棄，痛心疾首。欎欎而終，壯志未酬。
淝水之戰，來者不善。投鞭斷流，大言不慚。
一觸即潰，人仰馬翻。落花流水，抱頭鼠窜。
草木皆兵，心驚膽寒。風聲鹤唳，魂飛魄散。
鎩羽而歸，隻輪不返。一蹶不振，瓦解星散。
樂府民歌，璞玉渾金。鼓角横吹，西曲吳聲。
關山迢递，木蘭從軍。巾幗英雄，屢戰屢勝。
東南雀飛，連理同心。棒打鴛鴦，綿綿此恨。
文心雕龍，體大思精。舉例發凡，文論之尊。
駢四儷六，天機雲錦。洛陽紙貴，共賞奇文。
隋帝楊堅，千秋人物。一統天下，鼎新革故。
暴君楊廣，荒淫無度。大逆不道，殺兄弑父。
横徵暴斂，巧立名目。衣冠禽獸，暴殄天物。
好大喜功，大興土木。開凿運河，南北通途。
劳民傷財，危機四伏。禍不旋踵，引頸就戮。
13．大唐雄風
唐宗世民，十八舉兵。龍騰雲起，虎嘯風生。
眾望所歸，發政施仁。勵精圖治，民為邦本。
前車之鑒，警鐘長鳴。載舟覆舟，發人深省。
廣開言路，知人善任。從諫如流，親賢遠佞。
魏徵直諫，面折廷爭。房謀杜斷，練達老成。
科舉取士，選賢任能。英雄入彀，龍躍鳳鳴。
貞觀之治，萬象更新。風調雨順，霞蔚雲蒸。
路不拾遺，四海昇平。夜不閉户，海晏河清。
武后建周，改朝换姓。不讓鬚眉，曠古絕倫。
大權獨攬，高下在心。日月當空，六親不认。
眾矢之的，物議沸騰。依然故我，置若罔聞。
墓碑無字，聚訟紛紜。是非功過，自有公論。
盛唐氣象，大風泱泱。兼收並蓄，博采眾長。
四方辐辏，萬流景仰。風清弊絕，物阜民康。
甲第連雲，畫棟雕梁。瓊樓玉宇，金碧輝煌。
通都大邑，人來人往。車水馬龍，紛紛攘攘。
文成公主，和親入藏。近悦遠來，日使遣唐。
絲綢古道，駝隊相望。商旅如雲，迎來送往。
敦煌石窟，藝術寶藏。鬼斧神工，窮形盡相。
金剛怒目，佛像端莊。力士兇猛，飛天輕翔。
吳帶當風，飄拂飛揚。下筆風雷，淋漓酣畅。
文人墨客，風流倜儻。怡然自得，裘馬清狂。
英雄豪傑，志在四方。意氣風發，慷慨激昂。
八面來風，心驰神往。文化交融，其道大光。
開元盛世，好景不長。承平日久，襲故守常。
偏聽偏信，用人不當。英雄氣短，兒女情長。
楊家有女，儀態萬方。千嬌百媚，國色天香。
月貌花容，桃羞杏讓。傾國傾城，身顯名揚。
漁陽鼙鼓，驚破霓裳。安史之亂，當頭一棒。
變生不測，臨陣磨槍。倉卒應戰，損兵折將。
劫後餘生，一落千丈。天下汹汹，人心惶惶。
積重難返，病入膏肓。風雨飄摇，名存實亡。
佛教西來，落地生根。慈悲為懷，普度眾生。
晨鐘暮鼓，古寺青燈。四大皆空，夢幻泡影。
善男信女，心虔志誠。長齋禮佛，看破紅塵。
苦海無邊，因果報應。回頭是岸，革面洗心。
玄奘鍳真，得道高僧。西行東渡，自度度人。
六祖慧能，明心見性。大徹大悟，六根清净。
當頭棒喝，醍醐灌頂。不立文字，以心傳心。
唐詩奇葩，精妙絕倫。登峰造極，爐火純青。
意在筆先，一氣呵成。千錘百煉，精益求精。
雍容典雅，珠圓玉潤。琅琅上口，擲地有聲。
詩仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神驚。
妙筆生花，流水行雲。羚羊挂角，無迹可尋。
信手拈來，渾然天成。才華横溢，超凡入聖。
詩聖杜甫，憂國憂民。切中時弊，入木三分。
沉欎頓挫，風骨峭峻。陳言務去，惜墨如金。
窮而後工，波瀾老成。鋒發韻流，下筆有神。
濁酒空壼，酌古斟今。廣厦萬間，好夢難成。
14．亡國長恨
南唐後主，絕代才人。不識干戈，荒於朝政。
國破家亡，忍辱偷生。階下之囚，悲不自勝。
不堪回首，觸景生情。天上人間，刻骨铭心。
春花秋月，低唱淺斟。流水落花，人生長恨。
故國之思，魂牵夢萦。字字血淚，感人至深。
15．清明上河
宋祖匡胤，羽翼既成。陳橋兵變，黄袍加身。
江山垂統，先發制人。杯酒释兵，開心見誠。
强幹弱枝，内重外輕。正理平治，偃武修文。
清明上河，遊人如雲。張燈結彩，積玉堆金。
酒樓茶肆，談笑風生。勾栏瓦舍，鼓瑟吹笙。
青天包公，正大光明。疾惡如仇，為民請命。
明察秋毫，舉重若輕。片言折獄，明正典刑。
鐵面無私，大義滅親。執法如山，不徇私情。
廉潔奉公，堂堂正正。两袖清風，高懸明鏡。
16．半壁江山
狼煙四起，南風不竞。靖康之耻，莫此為甚。
高宗南渡，一夕數驚。喪家之犬，死裡逃生。
偏安一隅，粉飾太平。殘山剩水，歌舞昇平。
三秋桂子，香風熏人。十里荷花，悦目賞心。
醉生夢死，麻木不仁。及時行樂，苟且偷生。
山雨欲來，黑雲壓城。忠臣義士，泣血椎心。
武穆岳飛，三十功名。還我河山，熱血沸騰。
岳母刺字，銘刻在心。精忠報國，社稷之臣。
整軍經武，保國安民。號令如山，鷄犬不驚。
壯懷激烈，義憤填膺。怒髮衝冠，威風凛凛。
金戈鐵馬，堅甲利兵。捷報頻傳，聲威大震。
指日可待，黄龍痛飲。仰天長嘆，功敗垂成。
奸臣秦檜，禍國殃民。引狼入室，屈節辱命。
賣國求榮，狼子野心。為虎作伥，俯首听命。
莫須有罪，血口噴人。欺天罔地，自毁長城。
東窗事發，人神共憤。遺臭萬年，盖棺論定。
青山忠骨，萬古長春。白鐵佞臣，千古駡名。
稼軒放翁，劍膽琴心。中原北望，悲憤填膺。
樓船夜雪，鐵馬秋風。欄杆拍遍，醉裡挑燈。
慷慨悲歌，報國無門。賫志以殁，抱恨終身。
元師南下，風卷殘雲。半壁江山，大厦將傾。
孤臣遺老，斷梗浮萍。勢單力薄，孤掌難鳴。
山河破碎，托孤寄命。主辱臣死，神州陸沉。
文公天祥，碧血丹心。堅貞不屈，鐵骨錚錚。
蹈節死義，殺身成仁。天地正氣，永照汗青。
17．文章宗匠
文章宗匠，同聲相應。經綸天下，著述等身。
范公仲淹，寵辱不驚。先憂後樂，胸有甲兵。
欧陽文忠，詩文革新。醉翁之意，山水寓情。
司馬君實，博古通今。資治通鍳，以史為鏡。
荆公安石，變法維新。矯世變俗，激濁揚清。
程朱理學，先知後行。發微闡精，窮理盡性。
三綱五常，道心治民。滅絕人慾，斯道何明？
宋詞瑰寶，炳炳麟麟。含英咀華，寄興寓情。
清詞麗句，情文相生。字字珠璣，清音幽韻。
豪放婉約，相反相成。運用之妙，存乎一心。
東坡居士，天縱多能。曠世逸才，妙絕時人。
随遇而安，樂天知命。豁達大度，豪氣干雲。
大江東去，風流淘盡。銅琶鐵板，嚮遏行雲。
才女清照，綉口錦心。綠肥紅瘦，俊逸清新。
尋尋覓覓，冷冷清清。哀感頑艷，凄婉動人。
18．一代天驕
塞外茫茫，一望無际。天似穹庐，地廣人稀。
大漠孤煙，長河落日。風吹草低，牛羊遍地。
蒙古健兒，豪放不羈。逐草而居，東遷西徙。
好勇鬥狠，孔武有力。縱酒放歌，痛快淋漓。
成吉思汗，異軍突起。一代天驕，無與倫比。
彎弓射雕，氣吞萬里。縱横馳騁，所向披靡。
以戰養戰，因敵取資。燒殺搶掠，無所顧忌。
東征西討，馬不停蹄。横掃歐亞，天下無敵。
19．明朝興衰
紅巾起義，此起彼伏。風起雲涌，群雄逐鹿。
明祖元璋，大展宏圖。積草屯糧，兵勁城固。
後發制人，東蕩西除。各个擊破，降龍伏虎。
開基立業，建元洪武。鳥盡弓藏，濫殺無辜。
錦衣横行，如狼似虎。生殺予奪，株連九族。
魏氏閹黨，飛揚跋扈。一手遮天，政由己出。
招權納賄，藏垢納污。孝子賢孫，城狐社鼠。
東廠西廠，殘民害物。率獸食人，鷹犬塞途。
血雨腥風，道路以目。罪惡滔天，罄竹難書。
天災人禍，民不聊生。官逼民反，李闖起兵。
均田免糧，旗幟鲜明。轉戰千里，行蹤無定。
進退失據，險象環生。一波三折，大功告成。
稱孤道寡，得意忘形。追賍助餉，殺氣騰騰。
禍亂相尋，紅顏薄命。衝冠一怒，開關降清。
腹背受敵，形格勢禁。大順政權，短壽促命。
郡王成功，救危扶傾。南征北戰，移師金門。
收復台湾，指揮若定。金甌無缺，順天應人。
鄭和遠航，大張旗鼓。宣威異域，舉世瞩目。
舳舻千里，觀者如堵。乘風破浪，風雨無阻。
飄洋過海，觀風察俗。奇珍異寶，互通有無。
七下西洋，應付自如。絕域殊方，心悦誠服。
霞客遠遊，視險如夷。風塵僕僕，穿荆度棘。
跋山涉水，樂此不疲。尋幽探勝，甘之如飴。
溶洞石林，光怪陸離。暗河伏流，有聲無迹。
溯流窮源，循名責實。析微察異，世傳遊記。
20．康乾盛世
清朝太祖，一世之雄。白山黑水，戎馬倥偬。
創業未半，飲恨而終。後繼有人，風虎雲龍。
兵强馬壯，有恃無恐。虎視眈眈，待機而動。
問鼎中原，來勢汹汹。長驅直入，創業垂統。
康乾盛世，文治武功。四庫全書，取精用宏。
民族融合，移孝為忠。幅員遼闊，四海一統。
思想桎梏，言出禍從。妄自尊大，囿於傳統。
21．晚清悲歌
清廷積弱，强敵環伺。閉關鎖國，坐失機宜。
達官顯貴，玩物喪志。王侯將相，文恬武嬉。
故步自封，自以為是。夜郎自大，不自量力。
虎門銷煙，可歌可泣。鴉片戰争，一敗涂地。
南京條約，賠款割地。落後挨打，卑躬屈膝。
西方列强，船堅炮利。明火執仗，横行無忌。
狼狽為奸，沆瀣一氣。蠶食鯨吞，變本加厲。
太平天國，金田起義。波瀾壯闊，驚天動地。
建都天京，分庭抗禮。矜功伐能，忘乎所以。
自相殘殺，大傷元氣。重整旗鼓，有心無力。
英法聯軍，狼貪虎視。火燒名園，掳掠京畿。
洗劫一空，殘垣斷壁。坐地分赃，令人髮指。
洋務運動，識時通變。御侮自强，刻不容緩。
師夷長技，取長補短。中體西用，瑕瑜互見。
興辦實業，熱火朝天。拾本逐末，事倍功半。
甲午海戰，炮火連天。事事掣肘，孤立無援。
艦隊官兵，浴血奪戰。視死如歸，捐軀赴難。
北洋水師，毁於一旦。京師震恐，舉國嘩然。
馬關條約，辱國喪權。千年變局，人心震憾。
嚴譯名著，原富天演。優勝劣汰，真知灼見。
公車上書，直言切諫。百日維新，昙花一現。
瀏陽譚公，俠肝義膽。衝决網羅，毅然决然。
有心殺賊，無力回天。從容就義，血荐軒轅。
垂廉聽政，苟延殘喘。瀛台落日，風雨如磐。
義和團眾，赤手空拳。扶清滅洋，可悲可嘆。
八國聯軍，荷槍實弹。殺人如麻，欲壑難填。
末代王朝，日薄西山。内外交困，天怒人怨。
22．西學東漸
有識之士，憂心如焚。反思制度，傳播文明。
西學東漸，耳目一新。歐風美雨，心開目明。
希腊文明，理性精神。羅馬政治，共和公民。
文藝复興，倡導人文。宗教改革，觀念創新。
啟蒙運動，深入人心。天賦人權，不刊之論。
民主自由，博愛平等。科技發明，工業革命。
孫公逸仙，民國之父。百折不撓，備尝艱苦。
仁人志士，挺身而出。赴湯蹈火，義無反顧。
武昌首義，振臂一呼。辛亥革命，拉朽摧枯。
推翻帝制，歡欣鼓舞。建立民國，鴻業遠圖。
三民五權，共和之路。步履維艱，進退維谷。
竊國大盗，民賊獨夫。倒行逆施，死有餘辜。
軍閥混戰，窮兵黷武。封建殘餘，根深蒂固。
五四運動，如火如荼。知識分子，大聲疾呼。
反帝反封，奮身不顧。提倡白話，反對八股。
開启民智，移風易俗。科學民主，必由之路。
文明碰撞，際會風雲。中西論戰，反躬自省。
祖宗成法，錯節盤根。抱殘守缺，創巨痛深。
全盤西化，急於求成。生搬硬套，矯枉過正。
鍳往知來，熔古鑄今。中西合璧，相輔相成。
傳統文化，批判繼承。融滙貫通，去蕪存精。
周唯舊邦，其命唯新。觀乎人文，天下化成。
23．傳承文明
中華文化，生生不息。博大精深，璀璨瑰麗。
華夏為號，炎黄為旗。龍鳳為圖，漢字為記。
典章文物，經史子集。文化積淀，書不盡意。
厚德載物，通天徹地。薪火相傳，百世一系。
24．禮儀之邦
禮儀之邦，重情重義。以和為貴，求同存異。
推己及人，設身處地。温良恭儉，忠信孝悌。
尊老愛幼，子孝父慈。天倫之樂，兒孫繞膝。
幼有所養，關懷備至。老有所終，反哺之私。
舐犢之愛，倚閭之思。寸草春暉，昊天罔極。
手足之情，同氣連枝。兄友弟恭，深情厚誼。
青梅竹馬，心有靈犀。兩情相悦，山盟海誓。
燕爾新婚，如膠似漆。伉儷情深，連理比翼。
相敬如賓，善解人意。白頭偕老，恩愛夫妻。
高山流水，惺惺相惜。取友必端，管寧割席。
莫逆之交，同休共戚。一諾千金，無信不立。
街坊鄰里，和衷共濟。守望相助，唇齒相依。
成人之美，樂善好施。見義勇為，水火不辭。
四海為家，天涯游子。白雲親舍，蒓鱸之思。
樹高千丈，情繫故里。葉落歸根，敬恭桑梓。
中秋佳節，婵娟千里。花好月圓，今夕何夕。
除夕春節，良辰吉日。辭舊迎新，吉祥如意。
25．百年树人
十年树木，百年树人。國之大計，教育為本。
為人師表，明德惟馨。蜡炬成灰，春蠶絲盡。
言傳身教，金針度人。潜移默化，春風風人。
學海無涯，力學篤行。書山有路，天道酬勤。
懸梁刺股，映雪囊螢。凿壁偷光，立雪程門。
廢寢忘食，枕典席文。目不窺園，聚精會神。
滴水穿石，磨杵成针。鍥而不捨，持之以恒。
孜孜以求，循序漸進。逆水行舟，知難而進。
行成於思，業精於勤。厚積薄發，學無止境。
立身處世，潔身慎行。温柔敦厚，敬業樂群。
嚴於律己，寛以待人。從善如流，三省吾身。
光明磊落，抱誠守真。志存高遠，出類拔群。
26．琴棋書畫
琴棋書畫，閑情逸致。弦外之音，蘊藏哲理。
繁弦急管，敲金擊石。陽春白雪，品竹調絲。
千回百轉，穿雲裂石。八音迭奏，繞梁三日。
紋枰玉子，棋佈錯峙。縱横捭闔，不可端倪。
楚河漢界，别有天地。棋逢對手，袖裡玄機。
三真六草，炫異爭奇。龍飛鳳舞，渴驥怒猊。
鐵畫銀鈎，勁骨豐肌。顏筋柳骨，遒勁有力。
妙手丹青，尺幅千里。烘雲托月，開心寫意。
畫龍點睛，神來之筆。逸態横生，畫中有詩。
27．樂山樂水
漁樵耕讀，林泉之志。竹篱茅舍，墟煙依依。
煙波釣徒，雨蓑風笠。曲水流觞，枕流漱石。
梅蘭竹菊，雅人高致。月白風清，心曠神怡。
霞友雲朋，梅妻鶴子。胸有丘壑，鷗鷺忘機。
夢遊天姥，泛舟赤壁。灞橋煙柳，陽關羌笛。
樂山樂水，風光月霽。回歸自然，物我一體。
28．建筑園林
古典建築，匀齊對稱。秦磚漢瓦，玉石鼎鐺。
飛檐斗拱，碧瓦朱甍。流金溢彩，雕龍畫鳳。
重樓飛閣，美奂美轮。桂殿蘭宫，庭院深深。
園林藝術，匠心獨運。移天縮地，小山假景。
曲径通幽，移步换景。詩情畫意，怡情養性。
29．寓言故事
寓言故事，妙趣横生。言簡意賅，引人入勝。
掩耳盗鈴，自欺欺人。刻舟求劍，冥頑不靈。
買椟還珠，捨質求文。畫蛇添足，自作聰明。
守株待兔，坐享其成。狐假虎威，仗勢欺人。
揠苗助長，欲益反損。邯鄲學步，東施效颦。
運斤成風，神乎其神。葉公好龍，徒有虛名。
杞人憂天，荒誔不經。杯弓蛇影，疑鬼疑神。
濫竽充數，南郭先生。井底之蛙，孤陋寡聞。
南轅北轍，背道而行。黔馿技窮，無計可生。
塞翁失馬，禍福相生。愚公移山，有志竟成。
30．戲曲小說
戲曲雜剧，喜聞樂見。曲盡其妙，動人心弦。
梨園弟子，優孟衣冠。惟妙惟肖，活靈活現。
竇娥奇冤，動地感天。待月西厢，天假良缘。
長生殿内，悱惻纏綿。血濺桃扇，柔腸寸斷。
京劇國粹，鰲頭獨佔。粉墨登場，鑼鼓喧天。
科班出身，字正腔圓。抑揚頓挫，有板有眼。
生旦净丑，爭奇鬥艷。各擅勝場，眾口交讚。
古典小說，雅俗共賞。四大名著，不朽篇章。
才子佳人，帝王將相。市井之徒，紈絝膏粱。
悲歡離合，榮辱興亡。人情冷暖，世態炎凉。
呼之欲出，躍然紙上。百讀不厭，擊節稱賞。
齊天大聖，百煉成鋼。騰雲駕霧，登界游方。
大鬧天宫，横衝直撞。呵佛駡祖，作亂犯上。
西天取經，水闊山長。荆棘塞途，路在何方。
妖魔鬼怪，魑魅魍魎。荼毒生靈，興風作浪。
猴王悟空，從天而降。火眼金睛，變幻無常。
神通廣大，保駕護航。降妖除魔，遇難呈祥。
逼上梁山，地煞天罡。鋌而走險，雄躆一方。
歃血為盟，捻土為香。有福同享，有難同當。
嘯聚山林，其應如嚮。劫富濟貧，敢作敢當。
梁山好漢，破軍殺將。水來土掩，兵來將擋。
水泊梁山，固若金湯。替天行道，除暴安良。
聚義而興，迂忠而亡。轟轟烈烈，生死何妨。
紅樓夢幻，迷離惝恍。假語村言，誰解痴狂。
通靈寶玉，惜玉憐香。尋愁覓恨，似傻如狂。
黛玉葬花，百結愁腸。風刀霜劍，满目凄凉。
金玉良緣，水月鏡像。木石前盟，殞玉消香。
賈王史薛，金玉满堂。裘敝金盡，暮景殘光。
飛鳥投林，渺渺茫茫。太虛幻境，世事無常。
31．俠義精神
中國功夫，强身健體。内外雙修，剛柔相濟。
吐納導引，調心整息。動若脱兔，靜若處子。
少林武當，武林聖地。南拳北腿，神乎其技。
拳經劍譜，不傳之秘。勤學苦練，十年面壁。
路見不平，行俠仗義。鋤强扶弱，伸張正義。
尚武精神，陽剛之氣。平民百姓，心向往之。
武俠小說，風靡一時。成人童話，匪夷所思。
綠林好漢，江湖義氣。不拘小節，放浪行迹。
亡命之徒，害人害己。狐朋狗友，烏煙瘴氣。
刀客劍俠，輕生重義。人在江湖，身不由己。
快意恩仇，萍蹤浪迹。刀光劍影，身懷絕技。
百步穿楊，借力打力。踏雪無痕，飛檐走壁。
俠骨柔情，紅顏知己。愛恨情仇，萬縷千絲。
英雄無淚，豪俠尚義。至情至性，仁者無敵。
32．飲食文化
烹調飲食，八大菜系。食不厭精，膾不厭細。
風味小吃，比比皆是。满漢全席，列鼎而食。
山珍海味，雕盤綺食。美酒佳肴，香留唇齒。
色香味形，融為一體。菜名如詩，别出新意。
玉液瓊漿，香飄十里。以酒會友，惜客好義。
置酒高會，座無虛席。開懷畅飲，酒逢知己。
觥籌交錯，春風和氣。酒酣耳熱，談天說地。
猜拳行令，使酒仗氣。日暮酒闌，杯盤狼藉。
醉眼朦朧，言不達意。盡歡而散，舊雨新知。
騷人墨客，他鄉故知。一觴一咏，飲酒賦詩。
把酒臨風，陶然忘機。神游物外，壼中天地。
以茶代酒，清神爽氣。生津止渴，開郁養體。
靈芽玉甌，雲霧綠溪。微縷吐馨，清香四溢。
文人雅士，品茗引思。碧蕊天味，清苦到底。
33．商業文明
將本求利，天經地義。倉禀豐實，富而好禮。
利來利往，攘攘熙熙。民自為市，善者因之。
義利並重，農末相資。通商惠工，民生國計。
管仲相齊，商賈雲集。富民强國，經纶濟世。
陶朱范蠡，商業祖師。持籌握算，百不失一。
長安道上，六街三市。南來北往，盛極一時。
東南形勝，紛華靡麗。市列珠璣，户盈羅綺。
六朝金粉，繁華勝地。商舖店坊，鱗次櫛比。
針頭線腦，油盐柴米。綾羅綢緞，陶瓷玉器。
茶酒香藥，書畫金石。琳琅满目，目不暇給。
富商鉅賈，囤積居奇。長袖善舞，無往不利。
坐賈行商，研桑心計。賤斂貴出，不失時機。
小本經营，勤業樂事。精打細算，銖累寸積。
不法之徒，欺行霸市。爾虞我詐，背信棄義。
坑蒙拐騙，傷天害理。假冒偽劣，千夫所指。
百年老店，貨真價實。買賣公平，童叟無欺。
和氣生財，日增月益。誠實守信，互惠互利。
十里洋場，紙醉金迷。五方雜處，鱼龍混迹。
冒險樂園，賭彩一擲。流氓大亨，追名逐利。
民族工業，满目瘡痍。左支右絀，難以為繼。
工商鉅子，奮袂而起。實業救國，手足胼胝。
狀元張謇，及鋒而試。棄政從商，風雲之志。
東方之珠，國際都市。摩天大樓，拔地而起。
中西薈萃，萬商雲集。購物天堂，遊人如織。
金融投資，航運貿易。波谲雲詭，操贏致奇。
法治社會，自由經濟。生機勃勃，日新月異。
34．科技之光
河圖洛書，鴻爪雪泥。天文曆法，規天矩地。
九章算術，條分縷析。圓周密率，析毫剖厘。
夏鼎商彝，國之重器。冶鐵煮盐，民生所繫。
能工巧匠，不可勝計。趙州拱橋，氣吞虹霓。
蔡倫造紙，畢昇活字。磁針指南，火藥霹靂。
四大發明，人類福祉。有口皆碑，豐功偉績。
中華醫學，自成體系。五行生克，陰陽相濟。
望聞問切，本草金石。妙手回春，懸壼濟世。
對症下藥，標本兼治。延年益壽，固本養氣。
35．江山如畫
錦綉中華，江山萬里。鐘靈毓秀，瑰奇壯麗。
名山大川，洞天福地。人文景觀，名勝古迹。
雪域高原，世界屋脊。莽莽崑崙，横空出世。
天山南北，綠洲戈壁。林海雪原，冰天雪地。
泰山獨尊，封禅拜祭。嵩山禅宗，少林絕技。
黄山松石，鬥怪爭奇。華山獨徑，絕壁懸梯。
武陵桃源，霧鎖煙迷。蓬萊仙境，蜃樓海市。
西湖瀲灧，濃淡相宜。錢塘潮涌，沸天震地。
天涯海角，花香四季。寶島臺灣，風光旖旎。
魚米之鄉，膏腴之地。桂林山水，天下第一。
黄河九曲，逶迤天際。壼口飛瀑，磅礴大氣。
長江奔騰，一瀉千里。三峽湍流，千仞壁立。
百川歸海，汪洋恣肆。一碧萬頃，鷗翔鱗集。
文明摇籃，九州禹迹。炎黄子孫，繁衍生息。
江山如畫，嘆為觀止。千古風流，感慨系之。
36．繼往開來
大浪淘沙，千古興亡。繼往開來，慨當以慷。
世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
人類環境，共存共亡。和平發展，時代方向。
國際接軌，迎頭趕上。知識經濟，來日方長。
信息網絡，勢不可擋。生命科學，初露鋒芒。
納米技術，前途無量。宇宙探索，太空翱翔。
莘莘學子，祖國棟梁。科教興國，奮發圖强。
民族團結，繁榮富强。國家統一，人心所向。
曾經滄海，多難興邦。復興中華，再創輝煌。
2007年8月15日 星期三
超強中國「簡」史
盤古說：我開
女媧說：我補
共工說：我撞
神農說：我嘗
精衛說：我填
誇父說：我追
后羿說：我射
嫦娥說：沒射著！
黃帝說：我們做什麼
堯說：我讓
舜說：我也讓
禹說：咱爺們怎麼辦？
啟說：讓他們求！
桀說：好玩
湯說：造反有理了
夏亡了……
紂說：痛快
武王說：我也反了
商亡了……
幽王說：點火
褒姒說：刺激
周也亡了……
干將說：我鑄
專諸說：我舞
荊軻說：我刺
贏政一躲：沒刺著……
始皇說：我修
姜女說：我哭
陳勝說：有種
項羽說：我舉
劉邦說：我斬
秦亡了……
孔子說：我仁
孟子說：我義
老子說：我無為
莊子說：我逍遙
韓非子說：把他們全抓了
張良說：我出謀劃策
韓信說：我統帥三軍
蕭何說：我運籌帷幄
高祖說：老婆，怎麼辦
呂后說：全喀嚓了
文景說：我治
武帝說：我興
光武說：我中興
獻帝說：我說了不算
張騫說：我通
班超說：我也通
蘇武說：通個屁！
衛青說：我打
霍去病說：我也打
李廣說：我還打
昭君嫣然暈笑，遂天下太平
董卓說：我勢大
呂布說：我人帥
貂嬋說：你們倆誰厲害
董卓完蛋了
曹操說：快幫我脫鞋迎老許
劉備說：快給我牽驢來訪諸葛
孫權說：周郎自有妙計安天下
魯肅說：箭不夠用啊
周瑜說：加油，燒死老曹
諸葛說：天下三分，人人有份
司馬昭說：向劉備同志學習
晉開始了
司馬遷說：要想成功，不怕被宮
班固說：我要出書
司馬相如說：一首賦稿費一千
曹操說：抄傢伙我要賦詩
曹植說：命題作文有何難
孔明說：我要寫道動員令
陶潛說：你們累不累呀。遂捲鋪蓋回家了
劉裕說：我同花順
蕭道成說：我一條順
陳霸先說：重新洗牌...
楊廣說：去揚州觀花
李淵說：消來公費旅遊
李世民說：徵，你的意思
李治說：老婆，你的意思
武則天說：那還不如我說了算
薛剛說：反了你了！
駱賓王說：鵝肥
王勃說：情深
李白說：酒美
王維說：景幽
孟浩然說：風流
杜甫說：屋漏
白居易說：想抱琵琶唱OK
李商隱：我沒話說了
柴榮說：三武廢費有我一份
趙匡胤說：今年流行黃袍子
寇准說：帶上瓶醋談判去
李剛說：保家衛國
徽宗說：沒保成
欽宗說：我想回家
金兀朮說：沒門
趙構說：把姓岳的抓了
岳飛說：我有何罪？
秦檜說：也許有...
陸遊說：我要死了
文天祥說：死得好，我為你喝彩！
完顏說：金大
耶律說：遼大
成吉思汗說：大你個蛋！
忽必烈說：亞歐大陸我說了算....
朱元璋說：高築牆
建文帝說：孫承祖業
朱棣說：我找我爹
嚴嵩說：清史留字
崇禎說：袁崇煥，你的良心前輩地壞了....
明亡了……
李自成說：歇會，找個小姐來
吳三桂說：敢泡我老婆
皇太極說：三桂是個好同志
順治說：愛江山更愛美人
康熙說：江山好管兒子難教
雍正說：說我狠，我就狠給你們看
乾隆說：我爹是誰
嘉慶說：和坤是我爹留給我的遺產
羅貫中說：曹劉震河腰
施耐庵說：官逼民反
吳承恩說：全盤西化
曹雪芹說；讀書人的事能算淫麼?
蒲松齡說：我是另類我怕誰？
林則徐說：我銷
洪秀全說：我反
康有為說：我變
孫中山說：看我的
慈禧說：木偶戲你當好演呀
李連英說：有奴才伺候
李鴻章說：九億白銀，小意思
清亡了……
袁世凱說：竊國者為諸侯？
蔣介石說：共黨未滅何以家為？
毛澤東說：誰敢跟我搶地盤？
鄧小平說：會抓鼠就是好貓！
江澤民說：有錢了我戴三個手表！
阿扁：好痛
秀蓮：好險
連宋：假的
李昌鈺：我再研究研究
女媧說：我補
共工說：我撞
神農說：我嘗
精衛說：我填
誇父說：我追
后羿說：我射
嫦娥說：沒射著！
黃帝說：我們做什麼
堯說：我讓
舜說：我也讓
禹說：咱爺們怎麼辦？
啟說：讓他們求！
桀說：好玩
湯說：造反有理了
夏亡了……
紂說：痛快
武王說：我也反了
商亡了……
幽王說：點火
褒姒說：刺激
周也亡了……
干將說：我鑄
專諸說：我舞
荊軻說：我刺
贏政一躲：沒刺著……
始皇說：我修
姜女說：我哭
陳勝說：有種
項羽說：我舉
劉邦說：我斬
秦亡了……
孔子說：我仁
孟子說：我義
老子說：我無為
莊子說：我逍遙
韓非子說：把他們全抓了
張良說：我出謀劃策
韓信說：我統帥三軍
蕭何說：我運籌帷幄
高祖說：老婆，怎麼辦
呂后說：全喀嚓了
文景說：我治
武帝說：我興
光武說：我中興
獻帝說：我說了不算
張騫說：我通
班超說：我也通
蘇武說：通個屁！
衛青說：我打
霍去病說：我也打
李廣說：我還打
昭君嫣然暈笑，遂天下太平
董卓說：我勢大
呂布說：我人帥
貂嬋說：你們倆誰厲害
董卓完蛋了
曹操說：快幫我脫鞋迎老許
劉備說：快給我牽驢來訪諸葛
孫權說：周郎自有妙計安天下
魯肅說：箭不夠用啊
周瑜說：加油，燒死老曹
諸葛說：天下三分，人人有份
司馬昭說：向劉備同志學習
晉開始了
司馬遷說：要想成功，不怕被宮
班固說：我要出書
司馬相如說：一首賦稿費一千
曹操說：抄傢伙我要賦詩
曹植說：命題作文有何難
孔明說：我要寫道動員令
陶潛說：你們累不累呀。遂捲鋪蓋回家了
劉裕說：我同花順
蕭道成說：我一條順
陳霸先說：重新洗牌...
楊廣說：去揚州觀花
李淵說：消來公費旅遊
李世民說：徵，你的意思
李治說：老婆，你的意思
武則天說：那還不如我說了算
薛剛說：反了你了！
駱賓王說：鵝肥
王勃說：情深
李白說：酒美
王維說：景幽
孟浩然說：風流
杜甫說：屋漏
白居易說：想抱琵琶唱OK
李商隱：我沒話說了
柴榮說：三武廢費有我一份
趙匡胤說：今年流行黃袍子
寇准說：帶上瓶醋談判去
李剛說：保家衛國
徽宗說：沒保成
欽宗說：我想回家
金兀朮說：沒門
趙構說：把姓岳的抓了
岳飛說：我有何罪？
秦檜說：也許有...
陸遊說：我要死了
文天祥說：死得好，我為你喝彩！
完顏說：金大
耶律說：遼大
成吉思汗說：大你個蛋！
忽必烈說：亞歐大陸我說了算....
朱元璋說：高築牆
建文帝說：孫承祖業
朱棣說：我找我爹
嚴嵩說：清史留字
崇禎說：袁崇煥，你的良心前輩地壞了....
明亡了……
李自成說：歇會，找個小姐來
吳三桂說：敢泡我老婆
皇太極說：三桂是個好同志
順治說：愛江山更愛美人
康熙說：江山好管兒子難教
雍正說：說我狠，我就狠給你們看
乾隆說：我爹是誰
嘉慶說：和坤是我爹留給我的遺產
羅貫中說：曹劉震河腰
施耐庵說：官逼民反
吳承恩說：全盤西化
曹雪芹說；讀書人的事能算淫麼?
蒲松齡說：我是另類我怕誰？
林則徐說：我銷
洪秀全說：我反
康有為說：我變
孫中山說：看我的
慈禧說：木偶戲你當好演呀
李連英說：有奴才伺候
李鴻章說：九億白銀，小意思
清亡了……
袁世凱說：竊國者為諸侯？
蔣介石說：共黨未滅何以家為？
毛澤東說：誰敢跟我搶地盤？
鄧小平說：會抓鼠就是好貓！
江澤民說：有錢了我戴三個手表！
阿扁：好痛
秀蓮：好險
連宋：假的
李昌鈺：我再研究研究
曹操乘飛機
話說有一次諸葛亮，劉備，孫權，曹操四人同乘飛機，
突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。
這時候才發現機上只剩下三個降落傘。
大家一陣緊張，這時只見諸葛搖搖羽毛扇清清嗓子，
說「這樣吧，山人出幾道題，能答上來的，
就跳傘，答不上來的只好自己跳下去了」。
其他人沒辦法只好同意。
諸葛亮再搖了搖羽毛扇問劉備「天上有幾個太陽？」
劉備一想簡單，回答「一個」於是拿了個降落傘下去了。
諸葛亮再問孫權「天上有幾個月亮」 孫權回答「一個」
也拿了個降落傘下去了。
最後輪到曹操，諸葛亮問「天上有幾個星星」
曹操一楞，回答不上來只好自己跳下去了
沒想到竟然跳在了海裡 撿回一條命。
曹操暗自慶幸
********************************
第二次又四個人坐飛機遇到緊急情況，
四人一商量，得，還是老辦法吧。
諸葛亮又搖起羽毛扇問劉備：
「當年周武王戰敗紂王的那場戰役是？」
劉備一想簡單，回答「牧野之戰」
諸葛亮點點頭，於是劉備拿了個傘包下去了。
諸葛亮再問孫權「那場戰役死了多少人？」
孫權想了想說「大概有三四萬」
諸葛點點頭，孫權拿了個傘包也下去了，
曹操不禁偷笑想「諸葛亮呀諸葛亮呀，本人可是貫古通今，
尤其是軍事，這次你可是栽了， 呵呵！」
只見諸葛亮問「他們都叫什麼」
曹操一聽差點沒暈過去，只好自己跳下去了，
沒想到竟然又跳在了海裡 撿回一條命。
曹操暗自竊笑
「媽的，老子命大，看你諸葛老頭能把我怎麼？！」
*********************************************************
第三次同樣四個人坐飛機，飛機又遇到緊急情況，
曹操一想，諸葛老頭又要整我，乾脆我自己跳下去算了，
免受侮辱。於是一橫心，跳了下去，
在空中高速下降中。只聽得上面諸葛亮的笑聲傳來
「曹操啊曹操，枉你聰明一世，哈哈，今天飛機上有四個降落傘」
曹操shit 聲響側雲霄......
突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。
這時候才發現機上只剩下三個降落傘。
大家一陣緊張，這時只見諸葛搖搖羽毛扇清清嗓子，
說「這樣吧，山人出幾道題，能答上來的，
就跳傘，答不上來的只好自己跳下去了」。
其他人沒辦法只好同意。
諸葛亮再搖了搖羽毛扇問劉備「天上有幾個太陽？」
劉備一想簡單，回答「一個」於是拿了個降落傘下去了。
諸葛亮再問孫權「天上有幾個月亮」 孫權回答「一個」
也拿了個降落傘下去了。
最後輪到曹操，諸葛亮問「天上有幾個星星」
曹操一楞，回答不上來只好自己跳下去了
沒想到竟然跳在了海裡 撿回一條命。
曹操暗自慶幸
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第二次又四個人坐飛機遇到緊急情況，
四人一商量，得，還是老辦法吧。
諸葛亮又搖起羽毛扇問劉備：
「當年周武王戰敗紂王的那場戰役是？」
劉備一想簡單，回答「牧野之戰」
諸葛亮點點頭，於是劉備拿了個傘包下去了。
諸葛亮再問孫權「那場戰役死了多少人？」
孫權想了想說「大概有三四萬」
諸葛點點頭，孫權拿了個傘包也下去了，
曹操不禁偷笑想「諸葛亮呀諸葛亮呀，本人可是貫古通今，
尤其是軍事，這次你可是栽了， 呵呵！」
只見諸葛亮問「他們都叫什麼」
曹操一聽差點沒暈過去，只好自己跳下去了，
沒想到竟然又跳在了海裡 撿回一條命。
曹操暗自竊笑
「媽的，老子命大，看你諸葛老頭能把我怎麼？！」
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第三次同樣四個人坐飛機，飛機又遇到緊急情況，
曹操一想，諸葛老頭又要整我，乾脆我自己跳下去算了，
免受侮辱。於是一橫心，跳了下去，
在空中高速下降中。只聽得上面諸葛亮的笑聲傳來
「曹操啊曹操，枉你聰明一世，哈哈，今天飛機上有四個降落傘」
曹操shit 聲響側雲霄......
相關的三國笑話：集體誤會
2007年8月14日 星期二
馬來西亞唐人街
我最近每個星期上課一次，會經過次茨廠街，也就是所謂唐人街。但是這條街如果是代表我國的華人，那就大有問題了。首先，這裡有很多的外勞，各國各色都有，然後賣的是一堆翻版貨。希望外國旅客來了這裡，不會誤會我國華人的水準。
另一的印像是那裡混亂，人種複雜，讓人感覺不安全。還有四處是垃圾，至於垃圾桶，你就要用心去找一找。還有一次我經過一轉角處，見一個中年男人面向店舖側牆，站著小便。除了想到這人的水準之外，我也在想，是不是整個唐人街找不到像樣的公廁？
另外在非辦公時段，許多的公共停車位，竟然有人在那裡當成私人停車場，收錢。天理何在？政府的人員不知道嗎？
再來是四週的交通，綠燈的時候人們還在過馬路，使到汽車速度變慢。車速慢則愈排愈長，愈長愈不耐煩，最後車子也闖紅燈，變成過馬路的人會有危險。最後，那的交通燈變成參考燈，不是指示燈，想依就依，不依也罷了，天下大亂從這裡開始。
這裡是我國重要的旅遊景點，但是我實在不敢想像外國人回國後，會如何向親朋好友介紹我國的「唐人街」。希望不會誤解我國所有的華人都是骯髒、不守秩序、不誠實、犯規犯法的民族。再說，今年是我國的旅遊年，不知道會不會花一大筆錢來宣揚國醜，我們真的做好了功課嗎？
另一的印像是那裡混亂，人種複雜，讓人感覺不安全。還有四處是垃圾，至於垃圾桶，你就要用心去找一找。還有一次我經過一轉角處，見一個中年男人面向店舖側牆，站著小便。除了想到這人的水準之外，我也在想，是不是整個唐人街找不到像樣的公廁？
另外在非辦公時段，許多的公共停車位，竟然有人在那裡當成私人停車場，收錢。天理何在？政府的人員不知道嗎？
再來是四週的交通，綠燈的時候人們還在過馬路，使到汽車速度變慢。車速慢則愈排愈長，愈長愈不耐煩，最後車子也闖紅燈，變成過馬路的人會有危險。最後，那的交通燈變成參考燈，不是指示燈，想依就依，不依也罷了，天下大亂從這裡開始。
這裡是我國重要的旅遊景點，但是我實在不敢想像外國人回國後，會如何向親朋好友介紹我國的「唐人街」。希望不會誤解我國所有的華人都是骯髒、不守秩序、不誠實、犯規犯法的民族。再說，今年是我國的旅遊年，不知道會不會花一大筆錢來宣揚國醜，我們真的做好了功課嗎？
2007年8月12日 星期日
談讀書－朱光潛
談讀書
朱光潛
十幾年前我曾經寫過一篇短文談讀書，這問題實在是談不盡，而且這些年來我的見解也有些變遷，現在再就這問題談一回，趁便把上次談學問有未盡的話略加補充。
學問不只是讀書，而讀書究竟是學問的一個重要途徑。因為學問不僅是個人的事而是全人類的事，每科學問到了現在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有湮沒，就全靠有書籍記載流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產的寶庫，也可以說是人類文化學術前進軌跡上的里程碑。我們就現階段的文化學術求前進，必定根據過去人類已得到成就做出發點。如果抹煞過去人類已得的成就，我們說不定要把出發點移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總帳，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓，集中到讀者一個人身上去受用。有了這種準備，一個人才能在學問途程上作萬里長征，去發現新的世界。
歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀書不專精。我國古代學者因書籍難得，皓首窮年才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。現在書籍易得，一個青年學者就可誇口曾過目萬卷，「過目」的雖多，「留心」的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學問的書籍現在都可裝滿一個圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數千部甚至於數部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學哲學的儘管看過無數種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》。學經濟學的儘管讀過無數種的教科書，卻沒有看過亞當．斯密的《原富》。做學問如作戰，須攻堅挫銳，佔住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了「消耗戰」。
讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是差恥。少讀如果徹底必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優遊，以至於變化氣質；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀傢俬，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
讀的書當分種類，一種是為獲得現世界公民所必需的常識，一種是為做專門學問。為獲常識起見，目前一般中學和大學初年級的課程，如果認真學習，也就很夠用。所謂認真學習，熟讀講義課本並不濟事，每科必須精選要籍三五種來仔細玩索一番。常識課程總共不過十數種，每種選讀要籍三五種，總計應讀的書也不過五十部左右。這不能算是過奢的要求。一般讀書人所讀過的書大半不止此數，他們不能得實益，是因為他們沒有選擇，而靜讀時又只潦草滑過。
常識不但是現世界公民所必需，就是專門學者也不能缺少它。近代科學分野嚴密，治一科學問者多故步自封，以專門為借口，對其他相關學問毫不過問。這對於分工研究或許是必要，而對於淹通深造卻是犧牲。宇宙本為有機體，其中事理彼此息息相關，牽其一即動其餘，所以研究事理的種種學問在表面上雖可分別，在實際上卻不能割開。世間絕沒有一科孤立絕緣的學問。比如政治學須牽涉到歷史、經濟、法律、哲學、心理學以至於外交、軍事等等，如果一個人對於這些相關學問未曾問津，入手就要專門習政治學，愈前進必愈感困難，如老鼠鑽牛角，愈鑽愈窄，尋不著出路。其他學問也大抵如此，不能通就不能專，不能博就不能約。先博學而後守約，這是治任何學問所必守的程序。我們只看學術史，凡是在某一科學問有大成就的人，都必定於許多它科學問有深廣的基礎。目前我國一般青年學子動輒喜言專門，以至於許多專門學者對於極基本的學科毫無常識。這種風氣也許是在國外大學做博士論文的先生們所釀成的。它影響到我們的大學課程，許多學系所設的科目「專」到不近情理，在外國大學研究院裡也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，豈不是誤人子弟？
有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。一年之中可以時而習天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂採蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對於一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀書氾濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的「經院式」的系統訓練，產生畸形的發展，對於某一方面知識過於重視，對於另一方面知識可以很蒙昧。我的朋友中有專讀冷僻書籍，對於正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學者。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當作工作而只當做消遣，這種蜜蜂採蜜式的讀書法原亦未嘗不可採用。但是一個人如果抱有成就一種學問的志願，他就不能不有預定計劃與系統。對於他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很枯燥的書他必須咬定牙關去硬啃，久了他自然還可以啃出滋味來。
讀書須有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對於該科得到一個概括的瞭解，作進一步高深研究的準備。讀文學作品以作家為中心，讀史學作品以時代為中心，也屬於這一類。以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題。然後采關於這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對於這問題的意見，以供自己權衡去取，推求結論。重要的書仍須全看，其餘的這裡看一章，那裡看一節，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，對於初學不相宜。不過初學者以科目為中心時，仍可約略採取以問題為中心的微意。一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。 蘇東坡與王朗書曾談到這個方法：
少年為學者，每一書皆作數次讀之。當如入海百貨皆有，人之精力不能並收盡取，但是其所欲求者耳。故願學者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆做此。若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。
朱子嘗勸他的門人採用這個方法。它是精讀的一個要訣，可以養成仔細分析的習慣。舉看小說為例，第一次但求故事結構，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事的穿插，以至於對話、詞藻、社會背景、人生態度等等都可如此逐次研求。
讀書要有中心，有中心才易有系統組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關係，則全書中所有關於這問題的史實都被這中心聯繫起來，自成一個系統。以後讀其它書籍如經子專集之類，自然也常遇著關於政教關係的事實與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統了。一個心裡可以同時有許多系統中心，如一部字典有許多「部首」，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質相近的系統裡去，就如拈新字貼進字典裡去，是人旁的字都歸到人部，是水旁的字都歸到水部。大凡零星片段的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識必須與舊有的知識聯絡貫串，這就是說，必須圍繞一個中心歸聚到一個系統裡去，才會生根，才會開花結果。
記憶力有它的限度，要把讀過的書所形成的知識系統，原本枝葉都放在腦裡儲藏起，在事實上往往不可能。如果不能儲藏，過目即忘，則讀亦等於不讀。我們必須於腦以外另辟儲藏室，把腦所儲藏不盡的都移到那裡去。這種儲藏室在從前是筆記，在現在是卡片。記筆記和做卡片有如植物學家採集標本，須分門別類訂成目錄，採得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，採集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學的辦法，它不但可以節省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統化。預備做研究工作的人對於記筆記做卡片的訓練，宜於早下功夫.
朱光潛
十幾年前我曾經寫過一篇短文談讀書，這問題實在是談不盡，而且這些年來我的見解也有些變遷，現在再就這問題談一回，趁便把上次談學問有未盡的話略加補充。
學問不只是讀書，而讀書究竟是學問的一個重要途徑。因為學問不僅是個人的事而是全人類的事，每科學問到了現在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有湮沒，就全靠有書籍記載流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產的寶庫，也可以說是人類文化學術前進軌跡上的里程碑。我們就現階段的文化學術求前進，必定根據過去人類已得到成就做出發點。如果抹煞過去人類已得的成就，我們說不定要把出發點移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總帳，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓，集中到讀者一個人身上去受用。有了這種準備，一個人才能在學問途程上作萬里長征，去發現新的世界。
歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀書不專精。我國古代學者因書籍難得，皓首窮年才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。現在書籍易得，一個青年學者就可誇口曾過目萬卷，「過目」的雖多，「留心」的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學問的書籍現在都可裝滿一個圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數千部甚至於數部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學哲學的儘管看過無數種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》。學經濟學的儘管讀過無數種的教科書，卻沒有看過亞當．斯密的《原富》。做學問如作戰，須攻堅挫銳，佔住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了「消耗戰」。
讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是差恥。少讀如果徹底必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優遊，以至於變化氣質；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀傢俬，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
讀的書當分種類，一種是為獲得現世界公民所必需的常識，一種是為做專門學問。為獲常識起見，目前一般中學和大學初年級的課程，如果認真學習，也就很夠用。所謂認真學習，熟讀講義課本並不濟事，每科必須精選要籍三五種來仔細玩索一番。常識課程總共不過十數種，每種選讀要籍三五種，總計應讀的書也不過五十部左右。這不能算是過奢的要求。一般讀書人所讀過的書大半不止此數，他們不能得實益，是因為他們沒有選擇，而靜讀時又只潦草滑過。
常識不但是現世界公民所必需，就是專門學者也不能缺少它。近代科學分野嚴密，治一科學問者多故步自封，以專門為借口，對其他相關學問毫不過問。這對於分工研究或許是必要，而對於淹通深造卻是犧牲。宇宙本為有機體，其中事理彼此息息相關，牽其一即動其餘，所以研究事理的種種學問在表面上雖可分別，在實際上卻不能割開。世間絕沒有一科孤立絕緣的學問。比如政治學須牽涉到歷史、經濟、法律、哲學、心理學以至於外交、軍事等等，如果一個人對於這些相關學問未曾問津，入手就要專門習政治學，愈前進必愈感困難，如老鼠鑽牛角，愈鑽愈窄，尋不著出路。其他學問也大抵如此，不能通就不能專，不能博就不能約。先博學而後守約，這是治任何學問所必守的程序。我們只看學術史，凡是在某一科學問有大成就的人，都必定於許多它科學問有深廣的基礎。目前我國一般青年學子動輒喜言專門，以至於許多專門學者對於極基本的學科毫無常識。這種風氣也許是在國外大學做博士論文的先生們所釀成的。它影響到我們的大學課程，許多學系所設的科目「專」到不近情理，在外國大學研究院裡也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，豈不是誤人子弟？
有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。一年之中可以時而習天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂採蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對於一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀書氾濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的「經院式」的系統訓練，產生畸形的發展，對於某一方面知識過於重視，對於另一方面知識可以很蒙昧。我的朋友中有專讀冷僻書籍，對於正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學者。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當作工作而只當做消遣，這種蜜蜂採蜜式的讀書法原亦未嘗不可採用。但是一個人如果抱有成就一種學問的志願，他就不能不有預定計劃與系統。對於他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很枯燥的書他必須咬定牙關去硬啃，久了他自然還可以啃出滋味來。
讀書須有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對於該科得到一個概括的瞭解，作進一步高深研究的準備。讀文學作品以作家為中心，讀史學作品以時代為中心，也屬於這一類。以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題。然後采關於這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對於這問題的意見，以供自己權衡去取，推求結論。重要的書仍須全看，其餘的這裡看一章，那裡看一節，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，對於初學不相宜。不過初學者以科目為中心時，仍可約略採取以問題為中心的微意。一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。 蘇東坡與王朗書曾談到這個方法：
少年為學者，每一書皆作數次讀之。當如入海百貨皆有，人之精力不能並收盡取，但是其所欲求者耳。故願學者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆做此。若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。
朱子嘗勸他的門人採用這個方法。它是精讀的一個要訣，可以養成仔細分析的習慣。舉看小說為例，第一次但求故事結構，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事的穿插，以至於對話、詞藻、社會背景、人生態度等等都可如此逐次研求。
讀書要有中心，有中心才易有系統組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關係，則全書中所有關於這問題的史實都被這中心聯繫起來，自成一個系統。以後讀其它書籍如經子專集之類，自然也常遇著關於政教關係的事實與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統了。一個心裡可以同時有許多系統中心，如一部字典有許多「部首」，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質相近的系統裡去，就如拈新字貼進字典裡去，是人旁的字都歸到人部，是水旁的字都歸到水部。大凡零星片段的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識必須與舊有的知識聯絡貫串，這就是說，必須圍繞一個中心歸聚到一個系統裡去，才會生根，才會開花結果。
記憶力有它的限度，要把讀過的書所形成的知識系統，原本枝葉都放在腦裡儲藏起，在事實上往往不可能。如果不能儲藏，過目即忘，則讀亦等於不讀。我們必須於腦以外另辟儲藏室，把腦所儲藏不盡的都移到那裡去。這種儲藏室在從前是筆記，在現在是卡片。記筆記和做卡片有如植物學家採集標本，須分門別類訂成目錄，採得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，採集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學的辦法，它不但可以節省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統化。預備做研究工作的人對於記筆記做卡片的訓練，宜於早下功夫.
2007年8月11日 星期六
金庸熱：一種奇異的閱讀現象
金庸熱：一種奇異的閱讀現象
作者:嚴家炎
若問當今華文作家中擁有讀者最多的是誰，大概人們會異口同聲地回答：「金庸！」
金庸作品造就了千千萬萬個「迷」，也帶來了許許多多個「謎」。
金庸小說最初發表在報紙上，就已擁有大量讀者。自出版36冊一套的單行本以來，到1994年止，正式印行的已達4000萬套以上。如果一冊書有五人讀過，那麼讀者就達兩億。必須注意的是，金庸小說無論在台灣還是在內地都有許多盜印本。這些盜印本的總數，可能不在正式出版數以下。
據《遠東經濟評論》「文藝和社會」欄目的資深編輯西蒙·埃利根所作的粗略估算，光是中國內地、香港和台灣這三大市場，歷年來金庸小說的銷售量，連同非法盜印的在內，累計已達一億。所以，金庸小說的實際讀者，很可能比上面的數字還要多出一倍至幾倍。
1991年我曾在史坦福大學的東亞圖書館作過一點調查。他們館藏的金庸小說，幾乎都借出過幾十次、上百次，「借書日期」、「還書日期」欄內蓋的戳子密密麻麻。許多書都已被翻看得陳舊破爛。圖書館工作人員告訴我，他們已買過兩種版本的金庸小說，結果都相似，因為借閱的人實在太多。
我曾經以為男性青年學生才喜歡金庸小說。誰知一調查，出入非常大，許多女學生照樣愛讀。而且他們的父母親和許多上了年紀的華人也同樣喜歡讀。真是到了不分性別、不分年齡的地步！
「金庸熱」之所以構成一種奇異的、令人注目的閱讀現象，不僅由於擁有讀者之多，還因為它具有下述四個突出的特點：
一是持續時間長。《射鵰英雄傳》最初在報紙上連載時，許多人爭相傳告，報紙發行量一下子增加很多。從那個時候起，可以說港澳地區就出現了「金庸熱」。而且隨著《神雕俠侶》《天龍八部》《笑傲江湖》等作品出現，「金庸熱」還是長盛不衰。人們可能還記得1994年10月25日金庸被授予北京大學「名譽教授」稱號，並作兩次講演時的盛況，聽他講演的，請他簽名的，真是到了人山人海、水洩不通、所發入場券幾乎無用的地步，當時的主持人打趣說：「今天這形勢，金大俠武功再高也不好辦了！」這實在就是他直到今天仍受讀者熱情歡迎的一個縮影。
二是覆蓋地域廣。金庸的讀者不但在海峽兩岸和東亞地區，而且延伸到了北美、歐洲、大洋洲的華人社會，可以說全世界有華人處就有金庸小說的流傳。1991年我到新加坡參加國際漢學會議，坐在出租車上，聽到的就是《鹿鼎記》的華語廣播。我還看到過一個材料，說70年代初南越國會議員們吵架，一個罵對方「是搞陰謀詭計的左冷禪」，對方就回罵說：「你才是虛偽陰狠的岳不群」。可見連《笑傲江湖》裡這些人物在當時的南越也幾乎到了人所共知的地步。
據韓國學生告訴我，金庸小說在韓國早有譯本，並且相當風行。而近年，日本最大的出版社德間書店也向作者買了版權，要將金庸作品全部譯成日文，其中《書劍恩仇錄》日譯本四冊已全部出版，其餘的正在緊張翻譯之中。英文翻譯可能相當困難，但《鹿鼎記》的英文節譯本亦已出版。由此看來，今天「金庸熱」或許又可能超出華人世界的範圍。
三是讀者文化跨度很大。金庸小說不但廣大市民、青年學生和有點文化的農民喜歡讀，而且連許多文化程度很高的專業人員、政府官員、大學教授、科學院士都愛讀。像中國已故的數學大師華羅庚，美國的著名科學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道以及著名數學家陳省身，我熟識的中國科學院院士黃蛴、甘子釗、王選等，都是「金庸迷」。如果說上述讀者還可能只是業餘閱讀用以消遣的話，那麼，一些專門研究中國文學和世界文學的教授、專家們就不一樣了，他們應該說有很高的文學鑒賞眼光和專業知識水準，而恰恰是他們，也同樣很有興趣去讀金庸小說。據我所知，像美國著名學者陳世驤、夏濟安、夏志清、余英時、李歐梵、劉紹銘，像中國著名文學研究家程千帆、馮其庸、章培恆、錢理群、陳平原等，也都給予金庸小說很高評價。
記得1994年底，遇到女作家宗璞，她抓住我就問：「你們開金庸的會，怎麼不找我呀？」我說：「聽說您前一段身體不太好？」她說：「我前一段時間住在醫院，就看了好多金庸的書，《笑傲江湖》啦，《天龍八部》啦，我覺得他寫得真好，我們一些作家寫不出來。」中國作協副主席馮牧生前曾表示很願意像對待古典名著《三國演義》《水滸傳》等一樣，來參加金庸小說的點評。作家李陀則用他特有的語言說：「中國人如果不喜歡金庸，就是神經有毛病」。這就不但是雅俗共賞，而且是科學家、文學家齊聲同讚了。
四是超越政治思想的分野。金庸迷中有各種政治觀點的人物，甚至海峽兩岸政治上對立得很厲害的人，國共兩黨人士，平時談不攏，對金庸小說的看法卻很一致，都愛讀。中國最高領導人鄧小平，可能是內地最早接觸金庸作品的讀者之一，他在70年代後期自江西返回北京，就托人從境外買到一套金庸小說，很喜歡讀。1981年7月18日上午，鄧小平接見金庸時，第一句話就是：「你的小說我是讀了的。」而據台灣新聞界人士透露：海峽對岸的領導人———國民黨中央前主席蔣經國先生，生前也很愛讀金庸作品，他的床頭也經常放著一套金庸小說。這樣一種完全超越了政治分歧的閱讀現象，難道不值得人們思考和研究？
除讀者閱讀狀況非常值得注意之外，金庸小說本身還包含著一系列難以索解的有趣現象。舉例說，金庸小說雖然產生在香港商業化環境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息。又例如，金庸自己完全不會武功，卻能把武林人物的打鬥寫得那麼吸引人；金庸小說明明是武俠小說，卻又有著濃重的文化氣息，簡直可以當作文化小說來讀。再例如，武俠小說一般都以神奇、曲折來吸引人，可是金庸小說同時卻又相當貼近生活、貼近人生，相當生活化。諸如此類，金庸小說似乎充滿了許多不易詮釋之謎。
20世紀本是科學昌盛的世紀；中國新文學經過「五四」之後80年的發展，也早已取得了絕對的優勢。恰恰在這個世紀的後半期，金庸以傳統形式寫成的武俠小說出現了，並且如此長久地風靡不衰，這本身又是一個令人感興趣的更大的謎。
上述種種現象，每一項都可能潛藏著有待發掘的豐厚內涵，足以發人深省，啟迪人們去思考和研究。科學地揭示現象背後的諸多原因，深入地探討金庸作品魅力之所在，解開謎底，把金庸小說放到中國文學發展的背景上加以考察，從而衡定其在文學史上的地位，正是金庸研究者們共同面對的課題和任務。
《中華讀書報》1998.11.11.
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【新語絲電子文庫(www.xys.org)】
作者:嚴家炎
若問當今華文作家中擁有讀者最多的是誰，大概人們會異口同聲地回答：「金庸！」
金庸作品造就了千千萬萬個「迷」，也帶來了許許多多個「謎」。
金庸小說最初發表在報紙上，就已擁有大量讀者。自出版36冊一套的單行本以來，到1994年止，正式印行的已達4000萬套以上。如果一冊書有五人讀過，那麼讀者就達兩億。必須注意的是，金庸小說無論在台灣還是在內地都有許多盜印本。這些盜印本的總數，可能不在正式出版數以下。
據《遠東經濟評論》「文藝和社會」欄目的資深編輯西蒙·埃利根所作的粗略估算，光是中國內地、香港和台灣這三大市場，歷年來金庸小說的銷售量，連同非法盜印的在內，累計已達一億。所以，金庸小說的實際讀者，很可能比上面的數字還要多出一倍至幾倍。
1991年我曾在史坦福大學的東亞圖書館作過一點調查。他們館藏的金庸小說，幾乎都借出過幾十次、上百次，「借書日期」、「還書日期」欄內蓋的戳子密密麻麻。許多書都已被翻看得陳舊破爛。圖書館工作人員告訴我，他們已買過兩種版本的金庸小說，結果都相似，因為借閱的人實在太多。
我曾經以為男性青年學生才喜歡金庸小說。誰知一調查，出入非常大，許多女學生照樣愛讀。而且他們的父母親和許多上了年紀的華人也同樣喜歡讀。真是到了不分性別、不分年齡的地步！
「金庸熱」之所以構成一種奇異的、令人注目的閱讀現象，不僅由於擁有讀者之多，還因為它具有下述四個突出的特點：
一是持續時間長。《射鵰英雄傳》最初在報紙上連載時，許多人爭相傳告，報紙發行量一下子增加很多。從那個時候起，可以說港澳地區就出現了「金庸熱」。而且隨著《神雕俠侶》《天龍八部》《笑傲江湖》等作品出現，「金庸熱」還是長盛不衰。人們可能還記得1994年10月25日金庸被授予北京大學「名譽教授」稱號，並作兩次講演時的盛況，聽他講演的，請他簽名的，真是到了人山人海、水洩不通、所發入場券幾乎無用的地步，當時的主持人打趣說：「今天這形勢，金大俠武功再高也不好辦了！」這實在就是他直到今天仍受讀者熱情歡迎的一個縮影。
二是覆蓋地域廣。金庸的讀者不但在海峽兩岸和東亞地區，而且延伸到了北美、歐洲、大洋洲的華人社會，可以說全世界有華人處就有金庸小說的流傳。1991年我到新加坡參加國際漢學會議，坐在出租車上，聽到的就是《鹿鼎記》的華語廣播。我還看到過一個材料，說70年代初南越國會議員們吵架，一個罵對方「是搞陰謀詭計的左冷禪」，對方就回罵說：「你才是虛偽陰狠的岳不群」。可見連《笑傲江湖》裡這些人物在當時的南越也幾乎到了人所共知的地步。
據韓國學生告訴我，金庸小說在韓國早有譯本，並且相當風行。而近年，日本最大的出版社德間書店也向作者買了版權，要將金庸作品全部譯成日文，其中《書劍恩仇錄》日譯本四冊已全部出版，其餘的正在緊張翻譯之中。英文翻譯可能相當困難，但《鹿鼎記》的英文節譯本亦已出版。由此看來，今天「金庸熱」或許又可能超出華人世界的範圍。
三是讀者文化跨度很大。金庸小說不但廣大市民、青年學生和有點文化的農民喜歡讀，而且連許多文化程度很高的專業人員、政府官員、大學教授、科學院士都愛讀。像中國已故的數學大師華羅庚，美國的著名科學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道以及著名數學家陳省身，我熟識的中國科學院院士黃蛴、甘子釗、王選等，都是「金庸迷」。如果說上述讀者還可能只是業餘閱讀用以消遣的話，那麼，一些專門研究中國文學和世界文學的教授、專家們就不一樣了，他們應該說有很高的文學鑒賞眼光和專業知識水準，而恰恰是他們，也同樣很有興趣去讀金庸小說。據我所知，像美國著名學者陳世驤、夏濟安、夏志清、余英時、李歐梵、劉紹銘，像中國著名文學研究家程千帆、馮其庸、章培恆、錢理群、陳平原等，也都給予金庸小說很高評價。
記得1994年底，遇到女作家宗璞，她抓住我就問：「你們開金庸的會，怎麼不找我呀？」我說：「聽說您前一段身體不太好？」她說：「我前一段時間住在醫院，就看了好多金庸的書，《笑傲江湖》啦，《天龍八部》啦，我覺得他寫得真好，我們一些作家寫不出來。」中國作協副主席馮牧生前曾表示很願意像對待古典名著《三國演義》《水滸傳》等一樣，來參加金庸小說的點評。作家李陀則用他特有的語言說：「中國人如果不喜歡金庸，就是神經有毛病」。這就不但是雅俗共賞，而且是科學家、文學家齊聲同讚了。
四是超越政治思想的分野。金庸迷中有各種政治觀點的人物，甚至海峽兩岸政治上對立得很厲害的人，國共兩黨人士，平時談不攏，對金庸小說的看法卻很一致，都愛讀。中國最高領導人鄧小平，可能是內地最早接觸金庸作品的讀者之一，他在70年代後期自江西返回北京，就托人從境外買到一套金庸小說，很喜歡讀。1981年7月18日上午，鄧小平接見金庸時，第一句話就是：「你的小說我是讀了的。」而據台灣新聞界人士透露：海峽對岸的領導人———國民黨中央前主席蔣經國先生，生前也很愛讀金庸作品，他的床頭也經常放著一套金庸小說。這樣一種完全超越了政治分歧的閱讀現象，難道不值得人們思考和研究？
除讀者閱讀狀況非常值得注意之外，金庸小說本身還包含著一系列難以索解的有趣現象。舉例說，金庸小說雖然產生在香港商業化環境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息。又例如，金庸自己完全不會武功，卻能把武林人物的打鬥寫得那麼吸引人；金庸小說明明是武俠小說，卻又有著濃重的文化氣息，簡直可以當作文化小說來讀。再例如，武俠小說一般都以神奇、曲折來吸引人，可是金庸小說同時卻又相當貼近生活、貼近人生，相當生活化。諸如此類，金庸小說似乎充滿了許多不易詮釋之謎。
20世紀本是科學昌盛的世紀；中國新文學經過「五四」之後80年的發展，也早已取得了絕對的優勢。恰恰在這個世紀的後半期，金庸以傳統形式寫成的武俠小說出現了，並且如此長久地風靡不衰，這本身又是一個令人感興趣的更大的謎。
上述種種現象，每一項都可能潛藏著有待發掘的豐厚內涵，足以發人深省，啟迪人們去思考和研究。科學地揭示現象背後的諸多原因，深入地探討金庸作品魅力之所在，解開謎底，把金庸小說放到中國文學發展的背景上加以考察，從而衡定其在文學史上的地位，正是金庸研究者們共同面對的課題和任務。
《中華讀書報》1998.11.11.
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蘇東坡（蘇軾）
前赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰︰「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰︰「何為其然也？」客曰︰「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰︰「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰︰「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰︰「何為其然也？」客曰︰「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰︰「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
後赤壁賦
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰︰「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！」客曰︰「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰︰「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰︰「赤壁之遊樂乎？」問其姓名，俛而不答。「嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰︰「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！」客曰︰「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰︰「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰︰「赤壁之遊樂乎？」問其姓名，俛而不答。「嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
念奴嬌．赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪；
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，
羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪；
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，
羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
2007年8月10日 星期五
2007年8月9日 星期四
2007年8月8日 星期三
2007年8月7日 星期二
郝明義訪談詹宏志
轉載．收藏．
郝明義訪談詹宏志
◎訪問—郝明義 ●詹宏志談 整理—莊琬華 2006-12-30 12:22:57
【Made by books. Ruined by books】：我沒有其它知識來源，也很少跟活人接觸，是書裏頭講的故事，讓人向往的行動、概念跟某些生活的情節，都不知不覺的會引誘你，有天如果在實踐的過程當中借用了或重複了所看到的東西，有些可能不適合，有些就很契合，一點一滴就變成自己的life style。
◎你經常背一個大書包，以前對你一個舊舊的皮書包尤其印象很深。你對書包一定有一套自己的看法與用法，我們就從書包談起吧，談談你怎麽看待自己的書包，如何選擇又如何使用。
●我有十幾個書包，大部分都是隨意得來的。像我今天用的這個書包就是五月底去參加國際雜志年會（World Magazine Conference）時候拿的。
之前我也用過幾個特別喜愛的書包。八○年代初我在紐約的格林威治村買了一個皮制的包包，一直到九○年代初，我都帶它，直到帶子斷了兩次，不能再縫，就放棄了。
後來又用了一個有品牌的（Dolce and Gabana），是朋友送的，可能東西裝太多，重量太重，用一陣子就不行了。這讓我有個感觸，如果有個很喜歡的包包，用久之後必須退休的時候，不免感傷。要避免這樣的感傷，就是避免跟書包建立感情，所以後來就隨便用。
我有一個朋友，絕不養寵物，因爲人的壽命往往比貓、狗長，所以越愛它，生離死別的痛苦就越大。我第一次有這個經驗，是在年輕時候。
那個年代收書買書不是很容易，當時我很喜歡收集書的特殊版本，大概收了將近一萬多本書。有天，報社老板突然派我去美國，一個禮拜之內，我把父母親送去南部，把妻子送回娘家，屋子裏面沒有什麽值錢的東西，就剩一堆書，所以我把這些書分成四個部分，寄放到四個朋友那去。
回來之後，有一部分，朋友很好心地送回來給我，有些也就沒去拿了。
那種感受就刻骨銘心，人生無常，收藏多少東西，有一天說沒有就沒有了。不是不想留，是真的留不住它。之後，我買書，隨著所得愈增高就愈敗家，但慢慢不再想收藏特別的書，而是買要用的書。如果朋友要借書，我也就讓他拿去。如此包括我自己寫的書，有的絕版之後連我自己一本也沒有了。
我有幾個類型的收藏，因爲和工作有關，所以量有點大。我有幾千本推理小說、幾千種旅行文學的書，那都是收了十幾、二十年了，上窮碧落下黃泉，全世界到處跑，到處留話，留資料給舊書店的老板，希望如果看到書，可以通知我。
我計劃這些收藏也許未來就捐出去，我兒子當然覺得悶悶不樂，爲什麽不留給他。只是我看過太多事，像胡適，這些人死後，家人各有各的發展，沒有人能對付這些書，所以最好在死之前趕快寫下，以後我死了，我的書都變成公共財，這樣至少還會有人讀。如果書屬于誰，那個人就一定是殺手，要不他太珍惜、不利流傳，要不他不珍惜，不知道這是什麽東西。書如果跟人沒有關系，意義就不大。
書包也是如此。我幾個最愛的書包都不堪負荷，先引退了，所以我現在用書包就很隨意，也很沒有紀律，今天想帶什麽就帶什麽。所以書房中十幾個書包，每個都裝有某幾篇東西、幾本書，有時候都忘了有哪些書在裏面。
◎爲什麽總要把書包裝得那麽重呢？都裝些什麽？
●就是貪心。我看書很快，總怕手邊沒有書可看，所以每天早上出門前就會慌張地想，書包裏應該多放幾本什麽書。
我可能會有一大堆相關的資料、正在處理的文件要帶，可是只放一本書又很不甘心，怕有時候可能會突然想看某些書，所以忍不住就想多塞一點。好在做出版最不怕搬書，不怕書包重，所以書包中總是有很多本書。通常，都是些氣氛完全悖反的書，可能想跟一個題目搏鬥，所以放了一本曆史的書，又怕有些零碎的時間比較想看娛樂性的書，因此又偷偷放了兩本小說。
◎網絡上有一篇文章，寫詹宏志躲在會議室裏讀偵探小說──一個人對著書本的專注場景，顯然是個極其動人的畫面。
●我也看過那篇文章。那大概是指開會的時候。因爲我一定准時或者提早進辦公室，可是其它人可能容易被事情絆住比較晚來，我就會先看書，等其它人到，就趕快把書藏起來，大概是那時候被偷看到了。
工作之後，讀書時間越來越支離破碎，我在辦公室出了名，因爲我上樓梯會一面走路一面讀，在街上走路、過馬路等紅燈、搭公交車，我也拿著書。時間零零碎碎，不湊起來就一點都不值錢。
有一天我從凱悅飯店開完一個會出來等車子，坐在路邊就把書拿出來看，被一家周刊拍下來，還寫了一點半嘲諷的報導，類似「這樣子公司還會有人在經營嗎？」等等。我的時間的實情就是如此。如果不用這些時間，就達不到年輕時候那麽自在就可以讀的量。現在是兵馬倥偬，所以我學曾國藩讀書的方法。
我自己會在出版業裏做那麽久，也不完全是對出版那麽熱愛的緣故，因爲其實對出版灰心喪志的時候也很多，但只要到其它行業，都做不久，因爲會覺得怪，覺得少了一個東西，覺得上班看書罪惡感特別重。以前我在唱片公司，某天沒事就把書拿出來看，突然有人敲門，我嚇得趕快把書藏起來。
後來想想，我是總經理，沒有人會開除我，來的都是同事，也不會怎麽樣，但我就是覺得這時間是別人的，看書是personal enjoyment，好像是用別人付薪水的時間做自己的事情，會很不好意思。在出版社上班，則可以理直氣壯的看書，因爲在那個時間看書，還可以幫老板把錢賺回來。
看書對我來說像是酗酒一樣，無可救藥的陷溺，東看一點西看一點，心理上就感到開心。
◎這樣片段片段地閱讀，你怎麽延續印象？
●年輕時候完全不成問題。現在要接起來，花的力氣就大了，如果間隔時間長了點，就必須再看一下前面。但我現在也看得很開，因爲時間就是這麽破碎，看多少都無所謂，接不起來就算了，我沒有那麽在乎。年輕的時候，一坐下來看書，我就會拿出筆記，現在也不會了。讀書是打發生命，並沒有要拿它來幹嘛。我說這是閱讀的「快感政策」。
◎我記得你有早起的習慣，你的閱讀時間有沒有特別分配？
●我起得非常早，大概是四點半起來，那是最舒服的時間，這段時間我就用來看書、寫作、上網。我是鄉下人，本來就比較早起，但刻意這麽早是大學開始。熄燈之後，我就會拿著書到餐廳裏面，讀到兩點，然後回宿舍睡到六點起來。我養成一種紀律，讓睡眠長度維持在四到四個半小時。
後來到報社工作很晚睡，離開報社之後，第一件事情就是調回早睡早起，十二點睡，四點起來，一直維持了二十年，即使外出旅行也是如此，到那個時間就自然醒來。那時候周圍環境是靜止的狀態，這狀態跟晚上又不太一樣，晚上讀書是「漸入困境」，早上讀書則是「漸入佳境」。
當看完書要出門時，會精神飽滿，早上讀書不那麽時髦，但效率比較好。早上也是比晚上好的寫稿時間。我現在覺得，晚上需要咖啡、克補，需要一些搏鬥，早上就不需要，是在慢慢打開的狀態。早上的時間最完整充實，一出門，時間就支離破碎，連回家的時間都不可預測。
我大概八點左右出門，然後若是中午沒約會，在辦公室吃便當，大約有一個小時的時間可以讀書。我在工作當中最喜歡的一種情況是，訂好一個約會，但對方臨時失約，突然間多出兩個鍾頭，那是非常開心的事情。
◎晚上回到家之後你怎麽安排時間？都讀些什麽？
●我還是會看書，但現在比較不能對付硬的東西，因爲會疲倦，所以讀一些小說，一些比較輕的論述。年輕時，睡覺前躺在床上還都可以讀《方以智晚節考》，或是微積分。那時候腦筋清醒，現在精神狀態都有自然律在支配。
◎對于閱讀的空間，有沒有特別的講究？
●我有固定的空間，也有不固定的空間。固定的空間是我家裏某幾個位置。以前是書房，現在書房放電腦，一旦坐上去，書就變成配角了。所以我看書的地點主要在客廳的一張桌子上。它跟了我很多年，幾次搬家都留著，那張桌子很大，可以同時放很多書。
我看書喜歡對照參考，所以有時會同時打開好幾本，我的習慣是如果看到人名，我一定查出此人的生卒年份，然後寫上去，産生一種check的功能。所以我很喜歡用那張桌子。如果是假日，我就會在一張面對窗外的沙發閱讀，那是relax的地方，連讀書的心情都不太相同。辦公室裏，我也非常喜歡會議桌。這桌子開會當然令人頭痛，但只有一個人的時候就很舒服。
這些年來，我尤其有點心得的空間是在候機樓跟飛機上。因爲經常要花很多時間在飛機上，我看書又很快，所以一定要計算飛短程要帶多少書，長程又要多少。如果碰到轉機延遲的時候，就會出現青黃不接的問題，必須想辦法在機場補充貨源。
這是中毒者的迹象，要按照劑量來，一天打兩針，如果沒有就會雙手發抖，口吐白沫，必須找到新的藥。所以我必須很有計劃。我不帶很多書出去，因爲會減少帶書回來的力量。有時候我也會帶一些可以在路上看完就丟的書，同樣的空間就可以換新書回來。
◎談一談你的閱讀習慣和方法吧。
●我讀書不是很有系統，但大概可以分爲兩部分來說。一是某一段時間，可能三年、五年，對幾個題目充滿好奇，我會比較有計劃地找相關書籍來讀，尋找淵源、建立自己的理解脈絡。
其它部分，就是放縱自己看吸引我的題目，不管它有什麽意義、用途。比較有計劃的部分，大概都同時維持三到四個題目。譬如我曾經有過一段時間花很多力氣想了解public culture，包含批判面跟解放面，所以去讀有關的各家理論，想要知道一個大概的面貌。
比較沒計劃的部分，像十幾年前，寫完《創意人》、《城市人》之後，准備寫一個題目叫《旅行人》，還取了一個副標題：「關于行動的靜思」，或「關于旅行的形上學」，意思是說，人之移動，其中有一部分看起來沒有具體的動機，好象除了去把財富花掉之外，沒有積極的目標，然而事實上這裏面另有價值。
譬如中國認爲讀萬卷書不如行萬裏路，西方相信travel的教育功能，這行動本身一定有一個隱藏的意義。所以我想用帶著故事，帶著反省、理論的形式，最後提出一個新時代的旅行觀的小書。
會有這個動機，是從康有爲的《歐洲十一國遊記》開始，特別是拿他在裏面所說的話，去對照後來他所做的事，再以一個今天的旅行者的角度做比較。等到要動筆了，我覺得我擁有的故事還不夠多，就想應該看更多像康有爲一樣的旅行者，他們都基于不同的理由去了某些地方，待在某些地方，回來後改變成另外一個人。從他們的敘述、感受，我來看看更多的why people travel這樣的故事。
這是1987年的事。一開始我是找大家都熟悉的、有名的探險家，慢慢就找到更冷僻的作家，書已經沈默在時間膠囊裏的作者，越找越多，忘路之遠近，所以，等到我回過神來，十二年就過去了，然後搜了一屋子這樣的書。有些書很難找，但幸運的是，我有一個姊姊剛好在美國圖書館學系讀博士，所以通過她的力量，所有買不到的書，就設法用館際交換的方式借來影印給我。
這本書到今天都還沒寫，閱讀的過程對書的寫作幫助也不大。這些舊典不一定是經典，但在西方過去幾百年裏頭曾經是很重要的東西，而中文世界是沒有的。所以後來就逐漸産生一個計劃，成爲「城邦」裏面「馬可孛羅」的旅行文學。書都選好了，只是受限于我寫導讀的能力，出得太慢。
這個題目就是有點不期而遇。我不知道我在找什麽東西，就多看幾本，每一本都指向過去影響它的書，這些書在曆史上有個暗流，往上會溯到上遊，往下會到下遊，所以不知不覺就把這系統給讀起來。近年來這些題目的形成，我都持一個比較放縱快感的政策，看哪個題目讓我有感官上的歡愉。
◎透過閱讀來加強自己的能力，你這方面一直身體力行。不管你過去學電腦，還是花五、六年時間了解財務相關問題，你透過閱讀來獲取一些專業能力的方法，秘訣爲何？
●我是一個畏懼跟人接觸的人。很怕問人問題，也怕去上課。每當我碰上什麽不會的東西，就覺得沒關系，這世上總會有相關的書。所以，我習慣用讀書來解決工作裏某一技能的困難。
不會的東西就找書，這其實是在學校裏面的訓練，一個題目，怎麽通過書的尋找把它包圍起來。在出版業的生涯裏，我原來是一個編輯。但是在「遠流」的時候，我下定決心從編輯跳到marketing的角色。
于是我把台灣所有跟Marketing有關的教科書，跟談Marketing的商業書找來，四、五十本都讀了，所有理論在內心反刍，試著在工作上驗證。這個習慣到今天還是一樣，每當遇到困難，或者新做一件事，比方說電子出版，要了解跟數字版權保護技術相關的東西，就是找書來讀。當然現在工具更多，不一定是書，可能透過internet就能搜尋到很多文章。
很多人書讀得很好，但是並不真正相信書，沒有跟書反複交談。我認爲書很少說錯，也不會讓人無所依從，我們不應該只按照表面來理解，而是必須反刍，扣問作者的鬼魂。這幾十年中，因爲我的工作範圍一直在變動，讀書這個技能幫了我很大的忙，不然我每個月都要上課，三十年的東西可能要用六十年來學。我很幸運的在讀書的時候，有得到讀書的基本技能，整個學校教育，就是應該教會大家讀書的技能。
◎學會讀書的方法，應該是學校教育中很基本的一件事情，現在對很多人來講，反而變成一個問題。爲什麽？
●現在的教育系統，好象是在爲大家找答案，而不是給找答案的勇氣跟能力。所以，從小學開始讀書識字之後，應該培養的技能是「我要怎麽自己去找要讀的東西」，怎麽把找到的東西用不同的方法混合起來，然後可以以自己敘述的能力表達出來，這樣才能占有它。如果一本二十萬字的書，可以用一千字說出來，那就表示讀懂了。這是一種技能，到了高中應該有完整獨立讀書的能力。
可是在台灣，到了高中，學生仍然被保護著，並沒有被要求孤獨地去選擇、去解決問題，而是被告知、是在複述教育者所知道的事情。高中生的讀書能力仍像是小學生，所以到了大學，當高中來教，獨立閱讀的能力都晚了一個階段。現在大學中老師還是講課太多，教的也只是他知道的事，照理說，閱讀世代應該是越讀越大，所以老師要給個範圍，讓學生獨立去讀，那麽每個人都讀不一樣的東西，閱讀的面貌就會不一樣，擴散出來力量就變得很大。他們也才有機會知道如何孤獨地透過書來解決問題。
◎你剛提到很多人書讀得很好，但是並不真正相信書。請就這一點再多談一談。
●很多人看書是因爲覺得應該看書，而不是真的喜歡看書、想跟書做交流。我常說，真正的閱讀，是要和作者come to the terms，跟作者討價還價，這樣才能真正得到東西。如果只是聽作者單方面地說，那只是鹦鹉一般的知識，不是真正的知識。
現在教育給學生太少自我執行跟自我表達的機會，也很少有機會讓他們選擇自己要看的書。而讀書的時候，很多人又太容易就按照字面的意思讀，並沒有真的讓作者說出話來。你既然沒有扣問到作者的靈魂，當然是談不上相不相信他的。
我是一個相信書、會跟著書工作的人。我相信「Books never failed us」，因爲我會跟書反複交談。舉個例子，當初《PC Home》雜志要上市的時候，大家都知道marketing有四個P，因此要考慮Product做什麽，Pricing要做什麽。結果在開會討論的時候，發現同事對Pricing這個概念很天真，要研究雜志定價政策的時候，他們的方式就是看同類型雜志的定價。
結論是，如果要走高級路線，定價就是兩百到兩百二，如果要走大衆路線，那就一百二到一百五。他們把世界上已經發生的狀況當成一個範圍。
但是，如果把定價落在世界上已經存在的價格範圍裏，那就不叫Pricing，反而是不要動到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具，就要脫離世界上對價格已經熟悉的定義，要不就做比原有價格貴很多，要不就是低到變成破壞。每一個東西，原理都一樣，本來這四個P是策略工具，結果卻被理解成一種檢查項目。
檢查是檢查過了，可是卻沒有想過真正要做什麽。
◎除了借助閱讀來增強自己的專業能力之外，閱讀對于你的life style、飲食這些方面的作用又是什麽？
●我是made by books ，也是ruined by books，是爲書所造也爲書所毀。我沒有其它知識來源，也很少跟活人接觸，是書裏頭講的故事，讓人向往的行動、概念跟某些生活的情節，不知不覺地會引誘你。有天如果在實踐的過程當中借用了或重複了所看到的東西，有些可能不適合，但有些就很契合，一點一滴就變成自己的life style。
我的父親是八鬥子人，他吃飯是無魚不歡。魚，還一定要是海魚。他對魚的理解非常深刻，我因爲常跟他一起去買菜，在旁邊看，所以只學到我父親的十分之一，就已經變成我同輩間最會買魚的人。我對家鄉某些食材的體會，沒法像我父母親那麽深，相對而言，我沒有那麽固著，在文化上我是流浪的人。但我目前的生活跟我的父母有很大的不同，因爲接觸的東西太不一樣了。
我讀大量的西方書籍，就會反映到廚房裏頭，例如書的作者提到某種特別的菜，有天若真的看到，我就一定會買回來試試看，所以我的廚房有很多異國情調，這不是我的父母親有機會接觸到的。我透過閱讀，學會做許多沒有去過的地方的菜。也許有一天真正到那個地方的時候，會發現我做的根本不是那地方的菜。但起碼就目前來說，就算我做錯了、說錯了，現場可以指正我的人很少。
四、五年前謝材俊跟我提到他想開一個叢書叫做「一本書」，概念是每個人心中一定有一本書他非常非常喜歡，想把它介紹給別人。他想找一堆人來推薦，我說如果你不介意，我就提供一本食譜。這讓旁人嚇一跳，可能沒有人想到這些食物書寫已經在我身上起了一陣子的作用。
例如伊麗莎白?大衛（Elizabeth David）的書，這已經不是現代化的食譜，不精確、不好用、也沒有圖，但是有強烈的散文跟考古性格，這是我所指的食物書寫，或者叫做food narrative，是泛指對食物的態度，各式各樣的書寫。
我後來意識到不只翻譯的書，台灣本地的食物書寫力量也大起來了。過去寫食物，只有人文背景式的逯耀東，或者以回憶爲主的唐魯孫。前者是用行動來尋找失去的味道，後者是在夢中尋找家鄉跟他年輕時候的滋味。
但現代人足迹廣了，能寫各國美食的人越來越多，新一代的品嘗者，經驗是豐富的，穿透其它文化能力很強，講法國菜等各種系統的功力越來越高，本地創作的力量也在發生，所以可能food narrative在台灣有機會成爲一小支，這個範疇的建立，看起來是在發生中。
◎那麽旅行呢？你是一個很愛旅行的人。旅行如何跟你的閱讀互相呼應？
●「讀」永遠比「走」能到更多的地方。我去一個地方之前，會讀很多關于那個地方的書，所以到達之後會看起來像是對那裏很熟悉的人。我有一次跟一群人到日本旅行，坐慢車，停在一個很大的站。我突然間想起一本推理小說，就跟同行的人說，我們應該下來，對面等一下會有快車，能更快到達我們要去的地方。下車後過兩分鍾，就真的來了輛快車，我的朋友問我是不是到過這個地方，其實沒有，只是突然想起那本書提過。
讀很多關于一個地方的書，好處是去到那裏，如見故人，有一種熟悉感，每個地方變得比較容易料理。我第一次去漢城，就帶了很多日文的漢城導遊書，還把所有韓文字母的發音用日文記住，記了大量的菜的名字，幾個要去的餐廳。這樣下飛機到旅館，在腦中想一下地圖，就鑽到一家在小巷子裏的店，看起來很熟。因爲書，使得一個陌生地變成很容易料理，這是現代導遊書的知識，有情報的性格，古時候的書沒辦法寫得這麽詳細。
我一旦想去一個地方，行動還沒發生，書就已經發生了，可能會把幾本guide book都讀上幾遍。我對路徑要怎麽走，好象已經熟到可以跟從那個地方回來的人談，但我其實沒有去過。
這是一個典型的行動侏儒所代表的意思，書給了我欲望要去，可是書比我的行動早走了許多，因而産生很大的陷阱，就是少了與一個陌生地方「遭遇」、「不期而遇」的機會，少了一點驚奇。可能所有的工作都太可預期，也可能寫書的人品味不佳，讓你失去溝通、碰撞的機會。所以更好的方式應該是找一點平衡：聽一點書的建議，然後再任性一點把所有的書都收起來，到街上去遊晃。
◎你也接觸過電影、繪畫這些書以外的不同閱讀標的。都是如何對待？
●真實的人生是在書之外，所以，最終的對照一定還是要到生活上來。但人生苦短，不是有那麽多機緣來接觸那麽多東西，書就變成一個替代性的經驗，可能有點皮毛、有點空虛，但它給我機會讓一輩子可以過二十個輩子的經驗。你可以談一個地方的菜色，但你從沒去過那個地方，這是書的力量，只要讀了書能懂，就樂趣無窮。
我讀書的目的不是爲了書，而是對于一個更大的世界的向往。我希望有機會能跟真實世界面對面。書是個替代也是個媒介。也許真正面對面的經驗是書不能替代的，但是因爲它，我才會有那麽大的勇氣說哪天要去某個地方。
我們小時候讀書環境那麽糟，爲什麽還可以創造出那麽大的力量來？小時候我讀一本黑白的西洋藝術史，第一次看到梵高的畫。黑白的照片沒辦法表達細致的色彩與層次變化，但是那幅畫就深深烙印在腦海中，對美感經驗也有影響，這成了一個動力，有天一定要去追尋。
等到真的站在美術館那張畫前，眼眶就熱了起來。我們來自那個時代，那麽少的憑借卻可以把人帶到那麽多地方，真是很神奇。書其實是一個召喚，是要你去見真實世界本身。現在有更多更好的書，可是書不是憑借的全部，有更多可替代的東西，所以書反而沒有過去那麽有力量。
◎你覺得這二十年來台灣閱讀環境最大的變化是什麽？
●書從太少變成太多。書從很珍貴的占有到變成有點多余、到不想照顧它，這是不一樣的痛苦。我有時候不能想象，爲什麽家裏有這麽多書，但我的小孩在書架間走來走去，卻沒有意識到書的存在，沒有任何強烈的動機去看書。這是很大的變局。
小時候，家裏每一本書，我可能都會看上五遍十遍，聽到同學家中有一套世界童話全集，就分三個周末到他家看完。一個鎮上能找到的書就是那樣。每天就只想找到有字的東西，把它看完。
那個村子太小，書也太少，進到城裏，發現新的來源，就很開心。一直到八○年代初，走在重慶南路，每家書店每個禮拜陳列了哪些新書我都能指認出來，這社會的總生産還沒超過你的負荷。現在就不可能了，進入書店會感到迷惘，數量太多跟沒有方向都讓人困惑。
現在我們有個很新的課題是，不論身爲個人還是群體，我們怎麽來料理社會上這麽多書。書多一定是好事，但也帶有些困難，這些困難沒解決，那些好事就不會明朗。
◎那麽網絡呢？你是怎麽看網絡閱讀，以及電子書這些東西？
●電子書可以說是印刷形式上不同的書，但internet就是完全不一樣的東西。跟電子書比起來，那是一個更大的存在，像是一本非常大而豐富的書，有一萬頁但是沒有編頁碼又散落一地，網絡是比我們過去熟悉的印刷的世界更大的知識跟信息的來源，但處理能力比書麻煩得多。如果沒有好的訓練，網絡的幫助其實很小，只會讓人迷失。
書是經過處理的東西，作者、編輯可能提供了架構。Internet則沒有。網絡真正的價值是它可以用迅速的方式搜尋、取得已經存在的訊息。這是傳統書籍沒辦法比擬的。但網絡是困難的東西，因爲這些訊息彼此之間的關系是被使用者決定，如果不是使用者自己體系井然，力量發揮不大。網絡需要高階訓練才能産生力量。不然，就只能在其中東竄西竄。好處是訊息跟行動可以連結起來，例如購物，從引發興趣到了解到采取行動，可以在一條線上完成，在真實世界，這是分開來的。
◎以前你講過百科全書是讓人感到假性博學的東西，現在網絡也有這種作用，那麽這兩者之間的差別是什麽？
●網絡比任何百科全書都大得多了。所以從某些角度看，百科全書的價值低很多。每一部百科全書都有當時編輯的要旨、基本想法，所以百科全書可以提供的概念，跟你要相信它的方法很接近。但網絡全部是要看使用者，它訊息很多，但有時候很難料理，因爲訊息太多了，有跟沒有一樣。網絡幾乎是另一個真實世界，需要自己建構，需要導引。但是單一要取得一個事實，網絡比百科全書更快、更具體、更豐富、更多元。如果你是一個有相當判斷能力、有使用書、有知識訓練的人，網絡已經大大減少了查詢百科全書的機會，幾乎取代了百分之九十。
◎你原來對《大英百科全書》全書三個架構Micropedia、Macropedia、Propedia的評價，在網絡版出現後，有什麽變化？
●網絡有了《大英百科全書》後，其意義已經完全不一樣了，它從讓你感受到占有世界知識的角色，變成是幫你認證（reconfirm）世界知識的查考項目。網絡上的版本已經不是你取得知識的第一站，而是要確定這些知識是否可靠的第二站。
《大英百科全書》的三架構，某種程度上可說是在一個還沒有數字工具的時代，率先顯示數字時代可以做的事。Micropedia跟Macropedia之間的關系，就很像今天網絡的「層」的關系。第一層Micropedia的部分，可以讓我知道的東西可以這麽多，如果我想知道更多，就到第二層 Macropedia的部分。實體《大英百科全書》過去用字母來排列內容的時候，並沒有分層的概念，知識的多寡已經預先被決定了，哪個條目重要，就寫兩萬字，不重要，就寫一千字，使用者沒有辦法自己決定。
八○年代之後，《大英百科全書》開始使用Micropedia、Macropedia、Propedia的架構，幫助我們可以快速查考，或者深度檢索。而今天，網絡本身已經是最好的工具，可以分很多層，來解決逐步擴大的需求，使用者可以決定自己要停在第幾層。
至于Propedia，其實是未來知識架構的展現。當時沒有科技工具，但它用一個新的方法告訴你最後知識可以形成這樣。Propedia其實就像今天的 fuzzy的索引，是個模糊查考的概念。百科全書的一個困難是它用條目來查考，如果你不知道條目，就沒有辦法查。也就是說，我們一定要先知道問的問題是什麽。
如果看到一個詭異的現象，例如有人畫圓老是畫出兩個半圓，沒辦法畫出整個圓，看到這個事，但不知道是怎麽回事，這是沒有辦法查百科全書的。但是 Propedia出現之後，可以一步一步用知識架構去看，這到底是屬于哪一個問題，最後查到腦神經學，然後再到Micropedia去看，最後把那個條目找出來。
現在像Google的查法是用單詞比對，這並不是真正碰到問題的狀況。真正的狀況多半是要問模糊的問題，所以詢問的對象、機器，要有像人一樣的知識範圍概念，今天的科技有這種fuzzy indexing，雖然還不完善但已經很厲害了。最新的搜尋技術，特別像是智能型搜尋網站www.ask.com，就可用自然語言來問它了。
《大英百科全書》的Propedia就是把人的知識範圍做一個大的架構出來，讓你一步一步逼近，從問題的性質一路查詢，找到最後的答案。他們了不起的是在八○年代初就做出二十年以後的科技才有辦法逼近的東西，所以那個架構是很未來性的工具書。
◎訪問—郝明義 ●詹宏志談
◎今天可能由于網絡搜尋資料的方便，讓我在看一些年輕人寫的文章時，很可以感受到他們資料旁征博引的豐富。但是看他們結論的時候，又經常有抓不到重點、難以聚焦的狀況。這種現象你覺得是什麽樣的問題造成？
●可能來自大部分人太快問自己一個題目，又太快找到答案，並沒有去想這個問題如果有答案，我們會得到什麽。所以如果結論有困難，可能是題目有問題。寫文章或論文，終究是要用探問的方式去逼出一個結論，如果我們沒有花力氣去處理題目，其實很難有力氣處理答案，結論就會遊離或者模糊。
我有一段短暫的教書時間，能感覺到學生普遍有的問題。他們從來只注意尋找答案，而不覺得問題是要處理的。對于一個問題，既然要花很多時間去找答案，就值得先花時間搞清楚這題目要幹嘛，能幹嘛。也許光是這樣的問法，我們就會知道這是否是可以幫我們逼出答案的問題。
我經常會聽到很多假問題，這是在某種概念下被強迫放在一起的問題。例如我常會被問「你覺得文化跟商業是否會有沖突？」我認爲，這兩件事情是互相存在著複雜的混同跟包容，沒有辦法直接放在對立面上去。文化裏面有經濟法則，經濟法則裏面有文化。
真正的問題或許應該這麽問：「當經濟法則推到極致，跟文化發展到最純粹的時候，兩者是否可能會走到不同的地方？」問題這樣問的話，才可能會有答案。但如果說文化跟商業是否有沖突，這題目就不知道怎麽答，因爲這題目是不清楚的，不知道要怎麽料理。
◎你覺得「假問題」最大的特質是什麽？
●如果仔細想，就是非常模糊的問題。看起來是個冠冕堂皇的問題，但其實是個含混的問題，因此也不會有清楚的答案，而是各式各樣嘟哝不清的東西。
◎訪問—郝明義 ●詹宏志談 整理—莊琬華 2006-12-30 12:22:57
【Made by books. Ruined by books】：我沒有其它知識來源，也很少跟活人接觸，是書裏頭講的故事，讓人向往的行動、概念跟某些生活的情節，都不知不覺的會引誘你，有天如果在實踐的過程當中借用了或重複了所看到的東西，有些可能不適合，有些就很契合，一點一滴就變成自己的life style。
◎你經常背一個大書包，以前對你一個舊舊的皮書包尤其印象很深。你對書包一定有一套自己的看法與用法，我們就從書包談起吧，談談你怎麽看待自己的書包，如何選擇又如何使用。
●我有十幾個書包，大部分都是隨意得來的。像我今天用的這個書包就是五月底去參加國際雜志年會（World Magazine Conference）時候拿的。
之前我也用過幾個特別喜愛的書包。八○年代初我在紐約的格林威治村買了一個皮制的包包，一直到九○年代初，我都帶它，直到帶子斷了兩次，不能再縫，就放棄了。
後來又用了一個有品牌的（Dolce and Gabana），是朋友送的，可能東西裝太多，重量太重，用一陣子就不行了。這讓我有個感觸，如果有個很喜歡的包包，用久之後必須退休的時候，不免感傷。要避免這樣的感傷，就是避免跟書包建立感情，所以後來就隨便用。
我有一個朋友，絕不養寵物，因爲人的壽命往往比貓、狗長，所以越愛它，生離死別的痛苦就越大。我第一次有這個經驗，是在年輕時候。
那個年代收書買書不是很容易，當時我很喜歡收集書的特殊版本，大概收了將近一萬多本書。有天，報社老板突然派我去美國，一個禮拜之內，我把父母親送去南部，把妻子送回娘家，屋子裏面沒有什麽值錢的東西，就剩一堆書，所以我把這些書分成四個部分，寄放到四個朋友那去。
回來之後，有一部分，朋友很好心地送回來給我，有些也就沒去拿了。
那種感受就刻骨銘心，人生無常，收藏多少東西，有一天說沒有就沒有了。不是不想留，是真的留不住它。之後，我買書，隨著所得愈增高就愈敗家，但慢慢不再想收藏特別的書，而是買要用的書。如果朋友要借書，我也就讓他拿去。如此包括我自己寫的書，有的絕版之後連我自己一本也沒有了。
我有幾個類型的收藏，因爲和工作有關，所以量有點大。我有幾千本推理小說、幾千種旅行文學的書，那都是收了十幾、二十年了，上窮碧落下黃泉，全世界到處跑，到處留話，留資料給舊書店的老板，希望如果看到書，可以通知我。
我計劃這些收藏也許未來就捐出去，我兒子當然覺得悶悶不樂，爲什麽不留給他。只是我看過太多事，像胡適，這些人死後，家人各有各的發展，沒有人能對付這些書，所以最好在死之前趕快寫下，以後我死了，我的書都變成公共財，這樣至少還會有人讀。如果書屬于誰，那個人就一定是殺手，要不他太珍惜、不利流傳，要不他不珍惜，不知道這是什麽東西。書如果跟人沒有關系，意義就不大。
書包也是如此。我幾個最愛的書包都不堪負荷，先引退了，所以我現在用書包就很隨意，也很沒有紀律，今天想帶什麽就帶什麽。所以書房中十幾個書包，每個都裝有某幾篇東西、幾本書，有時候都忘了有哪些書在裏面。
◎爲什麽總要把書包裝得那麽重呢？都裝些什麽？
●就是貪心。我看書很快，總怕手邊沒有書可看，所以每天早上出門前就會慌張地想，書包裏應該多放幾本什麽書。
我可能會有一大堆相關的資料、正在處理的文件要帶，可是只放一本書又很不甘心，怕有時候可能會突然想看某些書，所以忍不住就想多塞一點。好在做出版最不怕搬書，不怕書包重，所以書包中總是有很多本書。通常，都是些氣氛完全悖反的書，可能想跟一個題目搏鬥，所以放了一本曆史的書，又怕有些零碎的時間比較想看娛樂性的書，因此又偷偷放了兩本小說。
◎網絡上有一篇文章，寫詹宏志躲在會議室裏讀偵探小說──一個人對著書本的專注場景，顯然是個極其動人的畫面。
●我也看過那篇文章。那大概是指開會的時候。因爲我一定准時或者提早進辦公室，可是其它人可能容易被事情絆住比較晚來，我就會先看書，等其它人到，就趕快把書藏起來，大概是那時候被偷看到了。
工作之後，讀書時間越來越支離破碎，我在辦公室出了名，因爲我上樓梯會一面走路一面讀，在街上走路、過馬路等紅燈、搭公交車，我也拿著書。時間零零碎碎，不湊起來就一點都不值錢。
有一天我從凱悅飯店開完一個會出來等車子，坐在路邊就把書拿出來看，被一家周刊拍下來，還寫了一點半嘲諷的報導，類似「這樣子公司還會有人在經營嗎？」等等。我的時間的實情就是如此。如果不用這些時間，就達不到年輕時候那麽自在就可以讀的量。現在是兵馬倥偬，所以我學曾國藩讀書的方法。
我自己會在出版業裏做那麽久，也不完全是對出版那麽熱愛的緣故，因爲其實對出版灰心喪志的時候也很多，但只要到其它行業，都做不久，因爲會覺得怪，覺得少了一個東西，覺得上班看書罪惡感特別重。以前我在唱片公司，某天沒事就把書拿出來看，突然有人敲門，我嚇得趕快把書藏起來。
後來想想，我是總經理，沒有人會開除我，來的都是同事，也不會怎麽樣，但我就是覺得這時間是別人的，看書是personal enjoyment，好像是用別人付薪水的時間做自己的事情，會很不好意思。在出版社上班，則可以理直氣壯的看書，因爲在那個時間看書，還可以幫老板把錢賺回來。
看書對我來說像是酗酒一樣，無可救藥的陷溺，東看一點西看一點，心理上就感到開心。
◎這樣片段片段地閱讀，你怎麽延續印象？
●年輕時候完全不成問題。現在要接起來，花的力氣就大了，如果間隔時間長了點，就必須再看一下前面。但我現在也看得很開，因爲時間就是這麽破碎，看多少都無所謂，接不起來就算了，我沒有那麽在乎。年輕的時候，一坐下來看書，我就會拿出筆記，現在也不會了。讀書是打發生命，並沒有要拿它來幹嘛。我說這是閱讀的「快感政策」。
◎我記得你有早起的習慣，你的閱讀時間有沒有特別分配？
●我起得非常早，大概是四點半起來，那是最舒服的時間，這段時間我就用來看書、寫作、上網。我是鄉下人，本來就比較早起，但刻意這麽早是大學開始。熄燈之後，我就會拿著書到餐廳裏面，讀到兩點，然後回宿舍睡到六點起來。我養成一種紀律，讓睡眠長度維持在四到四個半小時。
後來到報社工作很晚睡，離開報社之後，第一件事情就是調回早睡早起，十二點睡，四點起來，一直維持了二十年，即使外出旅行也是如此，到那個時間就自然醒來。那時候周圍環境是靜止的狀態，這狀態跟晚上又不太一樣，晚上讀書是「漸入困境」，早上讀書則是「漸入佳境」。
當看完書要出門時，會精神飽滿，早上讀書不那麽時髦，但效率比較好。早上也是比晚上好的寫稿時間。我現在覺得，晚上需要咖啡、克補，需要一些搏鬥，早上就不需要，是在慢慢打開的狀態。早上的時間最完整充實，一出門，時間就支離破碎，連回家的時間都不可預測。
我大概八點左右出門，然後若是中午沒約會，在辦公室吃便當，大約有一個小時的時間可以讀書。我在工作當中最喜歡的一種情況是，訂好一個約會，但對方臨時失約，突然間多出兩個鍾頭，那是非常開心的事情。
◎晚上回到家之後你怎麽安排時間？都讀些什麽？
●我還是會看書，但現在比較不能對付硬的東西，因爲會疲倦，所以讀一些小說，一些比較輕的論述。年輕時，睡覺前躺在床上還都可以讀《方以智晚節考》，或是微積分。那時候腦筋清醒，現在精神狀態都有自然律在支配。
◎對于閱讀的空間，有沒有特別的講究？
●我有固定的空間，也有不固定的空間。固定的空間是我家裏某幾個位置。以前是書房，現在書房放電腦，一旦坐上去，書就變成配角了。所以我看書的地點主要在客廳的一張桌子上。它跟了我很多年，幾次搬家都留著，那張桌子很大，可以同時放很多書。
我看書喜歡對照參考，所以有時會同時打開好幾本，我的習慣是如果看到人名，我一定查出此人的生卒年份，然後寫上去，産生一種check的功能。所以我很喜歡用那張桌子。如果是假日，我就會在一張面對窗外的沙發閱讀，那是relax的地方，連讀書的心情都不太相同。辦公室裏，我也非常喜歡會議桌。這桌子開會當然令人頭痛，但只有一個人的時候就很舒服。
這些年來，我尤其有點心得的空間是在候機樓跟飛機上。因爲經常要花很多時間在飛機上，我看書又很快，所以一定要計算飛短程要帶多少書，長程又要多少。如果碰到轉機延遲的時候，就會出現青黃不接的問題，必須想辦法在機場補充貨源。
這是中毒者的迹象，要按照劑量來，一天打兩針，如果沒有就會雙手發抖，口吐白沫，必須找到新的藥。所以我必須很有計劃。我不帶很多書出去，因爲會減少帶書回來的力量。有時候我也會帶一些可以在路上看完就丟的書，同樣的空間就可以換新書回來。
◎談一談你的閱讀習慣和方法吧。
●我讀書不是很有系統，但大概可以分爲兩部分來說。一是某一段時間，可能三年、五年，對幾個題目充滿好奇，我會比較有計劃地找相關書籍來讀，尋找淵源、建立自己的理解脈絡。
其它部分，就是放縱自己看吸引我的題目，不管它有什麽意義、用途。比較有計劃的部分，大概都同時維持三到四個題目。譬如我曾經有過一段時間花很多力氣想了解public culture，包含批判面跟解放面，所以去讀有關的各家理論，想要知道一個大概的面貌。
比較沒計劃的部分，像十幾年前，寫完《創意人》、《城市人》之後，准備寫一個題目叫《旅行人》，還取了一個副標題：「關于行動的靜思」，或「關于旅行的形上學」，意思是說，人之移動，其中有一部分看起來沒有具體的動機，好象除了去把財富花掉之外，沒有積極的目標，然而事實上這裏面另有價值。
譬如中國認爲讀萬卷書不如行萬裏路，西方相信travel的教育功能，這行動本身一定有一個隱藏的意義。所以我想用帶著故事，帶著反省、理論的形式，最後提出一個新時代的旅行觀的小書。
會有這個動機，是從康有爲的《歐洲十一國遊記》開始，特別是拿他在裏面所說的話，去對照後來他所做的事，再以一個今天的旅行者的角度做比較。等到要動筆了，我覺得我擁有的故事還不夠多，就想應該看更多像康有爲一樣的旅行者，他們都基于不同的理由去了某些地方，待在某些地方，回來後改變成另外一個人。從他們的敘述、感受，我來看看更多的why people travel這樣的故事。
這是1987年的事。一開始我是找大家都熟悉的、有名的探險家，慢慢就找到更冷僻的作家，書已經沈默在時間膠囊裏的作者，越找越多，忘路之遠近，所以，等到我回過神來，十二年就過去了，然後搜了一屋子這樣的書。有些書很難找，但幸運的是，我有一個姊姊剛好在美國圖書館學系讀博士，所以通過她的力量，所有買不到的書，就設法用館際交換的方式借來影印給我。
這本書到今天都還沒寫，閱讀的過程對書的寫作幫助也不大。這些舊典不一定是經典，但在西方過去幾百年裏頭曾經是很重要的東西，而中文世界是沒有的。所以後來就逐漸産生一個計劃，成爲「城邦」裏面「馬可孛羅」的旅行文學。書都選好了，只是受限于我寫導讀的能力，出得太慢。
這個題目就是有點不期而遇。我不知道我在找什麽東西，就多看幾本，每一本都指向過去影響它的書，這些書在曆史上有個暗流，往上會溯到上遊，往下會到下遊，所以不知不覺就把這系統給讀起來。近年來這些題目的形成，我都持一個比較放縱快感的政策，看哪個題目讓我有感官上的歡愉。
◎透過閱讀來加強自己的能力，你這方面一直身體力行。不管你過去學電腦，還是花五、六年時間了解財務相關問題，你透過閱讀來獲取一些專業能力的方法，秘訣爲何？
●我是一個畏懼跟人接觸的人。很怕問人問題，也怕去上課。每當我碰上什麽不會的東西，就覺得沒關系，這世上總會有相關的書。所以，我習慣用讀書來解決工作裏某一技能的困難。
不會的東西就找書，這其實是在學校裏面的訓練，一個題目，怎麽通過書的尋找把它包圍起來。在出版業的生涯裏，我原來是一個編輯。但是在「遠流」的時候，我下定決心從編輯跳到marketing的角色。
于是我把台灣所有跟Marketing有關的教科書，跟談Marketing的商業書找來，四、五十本都讀了，所有理論在內心反刍，試著在工作上驗證。這個習慣到今天還是一樣，每當遇到困難，或者新做一件事，比方說電子出版，要了解跟數字版權保護技術相關的東西，就是找書來讀。當然現在工具更多，不一定是書，可能透過internet就能搜尋到很多文章。
很多人書讀得很好，但是並不真正相信書，沒有跟書反複交談。我認爲書很少說錯，也不會讓人無所依從，我們不應該只按照表面來理解，而是必須反刍，扣問作者的鬼魂。這幾十年中，因爲我的工作範圍一直在變動，讀書這個技能幫了我很大的忙，不然我每個月都要上課，三十年的東西可能要用六十年來學。我很幸運的在讀書的時候，有得到讀書的基本技能，整個學校教育，就是應該教會大家讀書的技能。
◎學會讀書的方法，應該是學校教育中很基本的一件事情，現在對很多人來講，反而變成一個問題。爲什麽？
●現在的教育系統，好象是在爲大家找答案，而不是給找答案的勇氣跟能力。所以，從小學開始讀書識字之後，應該培養的技能是「我要怎麽自己去找要讀的東西」，怎麽把找到的東西用不同的方法混合起來，然後可以以自己敘述的能力表達出來，這樣才能占有它。如果一本二十萬字的書，可以用一千字說出來，那就表示讀懂了。這是一種技能，到了高中應該有完整獨立讀書的能力。
可是在台灣，到了高中，學生仍然被保護著，並沒有被要求孤獨地去選擇、去解決問題，而是被告知、是在複述教育者所知道的事情。高中生的讀書能力仍像是小學生，所以到了大學，當高中來教，獨立閱讀的能力都晚了一個階段。現在大學中老師還是講課太多，教的也只是他知道的事，照理說，閱讀世代應該是越讀越大，所以老師要給個範圍，讓學生獨立去讀，那麽每個人都讀不一樣的東西，閱讀的面貌就會不一樣，擴散出來力量就變得很大。他們也才有機會知道如何孤獨地透過書來解決問題。
◎你剛提到很多人書讀得很好，但是並不真正相信書。請就這一點再多談一談。
●很多人看書是因爲覺得應該看書，而不是真的喜歡看書、想跟書做交流。我常說，真正的閱讀，是要和作者come to the terms，跟作者討價還價，這樣才能真正得到東西。如果只是聽作者單方面地說，那只是鹦鹉一般的知識，不是真正的知識。
現在教育給學生太少自我執行跟自我表達的機會，也很少有機會讓他們選擇自己要看的書。而讀書的時候，很多人又太容易就按照字面的意思讀，並沒有真的讓作者說出話來。你既然沒有扣問到作者的靈魂，當然是談不上相不相信他的。
我是一個相信書、會跟著書工作的人。我相信「Books never failed us」，因爲我會跟書反複交談。舉個例子，當初《PC Home》雜志要上市的時候，大家都知道marketing有四個P，因此要考慮Product做什麽，Pricing要做什麽。結果在開會討論的時候，發現同事對Pricing這個概念很天真，要研究雜志定價政策的時候，他們的方式就是看同類型雜志的定價。
結論是，如果要走高級路線，定價就是兩百到兩百二，如果要走大衆路線，那就一百二到一百五。他們把世界上已經發生的狀況當成一個範圍。
但是，如果把定價落在世界上已經存在的價格範圍裏，那就不叫Pricing，反而是不要動到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具，就要脫離世界上對價格已經熟悉的定義，要不就做比原有價格貴很多，要不就是低到變成破壞。每一個東西，原理都一樣，本來這四個P是策略工具，結果卻被理解成一種檢查項目。
檢查是檢查過了，可是卻沒有想過真正要做什麽。
◎除了借助閱讀來增強自己的專業能力之外，閱讀對于你的life style、飲食這些方面的作用又是什麽？
●我是made by books ，也是ruined by books，是爲書所造也爲書所毀。我沒有其它知識來源，也很少跟活人接觸，是書裏頭講的故事，讓人向往的行動、概念跟某些生活的情節，不知不覺地會引誘你。有天如果在實踐的過程當中借用了或重複了所看到的東西，有些可能不適合，但有些就很契合，一點一滴就變成自己的life style。
我的父親是八鬥子人，他吃飯是無魚不歡。魚，還一定要是海魚。他對魚的理解非常深刻，我因爲常跟他一起去買菜，在旁邊看，所以只學到我父親的十分之一，就已經變成我同輩間最會買魚的人。我對家鄉某些食材的體會，沒法像我父母親那麽深，相對而言，我沒有那麽固著，在文化上我是流浪的人。但我目前的生活跟我的父母有很大的不同，因爲接觸的東西太不一樣了。
我讀大量的西方書籍，就會反映到廚房裏頭，例如書的作者提到某種特別的菜，有天若真的看到，我就一定會買回來試試看，所以我的廚房有很多異國情調，這不是我的父母親有機會接觸到的。我透過閱讀，學會做許多沒有去過的地方的菜。也許有一天真正到那個地方的時候，會發現我做的根本不是那地方的菜。但起碼就目前來說，就算我做錯了、說錯了，現場可以指正我的人很少。
四、五年前謝材俊跟我提到他想開一個叢書叫做「一本書」，概念是每個人心中一定有一本書他非常非常喜歡，想把它介紹給別人。他想找一堆人來推薦，我說如果你不介意，我就提供一本食譜。這讓旁人嚇一跳，可能沒有人想到這些食物書寫已經在我身上起了一陣子的作用。
例如伊麗莎白?大衛（Elizabeth David）的書，這已經不是現代化的食譜，不精確、不好用、也沒有圖，但是有強烈的散文跟考古性格，這是我所指的食物書寫，或者叫做food narrative，是泛指對食物的態度，各式各樣的書寫。
我後來意識到不只翻譯的書，台灣本地的食物書寫力量也大起來了。過去寫食物，只有人文背景式的逯耀東，或者以回憶爲主的唐魯孫。前者是用行動來尋找失去的味道，後者是在夢中尋找家鄉跟他年輕時候的滋味。
但現代人足迹廣了，能寫各國美食的人越來越多，新一代的品嘗者，經驗是豐富的，穿透其它文化能力很強，講法國菜等各種系統的功力越來越高，本地創作的力量也在發生，所以可能food narrative在台灣有機會成爲一小支，這個範疇的建立，看起來是在發生中。
◎那麽旅行呢？你是一個很愛旅行的人。旅行如何跟你的閱讀互相呼應？
●「讀」永遠比「走」能到更多的地方。我去一個地方之前，會讀很多關于那個地方的書，所以到達之後會看起來像是對那裏很熟悉的人。我有一次跟一群人到日本旅行，坐慢車，停在一個很大的站。我突然間想起一本推理小說，就跟同行的人說，我們應該下來，對面等一下會有快車，能更快到達我們要去的地方。下車後過兩分鍾，就真的來了輛快車，我的朋友問我是不是到過這個地方，其實沒有，只是突然想起那本書提過。
讀很多關于一個地方的書，好處是去到那裏，如見故人，有一種熟悉感，每個地方變得比較容易料理。我第一次去漢城，就帶了很多日文的漢城導遊書，還把所有韓文字母的發音用日文記住，記了大量的菜的名字，幾個要去的餐廳。這樣下飛機到旅館，在腦中想一下地圖，就鑽到一家在小巷子裏的店，看起來很熟。因爲書，使得一個陌生地變成很容易料理，這是現代導遊書的知識，有情報的性格，古時候的書沒辦法寫得這麽詳細。
我一旦想去一個地方，行動還沒發生，書就已經發生了，可能會把幾本guide book都讀上幾遍。我對路徑要怎麽走，好象已經熟到可以跟從那個地方回來的人談，但我其實沒有去過。
這是一個典型的行動侏儒所代表的意思，書給了我欲望要去，可是書比我的行動早走了許多，因而産生很大的陷阱，就是少了與一個陌生地方「遭遇」、「不期而遇」的機會，少了一點驚奇。可能所有的工作都太可預期，也可能寫書的人品味不佳，讓你失去溝通、碰撞的機會。所以更好的方式應該是找一點平衡：聽一點書的建議，然後再任性一點把所有的書都收起來，到街上去遊晃。
◎你也接觸過電影、繪畫這些書以外的不同閱讀標的。都是如何對待？
●真實的人生是在書之外，所以，最終的對照一定還是要到生活上來。但人生苦短，不是有那麽多機緣來接觸那麽多東西，書就變成一個替代性的經驗，可能有點皮毛、有點空虛，但它給我機會讓一輩子可以過二十個輩子的經驗。你可以談一個地方的菜色，但你從沒去過那個地方，這是書的力量，只要讀了書能懂，就樂趣無窮。
我讀書的目的不是爲了書，而是對于一個更大的世界的向往。我希望有機會能跟真實世界面對面。書是個替代也是個媒介。也許真正面對面的經驗是書不能替代的，但是因爲它，我才會有那麽大的勇氣說哪天要去某個地方。
我們小時候讀書環境那麽糟，爲什麽還可以創造出那麽大的力量來？小時候我讀一本黑白的西洋藝術史，第一次看到梵高的畫。黑白的照片沒辦法表達細致的色彩與層次變化，但是那幅畫就深深烙印在腦海中，對美感經驗也有影響，這成了一個動力，有天一定要去追尋。
等到真的站在美術館那張畫前，眼眶就熱了起來。我們來自那個時代，那麽少的憑借卻可以把人帶到那麽多地方，真是很神奇。書其實是一個召喚，是要你去見真實世界本身。現在有更多更好的書，可是書不是憑借的全部，有更多可替代的東西，所以書反而沒有過去那麽有力量。
◎你覺得這二十年來台灣閱讀環境最大的變化是什麽？
●書從太少變成太多。書從很珍貴的占有到變成有點多余、到不想照顧它，這是不一樣的痛苦。我有時候不能想象，爲什麽家裏有這麽多書，但我的小孩在書架間走來走去，卻沒有意識到書的存在，沒有任何強烈的動機去看書。這是很大的變局。
小時候，家裏每一本書，我可能都會看上五遍十遍，聽到同學家中有一套世界童話全集，就分三個周末到他家看完。一個鎮上能找到的書就是那樣。每天就只想找到有字的東西，把它看完。
那個村子太小，書也太少，進到城裏，發現新的來源，就很開心。一直到八○年代初，走在重慶南路，每家書店每個禮拜陳列了哪些新書我都能指認出來，這社會的總生産還沒超過你的負荷。現在就不可能了，進入書店會感到迷惘，數量太多跟沒有方向都讓人困惑。
現在我們有個很新的課題是，不論身爲個人還是群體，我們怎麽來料理社會上這麽多書。書多一定是好事，但也帶有些困難，這些困難沒解決，那些好事就不會明朗。
◎那麽網絡呢？你是怎麽看網絡閱讀，以及電子書這些東西？
●電子書可以說是印刷形式上不同的書，但internet就是完全不一樣的東西。跟電子書比起來，那是一個更大的存在，像是一本非常大而豐富的書，有一萬頁但是沒有編頁碼又散落一地，網絡是比我們過去熟悉的印刷的世界更大的知識跟信息的來源，但處理能力比書麻煩得多。如果沒有好的訓練，網絡的幫助其實很小，只會讓人迷失。
書是經過處理的東西，作者、編輯可能提供了架構。Internet則沒有。網絡真正的價值是它可以用迅速的方式搜尋、取得已經存在的訊息。這是傳統書籍沒辦法比擬的。但網絡是困難的東西，因爲這些訊息彼此之間的關系是被使用者決定，如果不是使用者自己體系井然，力量發揮不大。網絡需要高階訓練才能産生力量。不然，就只能在其中東竄西竄。好處是訊息跟行動可以連結起來，例如購物，從引發興趣到了解到采取行動，可以在一條線上完成，在真實世界，這是分開來的。
◎以前你講過百科全書是讓人感到假性博學的東西，現在網絡也有這種作用，那麽這兩者之間的差別是什麽？
●網絡比任何百科全書都大得多了。所以從某些角度看，百科全書的價值低很多。每一部百科全書都有當時編輯的要旨、基本想法，所以百科全書可以提供的概念，跟你要相信它的方法很接近。但網絡全部是要看使用者，它訊息很多，但有時候很難料理，因爲訊息太多了，有跟沒有一樣。網絡幾乎是另一個真實世界，需要自己建構，需要導引。但是單一要取得一個事實，網絡比百科全書更快、更具體、更豐富、更多元。如果你是一個有相當判斷能力、有使用書、有知識訓練的人，網絡已經大大減少了查詢百科全書的機會，幾乎取代了百分之九十。
◎你原來對《大英百科全書》全書三個架構Micropedia、Macropedia、Propedia的評價，在網絡版出現後，有什麽變化？
●網絡有了《大英百科全書》後，其意義已經完全不一樣了，它從讓你感受到占有世界知識的角色，變成是幫你認證（reconfirm）世界知識的查考項目。網絡上的版本已經不是你取得知識的第一站，而是要確定這些知識是否可靠的第二站。
《大英百科全書》的三架構，某種程度上可說是在一個還沒有數字工具的時代，率先顯示數字時代可以做的事。Micropedia跟Macropedia之間的關系，就很像今天網絡的「層」的關系。第一層Micropedia的部分，可以讓我知道的東西可以這麽多，如果我想知道更多，就到第二層 Macropedia的部分。實體《大英百科全書》過去用字母來排列內容的時候，並沒有分層的概念，知識的多寡已經預先被決定了，哪個條目重要，就寫兩萬字，不重要，就寫一千字，使用者沒有辦法自己決定。
八○年代之後，《大英百科全書》開始使用Micropedia、Macropedia、Propedia的架構，幫助我們可以快速查考，或者深度檢索。而今天，網絡本身已經是最好的工具，可以分很多層，來解決逐步擴大的需求，使用者可以決定自己要停在第幾層。
至于Propedia，其實是未來知識架構的展現。當時沒有科技工具，但它用一個新的方法告訴你最後知識可以形成這樣。Propedia其實就像今天的 fuzzy的索引，是個模糊查考的概念。百科全書的一個困難是它用條目來查考，如果你不知道條目，就沒有辦法查。也就是說，我們一定要先知道問的問題是什麽。
如果看到一個詭異的現象，例如有人畫圓老是畫出兩個半圓，沒辦法畫出整個圓，看到這個事，但不知道是怎麽回事，這是沒有辦法查百科全書的。但是 Propedia出現之後，可以一步一步用知識架構去看，這到底是屬于哪一個問題，最後查到腦神經學，然後再到Micropedia去看，最後把那個條目找出來。
現在像Google的查法是用單詞比對，這並不是真正碰到問題的狀況。真正的狀況多半是要問模糊的問題，所以詢問的對象、機器，要有像人一樣的知識範圍概念，今天的科技有這種fuzzy indexing，雖然還不完善但已經很厲害了。最新的搜尋技術，特別像是智能型搜尋網站www.ask.com，就可用自然語言來問它了。
《大英百科全書》的Propedia就是把人的知識範圍做一個大的架構出來，讓你一步一步逼近，從問題的性質一路查詢，找到最後的答案。他們了不起的是在八○年代初就做出二十年以後的科技才有辦法逼近的東西，所以那個架構是很未來性的工具書。
◎訪問—郝明義 ●詹宏志談
◎今天可能由于網絡搜尋資料的方便，讓我在看一些年輕人寫的文章時，很可以感受到他們資料旁征博引的豐富。但是看他們結論的時候，又經常有抓不到重點、難以聚焦的狀況。這種現象你覺得是什麽樣的問題造成？
●可能來自大部分人太快問自己一個題目，又太快找到答案，並沒有去想這個問題如果有答案，我們會得到什麽。所以如果結論有困難，可能是題目有問題。寫文章或論文，終究是要用探問的方式去逼出一個結論，如果我們沒有花力氣去處理題目，其實很難有力氣處理答案，結論就會遊離或者模糊。
我有一段短暫的教書時間，能感覺到學生普遍有的問題。他們從來只注意尋找答案，而不覺得問題是要處理的。對于一個問題，既然要花很多時間去找答案，就值得先花時間搞清楚這題目要幹嘛，能幹嘛。也許光是這樣的問法，我們就會知道這是否是可以幫我們逼出答案的問題。
我經常會聽到很多假問題，這是在某種概念下被強迫放在一起的問題。例如我常會被問「你覺得文化跟商業是否會有沖突？」我認爲，這兩件事情是互相存在著複雜的混同跟包容，沒有辦法直接放在對立面上去。文化裏面有經濟法則，經濟法則裏面有文化。
真正的問題或許應該這麽問：「當經濟法則推到極致，跟文化發展到最純粹的時候，兩者是否可能會走到不同的地方？」問題這樣問的話，才可能會有答案。但如果說文化跟商業是否有沖突，這題目就不知道怎麽答，因爲這題目是不清楚的，不知道要怎麽料理。
◎你覺得「假問題」最大的特質是什麽？
●如果仔細想，就是非常模糊的問題。看起來是個冠冕堂皇的問題，但其實是個含混的問題，因此也不會有清楚的答案，而是各式各樣嘟哝不清的東西。
2007年8月6日 星期一
獄
馬來西亞的博客有點可憐，前陣子旅遊部長說大馬的博客是騙子，最近駙馬爺說大馬的博客是猴子，唉！我無端端被人駡了一頓。
但這也有好的一面，證明他們以及很多人都在閱讀部落格文章。因為只有看過了，才能批評，但旅遊部長和駙馬爺有沒有讀過，可能就不太清楚。
馬來西亞絕對是有言論自由的國家，它的programming的情況如下：
所以一般人的言論自由，不是那麼自由的。至於首相，他的言論絕對自由，所以我還記得他說過上台要抓十八條大魚。
前陣子還聽說某天才提議要取消公民權來對付部落格，但是用炸彈炸人反而不必取消公民權，聽起來不合邏輯、不可思議。但是大家別以為原來博客的威脅是那麼強大的，因為我們的政府和警方有更強大的權力，雖然關於網絡條例的法律在我國還不健全（其本上我國的任何事都會慢好幾拍），但是他們還是有很多「方法」可以抓人。
抓了人，當然放到監獄裡關一關，可能也沒有甚麼特別目的，但嚇一嚇人何樂而不為呢？為甚麼「獄」字中間是「言」而不是「刀」呢？因為打劫殺人的容易對付，抓去關了就算了，他們不太會影響其他人。但是有思想的、有政治理念的、或能影響全國人的，對「政府」的威脅更大，就像安華先生當年的「烈火莫熄」運動。
所以「獄」字中間就是「言」字，讓你不敢亂寫亂講，而在左右兩邊監督「言」字的，就是兩條狗。雖然我們不能像美國台灣那樣，拿總統來開玩笑，但是要記得，我們手上有一票，神聖的一票，一定要善用。
但這也有好的一面，證明他們以及很多人都在閱讀部落格文章。因為只有看過了，才能批評，但旅遊部長和駙馬爺有沒有讀過，可能就不太清楚。
馬來西亞絕對是有言論自由的國家，它的programming的情況如下：
if ((拍政府馬屁) or (讚掦國陣政府) or (國陣人物發言))
言論自由 = true;
else
言論自由 = false;
言論自由 = true;
else
言論自由 = false;
所以一般人的言論自由，不是那麼自由的。至於首相，他的言論絕對自由，所以我還記得他說過上台要抓十八條大魚。
前陣子還聽說某天才提議要取消公民權來對付部落格，但是用炸彈炸人反而不必取消公民權，聽起來不合邏輯、不可思議。但是大家別以為原來博客的威脅是那麼強大的，因為我們的政府和警方有更強大的權力，雖然關於網絡條例的法律在我國還不健全（其本上我國的任何事都會慢好幾拍），但是他們還是有很多「方法」可以抓人。
抓了人，當然放到監獄裡關一關，可能也沒有甚麼特別目的，但嚇一嚇人何樂而不為呢？為甚麼「獄」字中間是「言」而不是「刀」呢？因為打劫殺人的容易對付，抓去關了就算了，他們不太會影響其他人。但是有思想的、有政治理念的、或能影響全國人的，對「政府」的威脅更大，就像安華先生當年的「烈火莫熄」運動。
所以「獄」字中間就是「言」字，讓你不敢亂寫亂講，而在左右兩邊監督「言」字的，就是兩條狗。雖然我們不能像美國台灣那樣，拿總統來開玩笑，但是要記得，我們手上有一票，神聖的一票，一定要善用。
2007年8月4日 星期六
又不是胡錦濤進馬華
前陣子辯論高手的新聞主播胡漸彪加入馬華，幾個朋友都來問我有甚麼看法。
坦白說，最近少看報紙，關於胡加入馬華，我說沒甚麼啦！他有加入任何黨的自由。至於馬華來說，好像很大件事。但我衹能說，又不是胡錦濤進馬華。
最多原本胡手上的火箭票去了國陣而已，再加上胡的家人和九族的票去了國陣而已，這些票送給黄家泉都救不了他。大家與其關心小胡，倒不如去問問大黄來屆大選要閃到哪裡去？如果他能的話，也可以去武吉敏登，因為我相信小黄是不會去冒險的。
關於胡先生加入馬華，我發現了一個華社的現象，原來在一般人眼中，加入馬華是可耻的，加入馬華是為了錢途。但是我們還沒有看見胡的作為，所以給他一個機會，或許他會是第二個翁詩傑也說不定。
至於他入馬華，我的另一個看法是，他去錯了地方。馬華不論在國會和州議會都不需要口才好，你們看看小黄、陳財和等等的口才，還有他們一堆黨員在國會的表現就知道了。說實在的，啞吧也可以成為馬華的國州議員，因為不必出聲的。
而且，傳聞胡先生會在雪州上陣，那也是個大才小用的地方。因為眾所週知，雪州議會一年才開那三幾次會，一次才三幾天，出席的又只有小猫三幾隻，可是就要住三幾千萬的屋子，因為要「方便辦差」。
所以胡先生想發揮所長，其實應該加入火箭或其它的政黨，都好過進馬華。因為他們的老大都不敢向巫統說ＮＯ，難道胡先生敢向小黄說ＮＯ？天翻夜彈吧！
另外，胡漸彪說加入馬華是因為受了小黄的影響。唉！一個辯論的高手，應該可以找出一千八百個理由才對。怎麼會說這個理由？如果說是為了錢途，可以，為了報效國家，也可以，為民服務，更加可以，為了看到靚仔的小黄，也沒問題。但說是受到小黄的影響，就...
再看看他的表現吧！他有選擇政黨的自由。
坦白說，最近少看報紙，關於胡加入馬華，我說沒甚麼啦！他有加入任何黨的自由。至於馬華來說，好像很大件事。但我衹能說，又不是胡錦濤進馬華。
最多原本胡手上的火箭票去了國陣而已，再加上胡的家人和九族的票去了國陣而已，這些票送給黄家泉都救不了他。大家與其關心小胡，倒不如去問問大黄來屆大選要閃到哪裡去？如果他能的話，也可以去武吉敏登，因為我相信小黄是不會去冒險的。
關於胡先生加入馬華，我發現了一個華社的現象，原來在一般人眼中，加入馬華是可耻的，加入馬華是為了錢途。但是我們還沒有看見胡的作為，所以給他一個機會，或許他會是第二個翁詩傑也說不定。
至於他入馬華，我的另一個看法是，他去錯了地方。馬華不論在國會和州議會都不需要口才好，你們看看小黄、陳財和等等的口才，還有他們一堆黨員在國會的表現就知道了。說實在的，啞吧也可以成為馬華的國州議員，因為不必出聲的。
而且，傳聞胡先生會在雪州上陣，那也是個大才小用的地方。因為眾所週知，雪州議會一年才開那三幾次會，一次才三幾天，出席的又只有小猫三幾隻，可是就要住三幾千萬的屋子，因為要「方便辦差」。
所以胡先生想發揮所長，其實應該加入火箭或其它的政黨，都好過進馬華。因為他們的老大都不敢向巫統說ＮＯ，難道胡先生敢向小黄說ＮＯ？天翻夜彈吧！
另外，胡漸彪說加入馬華是因為受了小黄的影響。唉！一個辯論的高手，應該可以找出一千八百個理由才對。怎麼會說這個理由？如果說是為了錢途，可以，為了報效國家，也可以，為民服務，更加可以，為了看到靚仔的小黄，也沒問題。但說是受到小黄的影響，就...
再看看他的表現吧！他有選擇政黨的自由。
2007年8月3日 星期五
2007年8月2日 星期四
再來精忠報國
我們都知道，大約一千年前，岳老母在岳飛背後刺了四個字，過後岳飛就很厲害，成為千古名將。後來，周星馳的電影裡也有寫錯字又塗塗改改的「精忠報國」，果然周星馳也很厲害，成了萬人迷。
環顧我們四週，還有閱讀精彩的報紙，我們也知道無數的政客在「盡終賣國」，將來他們也很多有會被大家記得的。
至於「精忠報安」是甚麼呢？可能是精忠報國了之後，回家向老媽子報平安吧！
紋身這種事，我不太瞭解。印像中記得最早應該是北歐的海盜紋在自己身上做個印記，因為如果葬身大海，身體浮腫，最後連他老媽也認不出屍來。
但紋身在其它的地方也很多，像日本也有，而中國的《水滸傳》裡就有九紋龍這個人物。我有個堂弟，手臂上就有一只虎，我說怎麼紋那麼醜的老虎上去，他說那是有意思的。而我沒追問下去，因為醜虎停止了我的好奇。在外頭，我們也常常可以看到許多不錯的紋身，有的還很漂亮，但要一輩子跟著自己，不是每個人都能立下決心。
除了永久性的紋身，市場上還有暫時性的圖案可以印在身上，過後可以洗去，當然，永久性的也可以再「洗」掉。很多事情，對我們來說，都有短暫性或長遠性的影響，也可以說成小事或大事之別。
小事我們可以較隨便或隨興，只要不妨礙他人就好，就像印上暫時性的紋身圖案。但是大事，影響我們深遠，所以就要深思熟慮，搞不懂的話還要請教他人的幫忙，不可輕易妄為，像永久性紋身，它會跟著你，如影隨行。
下面這張，紋了「狂瀉」，唉！是紋身師傳出招嗎？不懂被衣服遮住的是不是「不止」？希望他好自為之。
環顧我們四週，還有閱讀精彩的報紙，我們也知道無數的政客在「盡終賣國」，將來他們也很多有會被大家記得的。
至於「精忠報安」是甚麼呢？可能是精忠報國了之後，回家向老媽子報平安吧！
紋身這種事，我不太瞭解。印像中記得最早應該是北歐的海盜紋在自己身上做個印記，因為如果葬身大海，身體浮腫，最後連他老媽也認不出屍來。
但紋身在其它的地方也很多，像日本也有，而中國的《水滸傳》裡就有九紋龍這個人物。我有個堂弟，手臂上就有一只虎，我說怎麼紋那麼醜的老虎上去，他說那是有意思的。而我沒追問下去，因為醜虎停止了我的好奇。在外頭，我們也常常可以看到許多不錯的紋身，有的還很漂亮，但要一輩子跟著自己，不是每個人都能立下決心。
除了永久性的紋身，市場上還有暫時性的圖案可以印在身上，過後可以洗去，當然，永久性的也可以再「洗」掉。很多事情，對我們來說，都有短暫性或長遠性的影響，也可以說成小事或大事之別。
小事我們可以較隨便或隨興，只要不妨礙他人就好，就像印上暫時性的紋身圖案。但是大事，影響我們深遠，所以就要深思熟慮，搞不懂的話還要請教他人的幫忙，不可輕易妄為，像永久性紋身，它會跟著你，如影隨行。
下面這張，紋了「狂瀉」，唉！是紋身師傳出招嗎？不懂被衣服遮住的是不是「不止」？希望他好自為之。
滿江紅 - 岳飛
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅？
駕長車踏破，賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待重頭、收拾舊山河，朝天闕！
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅？
駕長車踏破，賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待重頭、收拾舊山河，朝天闕！
